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《茉莉花》的精神理念
【摘要】《茉莉花》是中國(guó)民歌的代表,深受各地人民的喜愛(ài)。近年來(lái), 我國(guó)在國(guó)際國(guó)內(nèi)的重要活動(dòng)中幾乎都會(huì)演奏江蘇民歌《茉莉花》�！败岳蚧ā敝猿蔀橹袊�(guó)文化的一個(gè)鮮明符號(hào)是因?yàn)?所選意象突出、鮮明, 能使感情很好地表達(dá)出來(lái); 表現(xiàn)手法一唱三嘆, 反復(fù)回旋, 主題集中; 以獨(dú)特的情節(jié), 溶注著濃郁的民族性情, 古老而又新鮮; 體現(xiàn)了當(dāng)代人們的審美風(fēng)尚, 反映出中國(guó)人民善良、真誠(chéng)的精神特質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】《茉莉花》 形成;傳播;民族;文化符號(hào)
我國(guó)幅員遼闊,歷史悠久,民族眾多,因此廣泛流傳的民歌小調(diào)數(shù)量也特別多。他們就像暮春三月花園中的百花,姹紫嫣紅,姿態(tài)萬(wàn)千,芳香四溢。其中有一個(gè)品種姿壓群芳,栽培悠久,廣受大眾喜愛(ài),她就是大家耳熟能詳?shù)拿窀栊≌{(diào)《茉莉花》。民歌是在民間世代廣泛流傳的歌曲, 是最大眾化的音樂(lè)形式, 是大眾口頭創(chuàng)作的、并在流傳中不斷豐富的集體智慧的結(jié)晶, 具有鮮明的民族特色和地方色彩。這朵享譽(yù)世界的《茉莉花》, 是由軍區(qū)前線歌舞團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)何仿獨(dú)具慧眼, 在這花的海洋里采摘的。從此,這朵獨(dú)具“草根文化”特色的民歌走出山鄉(xiāng),走上了炫目的現(xiàn)代舞臺(tái),體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作“源于生活,高于生活”這一道理。
《茉莉花》是一首江南小調(diào)。據(jù)錢(qián)仁康先生的考證,我國(guó)最早刊載《茉莉花》歌詞的是由玩花主任選輯、錢(qián)德蒼増輯,于清乾隆年間(1736-1759)出版的戲曲劇本集《綴白裘》。但《綴白裘》只記了劇詞,沒(méi)有曲調(diào)。國(guó)內(nèi)最早刊載《茉莉花》曲調(diào)的是貯香主人編、道光十七年(1838)出版的《小慧集》,此書(shū)卷十二中有簫卿主人用工尺譜記錄的《鮮花調(diào)》曲譜,與現(xiàn)在流傳的《茉莉花》的旋律輪廓大體一致。《茉莉花》原名《鮮花調(diào)》,本來(lái)有三段歌詞,依次歌唱茉莉花、金銀花和玫瑰花。1942年,音樂(lè)家何仿到隸屬江蘇省揚(yáng)州市的儀征市六合金牛山地區(qū)采風(fēng),從當(dāng)?shù)匾晃恢拿耖g藝人那里,采集到了這首在當(dāng)?shù)貜V為傳唱的民歌,將她的曲調(diào)及歌詞一一記錄了下來(lái)。1957年,他將原詞原曲作了改編,三段歌詞都用同一個(gè)曲調(diào),由原來(lái)歌唱三種花改變成集中歌唱茉莉花,并以悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的拖腔作為結(jié)束,就成了現(xiàn)在大家所熟悉的這個(gè)樣子。
《茉莉花》在海外傳播并為世界人民所接受和熟悉,很大程度上得益于1924年世界著名歌劇大師、意大利著名作曲家普契尼在歌劇《圖蘭朵》中的《茉莉花》的使用。在歌劇《圖蘭朵》的第一幕,宮中官員宣布向公主求婚的波斯王子沒(méi)有猜中公主的三個(gè)謎,要按照約定處死時(shí),姑娘們的齊唱所唱的曲調(diào),就是《茉莉花》。另外,《茉莉花》的音調(diào),在劇中多次用男生合唱、女聲合唱、交響樂(lè)隊(duì)等形式來(lái)表現(xiàn),貫穿于全劇之中�！盾岳蚧ā纷鳛闁|方音樂(lè)的代表,作為《圖蘭朵》該劇的主要音樂(lè)素材,并伴隨著這部經(jīng)典之作的流傳,江蘇民歌《茉莉花》在海外也為世人所熟知,成為中國(guó)民歌在世界音樂(lè)舞臺(tái)上的典型代表。
《茉莉花》被重新發(fā)現(xiàn),進(jìn)而成為一種文體符號(hào),是因?yàn)樗袭?dāng)代的審美風(fēng)尚。所謂“當(dāng)代審美風(fēng)尚”是指體現(xiàn)在現(xiàn)時(shí)代世界普遍流行的各種藝術(shù)形式和風(fēng)格中的相同或近似的審美趣味。當(dāng)代審美風(fēng)尚的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是時(shí)代平民化意識(shí)的普遍覺(jué)醒�！盾岳蚧ā非妍悺g悅的韻律、友愛(ài)和諧的意境、洋溢著現(xiàn)實(shí)感性的快樂(lè)情調(diào),順應(yīng)了審美平民化意識(shí)覺(jué)醒這一趨勢(shì),喚起人們對(duì)美的感受和豐富的聯(lián)想。
1997 年6 月30 日,在舉世矚目的香港回歸交接儀式上,由我國(guó)旅美作曲家譚盾創(chuàng)作的《1997 天.地.人》交響曲,第一首就是膾炙人口的江蘇民歌《茉莉花》,一首熟悉的旋律磅礴地詮釋了香港回歸的這一歷史事件。1998 年6 月,美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪華,在人民大會(huì)堂舉行的文藝晚會(huì)上,男女二重唱《茉莉花》再次傾倒了來(lái)自大洋彼岸的客人。中國(guó)民歌《茉莉花》已成為中國(guó)人民合平友好的象征。 2003 年,宋祖英作為第一個(gè)在維也納金色大廳舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的中國(guó)歌唱家,她演唱的第一首歌就是《茉莉花》。最令人激動(dòng)難忘的還是2003 年8 月3 日,2008 年奧運(yùn)會(huì)徽——“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”在北京天壇公園祈年殿隆重揭曉。管弦樂(lè)又奏響了《茉莉花》的旋律??此時(shí)此刻,你所聽(tīng)到的《茉莉花》的樂(lè)聲,委婉中帶著剛勁,細(xì)膩中含著激情,飄蕩中蘊(yùn)含著堅(jiān)定, 似乎向世人訴說(shuō):“《茉莉花》的故鄉(xiāng)——古老的中國(guó)正闊步向前”!在2004 年在雅典第28 屆夏季奧運(yùn)會(huì)盛大閉幕典禮上,作為第29 屆奧運(yùn)會(huì)東道主的中國(guó),表演了閉幕典禮中的最后一個(gè)節(jié)目:中國(guó)兒童站在巨型燈籠上演唱中國(guó)民歌《茉莉花》。那個(gè)有典型東方神韻的形式,一下子把人們帶到了古老而神秘的中國(guó)。那熟悉而清新優(yōu)美的旋律響起,一下子使東西方的情感拉得更近,帶給人們的是親切的企盼。
江蘇民歌《茉莉花》在國(guó)家典禮、文化交流等事務(wù)上的使用,使《茉莉花》的意義非同一般,此時(shí)的《茉莉花》不僅僅是一個(gè)具有東方意韻的中國(guó)民歌,它在展現(xiàn)中國(guó)古老文化、勾通東西方情感交流與認(rèn)同方面起了非常大的作用,它所包含的文化內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歌曲本身�！盾岳蚧ā穬叭灰呀�(jīng)成為中國(guó)文化的象征, 她向世界展示出中國(guó)文化的和緩、柔美、善意等“軟實(shí)力”, 是和諧世界的和諧之聲。一方面“它的五聲音階曲調(diào)具有鮮明的民族特色”,另一方面“它的流暢的旋律和包含著周期性反復(fù)的勻稱(chēng)的結(jié)構(gòu),又能與西方的審美習(xí)慣相適應(yīng)”。
《茉莉花》芬芳馥郁、樸實(shí)無(wú)華, 在人們心里是很高雅、很圣潔、很純真的美好形象。人們歌頌她的潔白無(wú)暇, 歌頌她的樸實(shí)無(wú)華, 她代表著人們追求理想, 追求純真和諧的美好愿望, 符合創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求, 具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和濃濃的民族風(fēng)韻, 在樸素的旋律和音樂(lè)節(jié)奏中凝聚著民族的信仰、希望和情感。只有民族的, 才是世界的。《茉莉花》既是中國(guó)的, 也是全世界共同的文化財(cái)富。
參考文獻(xiàn)
[1]何仿,民歌的籍貫以收集地為準(zhǔn)[N].金陵晚報(bào),2006,10.
[2]馬方玲.江蘇民歌《茉莉花》的藝術(shù)魅力初探.中華文化論壇,2007,(2).
[3]錢(qián)仁康.流傳到海外的第一首中國(guó)民歌———《茉莉花》.錢(qián)亦平.
錢(qián)仁康音樂(lè)文選(上冊(cè)).上海:上海音樂(lè)出版社,1997.
[4] 江灝等.廣群芳譜卷四十三花譜,清康熙刻本,中國(guó)基本古籍庫(kù)[DB].
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