鋼琴樂器的歷史沿革與鋼琴音樂的流派更替
古典主義時(shí)期的音樂大約從18世紀(jì)30至50年代到19世紀(jì)初。“古典”一詞包含樂均衡、簡(jiǎn)潔、精致的概念。古典主義時(shí)期的音樂可以具有暴風(fēng)雨般的氣勢(shì)和復(fù)雜的內(nèi)容與形式。簡(jiǎn)言之，古典風(fēng)格就是從偉大的作曲家海頓、莫扎特、貝多芬音樂中聽到的風(fēng)格。相比音樂神童莫扎特而言，大器晚成的海頓（他27歲才開始寫交響曲）的鍵盤音樂結(jié)構(gòu)比莫扎特的同類作品有更多起伏，在處理大段音樂時(shí)，與莫扎特作品中常見的優(yōu)雅、歌唱風(fēng)格的旋律不同的是，他更推崇和弦的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏推動(dòng)力。莫扎特的創(chuàng)作更多地傾向人聲，而海頓主要是一位器樂作曲家，他的奏鳴曲中，許多經(jīng)過句是根本無法演唱的。而莫扎特則堪稱鋼琴協(xié)奏曲的奠基人。他在協(xié)奏曲中第一個(gè)解放管弦樂隊(duì)和獨(dú)奏演員，讓他們最大限度地平等出現(xiàn)在連續(xù)的樂曲對(duì)話中，這也是最合乎情理的。另外，莫扎特對(duì)鋼琴的影響很大，一方面，他向他熟識(shí)的鋼琴制作者提出中肯的改進(jìn)意見和建議；另一方面，他通過及其精湛的鋼琴技藝展示了鋼琴的無窮魅力。
貝多芬對(duì)鋼琴的貢獻(xiàn)卓著。他一生創(chuàng)作了大量的鋼琴作品，其中大部分都成為西方鋼琴音樂的重要文獻(xiàn)。他的32首鋼琴奏鳴曲被稱為鋼琴音樂的“新約全書”。“貝多芬重新詮釋了鋼琴的表現(xiàn)力，1799年，他的首部奏鳴曲《悲愴》震驚了音樂界：情感表達(dá)之強(qiáng)烈、對(duì)比運(yùn)用之極端、音樂結(jié)構(gòu)之大膽均前無古人。”⑤古典時(shí)期，在鋼琴演奏中，左手僅起伴奏作用，為了反駁這種觀點(diǎn)，貝多芬確立了左手的重要地位，對(duì)他來說，左手常有助他構(gòu)建獨(dú)特的聲音世界。
勃拉姆斯是“最后一位古典大師”。19世紀(jì)下半葉，當(dāng)浪漫主義的風(fēng)潮席卷而來時(shí)，勃拉姆斯還在使用幾十年前的對(duì)位法，繼續(xù)沿用貝多芬的形式作曲，與浪漫主義的知名作曲家格格不入。他的一生都致力于鋼琴音樂創(chuàng)作。他經(jīng)常使用密集的和弦結(jié)構(gòu)，使得彈奏者兩手之間的距離須頻繁而敏捷地把手從鍵盤的中心向兩端移動(dòng)。他的鋼琴作品風(fēng)格嚴(yán)肅而醇厚。
從19世紀(jì)初開始，音樂中的浪漫主義因素逐漸占據(jù)主要地位，在音樂史上稱為此后的100余年為浪漫主義時(shí)期。⑥浪漫主義音樂特點(diǎn)是：感性勝于秩序，知覺超乎理性。浪漫主義樂派在音樂史上的地位是不言而喻的，不但音樂體裁空前廣泛，還出現(xiàn)了許多偉大的音樂家，如浪漫主義時(shí)代六杰：“為作曲而生”的`舒伯特、“抒情風(fēng)景畫大師”門德爾松、“譜寫靈魂”的舒曼、鋼琴詩(shī)人肖邦、“角斗士”李斯特、“俄羅斯的名燈”柴可夫斯基。
“以法國(guó)作曲家C·德彪西為代表的印象派音樂是向現(xiàn)代音樂過渡的最重要的流派。它最終完成了古典調(diào)性與和聲功能的解體，對(duì)20世紀(jì)的西方音樂發(fā)展有著無法估量的影響。”⑦與同樣是印象派畫家莫奈不同的是，德彪西在鋼琴中捕捉光與色彩的瞬間。印象派音樂家拉威爾的作品雖然不多，但件件是精雕細(xì)琢的精品。如果說，德彪西是運(yùn)用畫筆跟顏料描繪出萬物的印象的話，那么拉威爾則是用尺和坐標(biāo)測(cè)量出音符的位置。
1915 年，自從美國(guó)出現(xiàn)了最早的爵士樂隊(duì)以來，爵士音樂就以迅猛之勢(shì)風(fēng)靡全世界。爵士音樂源自美國(guó)的黑人音樂，它具有粗獷的節(jié)奏特征。美國(guó)人使用鋼琴等歐洲樂器演奏了在文明社會(huì)中未曾出現(xiàn)過的非洲黑人音樂，并在短期內(nèi)讓它成為美國(guó)的音樂。美式民族音樂奠基人格什溫是位出色的鋼琴演奏家，他音樂創(chuàng)作的最大價(jià)值是把美國(guó)通俗音樂與嚴(yán)肅音樂有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)立了美國(guó)所特有的音樂風(fēng)格，即所謂的交響爵士樂，從此開創(chuàng)了美國(guó)現(xiàn)代音樂。
總之，鋼琴已不單單是一種樂器。它的獨(dú)特魅力不僅在于是一個(gè)宏大的音樂器材或家具，也不僅在體現(xiàn)于音樂作品上，它還是一種力量，能激發(fā)起各個(gè)時(shí)代的社會(huì)中不同階層的想象力和雄心壯志。同時(shí)，它更是一種社會(huì)地位的象征。不可否認(rèn)，浩瀚的鋼琴文化承載了這300年的一切，沒有鋼琴，哪會(huì)有室內(nèi)音樂？更不會(huì)有莫扎特、貝多芬、門德爾松等等音樂大師的精彩華章。沒有鋼琴，現(xiàn)代音樂又如何開創(chuàng)呢？鋼琴的魅力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它作為樂器本身的意義。毋庸置疑，鋼琴在近300年中造就自身的同時(shí)，它也成就了人類。它的誕生，是人類音樂歷史上的重要里程碑。
注釋：
①杰里米·西普曼．樂器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，2005：9．
�、诮芾锩�·西普曼．樂器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，2005：17．
�、劢芾锩�·西普曼．樂器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，2005：25．
�、芙芾锩�·西普曼．樂器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，2005：36．
�、萁芾锩�·西普曼．樂器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，2005：113．
�、奚蛐�，谷文嫻， 陶辛．西方音樂史簡(jiǎn)編[M]．上海音樂出版社，2001：194．
⑦杰里米﹒西普曼．樂器之王：鋼琴[M]．希望出版社 東方出版中心，2005：165
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