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對孔慧儀英文譯本中若干翻譯的分析
在我國，自20世紀(jì)80年代后期，譯論者以開始相繼關(guān)注女性主義翻譯理論，紛紛撰文對其理念進(jìn)行介紹推廣，下面是小編搜集整理的一篇相關(guān)論文范文，歡迎閱讀查看。
一、引言
性別差異作為文化研究的重要話題，自上世紀(jì)80年代以來成為翻譯研究的新領(lǐng)域。由于“女性”與“翻譯”處于社會與文化的邊緣地位，話語權(quán)長期缺失，西方女性主義者敏感地意識到二者間的相似性，紛紛從性別視角討論其對翻譯各方面產(chǎn)生的影響。同時大量女性主義者也從事翻譯實(shí)踐，因而女性主義翻譯理論也給予她們重要啟發(fā)，使其重新審視文化偏見，在譯著過程中自覺“恢復(fù)”、“還原”女性聲音。值得注意的是，女性主義翻譯理論認(rèn)為原文與譯作處于平等地位，譯者需忠實(shí)的對象既非原作者也非讀者，而是由作者和譯者構(gòu)成的創(chuàng)作整體。這種觀點(diǎn)，相較之前的基于語言學(xué)，重在功能、結(jié)構(gòu)等對等的翻譯理論不啻是一種創(chuàng)新。而在翻譯批評方面，由于發(fā)現(xiàn)了SimonedeBeauvoir著作的誤譯現(xiàn)象和對湮沒于歷史中的女性翻譯者的重發(fā)現(xiàn)，女性主義者匡復(fù)歷史，指出女性在對話語霸權(quán)的抗?fàn)幹校瑸榉g及人類文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
遺憾的是，國內(nèi)的研究尚停留在資料梳理、理念闡述階段，對女性主義翻譯本土化關(guān)注較少。鑒于此，本文對孔慧儀的《小城之戀》和《荒山之戀》英文譯本中若干翻譯為例子，試圖探索她作為中國女性翻譯者在西方女性主義影響之下的翻譯實(shí)踐特點(diǎn)。
二、孔慧儀與《小城之戀》和《荒山之戀》
《小城之戀》和《荒山之戀》均出自王安憶的小說《三戀》，一度被視為情色的小說。然而以如今的角度看來，觸及性這一話題，更多的是為表現(xiàn)女性在極端壓抑環(huán)境下，禁忌之戀強(qiáng)烈地喚醒了她們沉睡于心底的自我意識。雖歷經(jīng)屈辱苦難，這些女性依舊頑強(qiáng)地直面命運(yùn)，選擇人生。與此形成鮮明對比的是，小說中的男性沉湎情愛，一旦面臨社會指責(zé)唾棄，則懦弱不堪，不是逃之夭夭就是喪失意志。
《小城之戀》的情節(jié)為同在一個文工團(tuán)跳舞的青年“她”和“他”，因長期的練功相處使二人之間產(chǎn)生愛意，陷入瘋狂的縱欲中。“她”因懷孕，被團(tuán)里發(fā)現(xiàn)，卻抵死不承認(rèn)與“他”有關(guān)。生下兩個孩子后，“她”變得坦然平靜，以平凡的母愛洗滌了過去歲月中的“不清潔”。而“他”則在逃避中日益消沉狂躁，反而陷入命運(yùn)的牢網(wǎng)中。
《荒山之戀》則講述已婚的“她”與“他”之間發(fā)生婚外情，繼而雙雙殉情的悲劇。故事中，作者刻畫“她”魅力四射，極其擅長與男人調(diào)情;而“他”則自閉害羞。
因而從二人調(diào)情到深陷其中，“她”無時不處于主動，甚至在最后選擇自盡時，男子所做的也僅是對“她”意志的消極順從。作者刻意“倒置”男女愛情主導(dǎo)權(quán)，強(qiáng)調(diào)了女性在情感方面超乎男性的堅強(qiáng)執(zhí)著，以自我選擇的死亡超越似乎不可違逆的分離。
孔慧儀在訪談中說，“在翻譯女性作品時，有一種每一個細(xì)胞都投入的感覺，也就是說作品無論在知性、感性和直覺等方面，都完全牽引著我”，尤其在翻譯《小城之戀》時，她“一邊譯一邊哭”。在譯本的前言中她談到自己對王安憶創(chuàng)作意圖的理解，即“女性生而飽受困苦孤獨(dú)，男性則獨(dú)享榮耀美名。然而女性在凄苦中的忍耐，在彷徨中的堅韌又何嘗不是在人性層面上對男性的超越呢”?
三、《小城之戀》和《荒山之戀》的若干翻譯例子列舉
(1)她對照著前后左右的鏡子，心想：以為她丑陋是絕對不公平的，以為她粗笨也是絕對不公平的。(王安憶，2001：111)Shelooksintothemirrorsaroundher,andthinkstoherself：it’sunfairtosayI’mugly,andit’sunfairtosayI’mclumsy.(Hung，1988：7)這是《小城之戀》中女主人公在練功房中對鏡欣賞自己舞姿時的自我安慰。由于小時練舞方法不科學(xué)，她身體走樣，變得肥胖粗壯，因此受盡嘲笑，內(nèi)心自卑壓抑。唯有對鏡獨(dú)舞時，她才能借由舞衣的映襯掩飾自己的身材缺陷。
在孔慧儀的翻譯中，她將第三人稱的“她”替換為自述中的“我”，一改原作中作者客觀而疏離的筆法，將譯者聲音與女主人公心聲融為一體，著意抒發(fā)了少女對他人評議的不滿、怨憤。同時顯示了譯者強(qiáng)烈的性別意識，和因此產(chǎn)生的對主人公的同情和認(rèn)同。
(2)可是他是那樣刻骨地想念她，她雖不像他那樣明確地想念，卻是心躁。(王安憶，2001：134)Yethowheyearnsforher!Andthoughshedoesnotlongforhimasobviouslyashedoesforher,shebecomesagitated.(Hung，1988：35)孔慧儀在《小城之戀》的翻譯過程中，將兩個“想念”分別譯為“yearningfor”和“l(fā)ongfor”，這里固然有避免用詞重復(fù)的考量，但兩個英文短語在含義上的微妙差異也不容忽視。短語“yearnfor”意為“tohaveastrongdesireforsomething，especiallysomethingthatisdifficultorimpossibletoget”(LDOCE，1997：1663)，而“l(fā)ongfor”指“towantsomethingverymuch，especiallywhenitseemsunlikelytohappensoon”(LDOCE，1997：845)。也就是說“他”的“想念”雖強(qiáng)，但理智上基本已否認(rèn)可能性，而女性“她”的“想念”更綿長，即便一時看不到實(shí)現(xiàn)也會堅守信念。
從中可見譯者的女性意識，即她明確區(qū)分了男性女性在情感、理智上的差異，且在主觀上更為認(rèn)同女性對情感的堅貞恒定。同時這兩個短語也對后文情節(jié)構(gòu)成暗示，“她”在產(chǎn)下孩子后毅然與不堪的過往決裂，以恒久的母愛守護(hù)兒女與自己;而“他”則在對過去的凄惶恐懼中，郁郁終生。這里展現(xiàn)了譯者對作品內(nèi)涵寓意的理解，她相信女性在苦難挫折中的堅強(qiáng)與勇氣。
(3)他需要的是那種強(qiáng)大的女人，能夠幫助他克服羞怯，足以使他倚靠的，不僅是要有溫暖柔軟的胸懷，還要有強(qiáng)壯有力的臂膀，那才是他的棲息地，才能叫他安心。(王安憶，2001：38)Heneededastrongwoman，onewhocouldhelphimovercomehisshyness，oneonwhomhecouldde-pend，onewhocouldprovidenotonlyasoft，comfortingembracebutapairofstrongarms.Thatalonecouldbehisrestingplace，thatalonecouldsethisheartatease.(Hung，1992：49)《荒山之戀》中羞怯孱弱的男主人公遇到將成為自己妻子的女人，心里涌起一陣波瀾。原文中作者在總起一句后，使用六個短句，以逗號連接，每兩句意義句式相對，句意逐層推進(jìn)，以工整的行文表現(xiàn)了女性作者特有的綿密心思和細(xì)膩的寫作風(fēng)格。同時，也通過句式的鋪排，凸顯了“他”敏感內(nèi)向又脆弱自卑的性格特征。孔慧儀在翻譯時，則連用三個“one”在重復(fù)中強(qiáng)化女性的主體性，似乎在描繪一個特定女性的特征而非男性視野下對某類女性的特點(diǎn)歸納。而“thatalone”句則選擇完全依照原文，凸顯男性的被動消極角色。這再次反映了譯者強(qiáng)烈的性別認(rèn)同，通過改變句式，傳達(dá)自己對于兩性能力、地位的思考。
(4)大聲吞泣著反復(fù)說道：“給我一次機(jī)會，給我一次機(jī)會�！彼龘е念^，用嘴唇梳理著他蓬亂的頭發(fā)。她是那樣的愛他，珍惜他，可是從此她的心缺了一塊，再不能彌補(bǔ)了。她為她的心的缺陷暗暗哭泣。(王安憶，2001102)...andcriedloudly,sayingrepeatedly,“Givemeachance，givemeachance.”Hewashelplesslyashamedofhimself;hedespisedhimself.Andbecauseofthatsheseemedtooloftyforhim,toodistant.Hetoowasalone.
Shetookhisheadintoheralmsandbrushedherlipsagainsthistangledhair.Shelovedhimsomuch，shecaredsodesperatelyforhim，butfromnowonherheartwouldneverbewholeagain;therewasacrackwhichcouldnotbemended.Shecriedsecretlyforherbrokenheart.Nooneknewherpain.Andnooneknewhispain.(Hung，1992：128)這是《荒山之戀》中男主人公向妻子坦承婚外情后，妻子痛苦不堪卻又一心寬恕的場景。原文在首句描述男子的悔恨情狀，其后視野逐步轉(zhuǎn)向妻子，由外向內(nèi)，最終以妻子被撕裂重創(chuàng)的心為結(jié)尾。
而在譯文中，譯者刻意補(bǔ)充了男子的內(nèi)心獨(dú)白，強(qiáng)調(diào)他的悔恨、羞恥。更值得注意的是，黃慧儀還加入了原文中未曾提及、因自卑而產(chǎn)生的疏離寂寞感。而在最后，補(bǔ)充的“nooneknewherpain”再次強(qiáng)調(diào)妻子隱忍痛苦時的堅韌，吞咽苦澀時的辛酸。而“Andnooneknewhispain”則照應(yīng)前句，表現(xiàn)二人間心靈已喪失默契，無法進(jìn)入彼此的狀態(tài)。同時又與“Hetoowasalone”構(gòu)成照應(yīng)關(guān)系，暗示男子更大的痛苦在于對另一位女子依舊情深，以致在懺悔時還禁不住為分手而抱恨。譯者在此的加譯，補(bǔ)充了自己對男女主人公情感狀態(tài)的理解。她認(rèn)為男性的懦弱無法使其直面自己的欲望，而女性則因愛而堅守婚姻，飽受折磨。這種觀念來自其女性意識，在對女性的同情中譯者完成了自己對原作的增寫。
綜合以上例子，可發(fā)現(xiàn)孔慧儀作為中國女性翻譯家，在西方女性主義思潮中其翻譯實(shí)踐呈現(xiàn)的特征為：
(1)翻譯作品選材上大多以女性作者和女性題材的作品為主�？谆蹆x的西方教育背景使其性別意識較早地被喚起。而作為女性，生活于中西文化邊緣的香港，這種成長經(jīng)歷又使她對于女性的邊緣地位予以關(guān)注，又因個人經(jīng)驗(yàn)而對女性題材的作品更加敏感，對女性觀點(diǎn)更為同情。但同西方女性翻譯者有所區(qū)別的是，孔慧儀所選取的作品通常來自主流女作家，這與西方翻譯先鋒作品、“政治不正確”作品和被重發(fā)現(xiàn)的女作家作品的傾向是不一致的。由此可見當(dāng)西方女性主義者看重作品的政治意義，希冀改變政治現(xiàn)實(shí)時，孔慧儀的女性立場更為溫和保守，她一面希望女性重新發(fā)現(xiàn)、定義自己，又一面看重傳統(tǒng)社會對于自己女性觀點(diǎn)的認(rèn)同。
(2)翻譯理論上孔慧儀受中國傳統(tǒng)翻譯理論的影響更為深刻。誠如Deotbiniere-Harwood所說：“需使女性視角在語言中可見，才可使世界發(fā)現(xiàn)女性的存在。”(makethefemininevisibleinlanguagesothatwomenareseenandheardintheworld.(1991：117))孔慧儀作為女性翻譯者確在翻譯中采用了多種方法、步驟使女性觀點(diǎn)凸顯。但從上文的具體翻譯案例來看，譯者遵循的翻譯原則并未逾越中國傳統(tǒng)翻譯觀。中國現(xiàn)代翻譯研究中，提出“善譯”的翻譯標(biāo)準(zhǔn);嚴(yán)復(fù)提倡“信、達(dá)、雅”;魯迅主張“直譯”、“寧信而不順”;瞿秋自強(qiáng)調(diào)“信”和“順”不應(yīng)當(dāng)對立起來，翻譯者必須“非常忠實(shí)”，要追求“精確”;陳西瀅借鑒美術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐和理論，提出了翻譯中的形似、意似和神似之說;林語堂繼承前人譯論的精華，提出翻譯的三條標(biāo)準(zhǔn)：
“第一是忠實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，第二是通順標(biāo)準(zhǔn)，第三是美的標(biāo)準(zhǔn)”;朱生豪極為重視保持原作的“神味”和“神韻”;傅雷反復(fù)強(qiáng)調(diào)“重神似不重形似”;還有錢鐘書的“化境”，“指出了翻譯藝術(shù)的極致”，都著眼于以精到的言說方式忠實(shí)地表達(dá)作品內(nèi)涵�？谆蹆x在翻譯中強(qiáng)化了女性主義觀點(diǎn)，成為作品內(nèi)涵的重要部分，但翻譯原則依舊是傳統(tǒng)翻譯觀的延續(xù)，看重表達(dá)、意境。這與西方女性翻譯者遵循原作、譯作構(gòu)為整體，翻譯時尤其要體現(xiàn)譯作的創(chuàng)作目的理論有著不小的差異。
(3)翻譯實(shí)踐上孔慧儀將女性視角有機(jī)地融入譯文中。通過以上四個翻譯案例的列舉，我們發(fā)現(xiàn)相比原作者，孔慧儀在處理作品時表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的女性觀點(diǎn)。她保持了女性作者細(xì)膩綿密的文風(fēng)，卻使作品的情感色彩更加濃郁，強(qiáng)烈地流露出個人對女性不幸遭遇的同情、對女性執(zhí)著精神的肯定。但這與西方女性主義強(qiáng)調(diào)女性被壓迫現(xiàn)實(shí)、呼喚政治平等的立場仍有相當(dāng)?shù)牟町悺?/p>
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