中介語(yǔ)石化現(xiàn)象與大學(xué)生英語(yǔ)水平的提高

　　摘要：在二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中，中介語(yǔ)石化是一個(gè)普遍現(xiàn)象，它的存在制約了大學(xué)生英語(yǔ)水平的提高。運(yùn)用建構(gòu)主義的理論重新探索束縛大學(xué)生英語(yǔ)水平提高的中介語(yǔ)石化現(xiàn)象為大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)開(kāi)啟了新的思路。分析中介語(yǔ)石化現(xiàn)象的成因，可以找到影響英語(yǔ)水平提高的根源，進(jìn)而結(jié)合建構(gòu)主義的理論模式幫助教師和學(xué)生從教與學(xué)的主體、情感因素以及教學(xué)策略上尋找解決這一現(xiàn)象的途徑。

　　關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;大學(xué)英語(yǔ);教與學(xué)的主體;情感因素;教學(xué)策略;教師;中介語(yǔ);石化現(xiàn)象

　　20世紀(jì)七八十年代，建構(gòu)主義思想在西方漸漸孕育生長(zhǎng)，八九十年代被引入到教育界。將建構(gòu)主義與教學(xué)理論結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究的代表人物有美國(guó)的杜威和布魯納、瑞士的皮亞杰和俄國(guó)的維果茨基等。杜威的“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)論”著重經(jīng)驗(yàn)的連貫性和交互性，即經(jīng)驗(yàn)源于過(guò)去又以某種方式影響、改變未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)，它受內(nèi)部條件與客觀條件的共同作用。經(jīng)驗(yàn)不僅是知識(shí)，還是人與周圍環(huán)境之間相互影響的結(jié)果。杜威“以兒童為中心”的教育理念強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的積極參與，沖破了傳統(tǒng)教育的弊端。布魯納同樣倡導(dǎo)“以學(xué)習(xí)者為中心”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)融入個(gè)人全身機(jī)能、對(duì)信息主動(dòng)傳輸、加工和應(yīng)用的能動(dòng)過(guò)程，而教師的角色是將信息以簡(jiǎn)捷的方式輸出給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力。皮亞杰創(chuàng)立的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”指出學(xué)習(xí)者是在與外部環(huán)境連續(xù)不斷的相互作用過(guò)程中，構(gòu)建出了對(duì)世界的認(rèn)知。在他看來(lái)，將新內(nèi)容整合到已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程即為同化;當(dāng)原來(lái)的認(rèn)知無(wú)法迅速接收外部刺激時(shí)，現(xiàn)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會(huì)立刻做出調(diào)整和重組，順應(yīng)隨之產(chǎn)生。學(xué)習(xí)恰恰是在不斷同化和順應(yīng)的變化中得以發(fā)展，故而，學(xué)習(xí)是一個(gè)自我構(gòu)建的過(guò)程，即“通過(guò)同化和順應(yīng)兩種途徑來(lái)建構(gòu)意義的過(guò)程”。[1]維果茨基所倡導(dǎo)的“最近發(fā)展區(qū)”理論指出學(xué)生實(shí)際的發(fā)展水平與可能達(dá)到的水平之間會(huì)有一定距離，即最近發(fā)展區(qū)，因此教育目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，以更早地喚醒學(xué)生有望發(fā)展的區(qū)域和空間，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。由此可見(jiàn)，建構(gòu)主義理論較好地解釋了人類認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。

　　一、建構(gòu)主義教育理論

　　首先，從知識(shí)觀上，建構(gòu)主義者認(rèn)為，世界的復(fù)雜性以及認(rèn)知個(gè)體的差異性決定了人類對(duì)知識(shí)建構(gòu)具有主觀性和不確定性。因此他們主張“不存在唯一的真實(shí)或任何客觀的實(shí)在，認(rèn)識(shí)者只有依靠自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)真實(shí)或是在解釋真實(shí)的過(guò)程中，才能在心中擁有較多的真實(shí)。”[2]他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)、由內(nèi)而外的自我提高與能力培養(yǎng)的過(guò)程，是任何人無(wú)法替代的。知識(shí)的積累不能僅靠教師單方面的灌輸，學(xué)習(xí)者自身的能動(dòng)作用將會(huì)極大地促進(jìn)新舊認(rèn)知的相互作用，構(gòu)建知識(shí)積累。這種知識(shí)觀在一定程度上瓦解了傳統(tǒng)觀念中知識(shí)的權(quán)威性和靜止性的觀點(diǎn)，有利于開(kāi)拓學(xué)生的獨(dú)立精神和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。其次，從學(xué)習(xí)觀上，建構(gòu)主義者同樣強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)主動(dòng)探索、學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建認(rèn)知和意義的過(guò)程。學(xué)習(xí)的情境性和社會(huì)性提醒教師在幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的同時(shí)應(yīng)注重解決與學(xué)生相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題并結(jié)合社會(huì)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)體認(rèn)知的發(fā)展。因此合作學(xué)習(xí)的形式成為調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性、創(chuàng)造輕松學(xué)習(xí)氛圍、提供應(yīng)用知識(shí)機(jī)會(huì)的有效學(xué)習(xí)途徑。再次，從教學(xué)觀上，建構(gòu)主義主張教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)由傳統(tǒng)的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學(xué)”，教學(xué)是在一定文化背景下，幫助學(xué)生創(chuàng)造情境，借助現(xiàn)代化的輔助設(shè)備引導(dǎo)并指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建感知認(rèn)識(shí)的過(guò)程。因此，教師角色的轉(zhuǎn)變、培養(yǎng)學(xué)生的自我管理、自我監(jiān)控、自我反省以及自我評(píng)價(jià)的意識(shí)就成為迫在眉睫的改革重點(diǎn)了。最后，從評(píng)價(jià)觀上，建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該是一個(gè)有別于傳統(tǒng)靜態(tài)模式的動(dòng)態(tài)體系，它是在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)多元互動(dòng)、不斷修正并發(fā)展的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容由單一的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)過(guò)渡到態(tài)度評(píng)價(jià)、反思能力等方面的多元評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)主體也不再是教師本身，師生之間、學(xué)生之間同樣可以進(jìn)行多元評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)手段將從終結(jié)性評(píng)估轉(zhuǎn)變?yōu)檫^(guò)程性評(píng)估�？傊�，自主建構(gòu)的教育核心思想要求教師創(chuàng)設(shè)一切條件使學(xué)生保持構(gòu)建認(rèn)知的主動(dòng)態(tài)度，為學(xué)生的攀登搭建平臺(tái)。

　　二、中介語(yǔ)與石化現(xiàn)象的成因

　　20世紀(jì)70年代，拉里·塞林克(Larry Selinker)在論文“Language Transfer”中首先提出了中介語(yǔ)理論(inter-language theory)。所謂中介語(yǔ)是指學(xué)習(xí)者在外語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中使用的介于目的語(yǔ)和母語(yǔ)之間的一個(gè)較為獨(dú)立的語(yǔ)言體系。而中介語(yǔ)石化(inter-language fossilization)現(xiàn)象則是指學(xué)習(xí)者隨著年齡和知識(shí)量的增長(zhǎng)，外語(yǔ)水平在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)達(dá)到一定程度后，就不再像初始階段的學(xué)習(xí)那般穩(wěn)步提升，而是處于一種停滯不前的徘徊態(tài)勢(shì)。這種特定的語(yǔ)言系統(tǒng)是伴隨著語(yǔ)言學(xué)習(xí)的發(fā)展有別于母語(yǔ)與目的語(yǔ)，并逐步向正確的目的語(yǔ)接近的動(dòng)態(tài)體系。

　　1、 內(nèi)在因素。Lenneberg從生物學(xué)的角度剖析了石化現(xiàn)象的成因。在他看來(lái)，學(xué)習(xí)者在習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程中存在一段極易學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的時(shí)間，超過(guò)這段時(shí)間，習(xí)得語(yǔ)言的能力就會(huì)大幅減慢。Scovel也曾經(jīng)指出，人的大腦在臨界期之前有很強(qiáng)的可塑性，學(xué)習(xí)者同時(shí)習(xí)得幾種語(yǔ)言也能輕松掌握，但到了青春期，左右大腦的功能分工已逐步完成，此時(shí)語(yǔ)言功能已在左腦定位，再進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)就會(huì)困難多了，這也就不難解釋年輕人在學(xué)習(xí)語(yǔ)言上較成年人快得多，也容易得多，因此年齡不失為影響石化現(xiàn)象的一個(gè)內(nèi)在原因。Selinker又從心理學(xué)和神經(jīng)學(xué)的層面對(duì)中介語(yǔ)的石化現(xiàn)象進(jìn)行了分析。他認(rèn)為二語(yǔ)習(xí)得和母語(yǔ)習(xí)得的心理認(rèn)知機(jī)制是完全不同的，這種不同的認(rèn)知機(jī)制必定導(dǎo)致不同的語(yǔ)系，而石化是一種難以激活的、潛在的語(yǔ)言心理結(jié)構(gòu)，許多成年人因?yàn)樵谂R界期后很難再將這種潛在的語(yǔ)言心理結(jié)構(gòu)激活，而只好從一般的認(rèn)知角度來(lái)習(xí)得第二外語(yǔ)，日久天長(zhǎng)，石化便形成了。學(xué)習(xí)者隨年齡變化其認(rèn)知和情感因素也會(huì)隨之變化。Krashen又從二語(yǔ)習(xí)得的認(rèn)知視角也對(duì)石化的成因做了解釋。他列舉了可能引起石化的五種假設(shè)――感情過(guò)濾器、目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言變異形式的習(xí)得、目標(biāo)語(yǔ)輸入量不足、目標(biāo)語(yǔ)輸入質(zhì)量不高以及目標(biāo)語(yǔ)輸出過(guò)濾器。他用濾網(wǎng)來(lái)比喻學(xué)習(xí)者的情感，認(rèn)為對(duì)二語(yǔ)學(xué)習(xí)保有消極態(tài)度的學(xué)習(xí)者們的情感過(guò)濾就強(qiáng)，因此獲得有效語(yǔ)言輸入就少;相反，那些懷有積極態(tài)度的學(xué)習(xí)者們的情感過(guò)濾就弱，語(yǔ)言的有效輸入就更多，更容易到達(dá)大腦的更深層次，學(xué)習(xí)效果自然就更好。而Anderson認(rèn)為母語(yǔ)的學(xué)習(xí)是一個(gè)自動(dòng)化的階段，外語(yǔ)的學(xué)習(xí)卻經(jīng)常滯留在聯(lián)結(jié)階段。因?yàn)楫?dāng)學(xué)習(xí)者遇到的第二語(yǔ)言知識(shí)自己較為熟悉時(shí)，往往會(huì)套用自己已有的知識(shí)來(lái)對(duì)新的語(yǔ)言知識(shí)歸納、類推和匹配;如若遇到不熟悉的知識(shí)，已有的母語(yǔ)知識(shí)便會(huì)作用到第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上，母語(yǔ)的遷移也隨之產(chǎn)生，石化現(xiàn)象也就不可避免了。

　　2、 外在因素。Selinker(1982)研究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)策略的使用同樣也會(huì)引起石化現(xiàn)象。[3]廣義來(lái)講，學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者運(yùn)用一些特殊的手段或方法輔助學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中提取、存儲(chǔ)和處理信息的方式和策略。根據(jù)Ellis(1994)的研究，他認(rèn)為有些學(xué)習(xí)策略會(huì)間接影響語(yǔ)言習(xí)得，而有些不當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略則可能直接作用于語(yǔ)言習(xí)得，極易造成石化。[4]譬如當(dāng)學(xué)習(xí)者掌握一些語(yǔ)言表達(dá)形式和規(guī)則后，就會(huì)在寫作中不由自主地將口語(yǔ)中的一些簡(jiǎn)單、非正式的省略表達(dá)用于書(shū)面表達(dá)，這種不正式、不規(guī)范的隨意替換和簡(jiǎn)化表達(dá)反映了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)動(dòng)力上存在某種程度上的減弱，久而久之，這種簡(jiǎn)化了學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)策略就會(huì)慢慢引起中介語(yǔ)石化。其次，交際策略的不當(dāng)運(yùn)用也會(huì)造成石化。當(dāng)學(xué)習(xí)者還沒(méi)有完全掌握目的語(yǔ)在進(jìn)行交際時(shí)，為了應(yīng)對(duì)交際中遇到的困難和問(wèn)題，便會(huì)調(diào)動(dòng)各種交際策略使交際順利進(jìn)行。例如當(dāng)學(xué)習(xí)者用第二外語(yǔ)交流時(shí)，受詞匯量的限制，會(huì)有一時(shí)找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)的尷尬境地，此時(shí)他就會(huì)迅速調(diào)取母語(yǔ)或目的語(yǔ)中詞義相近或詞形相似的詞使交流繼續(xù)，如若長(zhǎng)期過(guò)度依賴、使用交際策略，石化現(xiàn)象又將難以避免。再次，來(lái)自教師和教材的培訓(xùn)遷移也是導(dǎo)致石化的外因之一。對(duì)于處在語(yǔ)言學(xué)習(xí)初期、尚無(wú)辨識(shí)能力的學(xué)生來(lái)講，外語(yǔ)教師自身不規(guī)范、不標(biāo)準(zhǔn)、不地道的使用外語(yǔ)將會(huì)在學(xué)習(xí)者的頭腦中根深蒂固，而不規(guī)范、不符合目的語(yǔ)的老化教材又會(huì)進(jìn)一步促成石化現(xiàn)象。最后，社會(huì)文化環(huán)境的適應(yīng)能力同樣對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者有著重要影響。二語(yǔ)習(xí)得同時(shí)是一個(gè)文化適應(yīng)的過(guò)程，文化適應(yīng)程度的高低反映了學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)學(xué)習(xí)目的，更決定了學(xué)習(xí)者習(xí)得第二語(yǔ)言的快慢與多少。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，由于對(duì)二語(yǔ)社會(huì)文化環(huán)境的適應(yīng)度不夠，加之所處文化的潛移默化的心理影響，極易形成語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的皮欽化(英語(yǔ)、漢語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)及少數(shù)印地語(yǔ)在商業(yè)交往中形成的混雜語(yǔ))趨勢(shì)，當(dāng)學(xué)習(xí)者的社會(huì)心理距離無(wú)法減少時(shí)，皮欽化的過(guò)程也就會(huì)越長(zhǎng)，石化當(dāng)然就在所難免了。

　　三、解決策略

　　1、 主體方面。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教師角色不僅僅是信息資源的傳輸者，更應(yīng)通過(guò)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境、搭建合作學(xué)習(xí)的平臺(tái)、設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)的策略以及指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)的方案等。教師應(yīng)首先結(jié)合學(xué)習(xí)對(duì)象與教材制作出有利于激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性、參與性與探索性的課件，進(jìn)而通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)合作小組指導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)習(xí)過(guò)程、提高協(xié)作能力。與此同時(shí)，教師還應(yīng)對(duì)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程做好筆錄、輔導(dǎo)和監(jiān)管。最后，根據(jù)課堂表現(xiàn)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、調(diào)查問(wèn)卷等多方面的反饋及時(shí)修改、調(diào)整教學(xué)方案，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、互動(dòng)、逼真的語(yǔ)言學(xué)習(xí)氛圍。另外，教師應(yīng)遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，不可操之過(guò)急，努力做到既不放縱，又不苛刻，及時(shí)糾正關(guān)鍵性錯(cuò)誤，提醒非主觀性錯(cuò)誤，忽略大意造成的錯(cuò)誤。對(duì)于出現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的中介語(yǔ)石化現(xiàn)象，教師首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到它的不可逾越性，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)、能力發(fā)展的必經(jīng)之路。故而，教師在教學(xué)活動(dòng)中不必急于求成、逢錯(cuò)必究，以免挫傷、打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在克服了急躁情緒后，隨著習(xí)得的進(jìn)展與中介語(yǔ)的完善，石化現(xiàn)象會(huì)逐步減少甚至消失。此外，課程論專家陳俠先生曾說(shuō)道：“教育質(zhì)量的高低，最終并非決定于學(xué)制和課程，而決定于師資的水平。”[5]因此提高教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)成為重點(diǎn)所在。根據(jù)Krashen的輸入假設(shè)理論，如若學(xué)生的二語(yǔ)水平在i水平上，那么教師的輸出內(nèi)容應(yīng)該包含i+1的層次，這樣學(xué)生的二語(yǔ)習(xí)得才能獲得最有效的輸入，水平才會(huì)得到最快提升。如果輸出內(nèi)容的層次在i+0或i+2這樣更低或更高一些的水平上，那么語(yǔ)言水平的提高將會(huì)難以實(shí)現(xiàn)。因此，教師呈現(xiàn)給學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該盡可能地讓學(xué)生易于理解并略微高于學(xué)生當(dāng)前現(xiàn)有的語(yǔ)言水平，通過(guò)有效的最佳語(yǔ)言輸入才能獲得最佳的語(yǔ)言習(xí)得。教師能力和業(yè)務(wù)水平的提高首先可以通過(guò)脫產(chǎn)或在職的多種進(jìn)修形式，也可通過(guò)教學(xué)觀摩課、學(xué)術(shù)研討會(huì)、專家講座、專題報(bào)告會(huì)等形式進(jìn)行校內(nèi)培訓(xùn)，還可通過(guò)出國(guó)學(xué)習(xí)、校外調(diào)研等方式接受校外培訓(xùn)。只有通過(guò)提高教師的教學(xué)策略和控制語(yǔ)言的能力，不斷更新教學(xué)理念，提高運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)的水平，才能真正地從語(yǔ)言信息的輸出方減少或避免石化的產(chǎn)生。

　　學(xué)生作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主體首先應(yīng)明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。在二語(yǔ)習(xí)得的調(diào)控過(guò)程中，動(dòng)機(jī)受觀念影響，觀念又決定策略的選擇。因此，學(xué)生要明晰語(yǔ)言學(xué)習(xí)的任務(wù)，從整體和細(xì)節(jié)上來(lái)制定適合自身完成任務(wù)的學(xué)習(xí)方法和策略。通過(guò)記筆記、語(yǔ)境化、重復(fù)、編組、翻譯、演繹和推理等認(rèn)知策略進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，尤其通過(guò)反復(fù)輸入正確的語(yǔ)言信息和創(chuàng)設(shè)真實(shí)語(yǔ)境的形式達(dá)到防止石化的目的。其次，學(xué)生必要的自我監(jiān)控和檢測(cè)也是減少石化的有效手段。學(xué)生要定期檢測(cè)自己的學(xué)習(xí)情況，在交際中檢驗(yàn)語(yǔ)言的表達(dá)水平，把控自己的正確輸出，虛心接受旁人反饋的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)和分析錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因并及時(shí)加以修正和鞏固，在積累中摸索適合自身的技巧和策略，有效減少石化的發(fā)生。再次，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度也是有助二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)鍵因素。在二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中，保持對(duì)外語(yǔ)的新鮮感和好奇感可增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興致，學(xué)習(xí)態(tài)度積極主動(dòng)了，對(duì)學(xué)習(xí)效果也會(huì)產(chǎn)生正能量的推動(dòng)作用，進(jìn)步自然很快，而成就感的獲得又使外語(yǔ)學(xué)習(xí)者更加自信，更加努力，更好地激發(fā)潛能，學(xué)習(xí)者漸漸進(jìn)入一個(gè)良性、健康的外語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)和氛圍，石化便可逐漸避免了。所以，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者一定要消除冷漠、排斥的消極態(tài)度，樹(shù)立主動(dòng)、樂(lè)觀的積極態(tài)度，這樣才能更有效地促進(jìn)二語(yǔ)習(xí)得。

　　2、 客體方面。優(yōu)化語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)語(yǔ)言習(xí)得的重要途徑。首先，教師應(yīng)充分利用各種教學(xué)輔助手段為學(xué)生創(chuàng)建逼真、生動(dòng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)言環(huán)境。如借助多媒體播放幻燈、錄像、電影、課件等，通過(guò)一個(gè)個(gè)相對(duì)真實(shí)的外語(yǔ)小環(huán)境激發(fā)他們的參與熱情與學(xué)習(xí)激情;舉辦英語(yǔ)文化節(jié)，通過(guò)各種形式的文藝形式或文化交流活動(dòng)使學(xué)生親歷英語(yǔ)文化，減少文化差異所產(chǎn)生的距離感;開(kāi)辦英語(yǔ)角，聘請(qǐng)外教參與學(xué)生交流，搭建直接溝通的平臺(tái)。其次，學(xué)生也可自創(chuàng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，增加學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)。如舉辦英語(yǔ)沙龍，學(xué)生可以自編自導(dǎo)情景劇，舉辦英語(yǔ)幽默故事大賽、演講比賽、辯論賽等激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，也可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與外國(guó)友人聊天或結(jié)交外國(guó)筆友等方式主動(dòng)創(chuàng)造真實(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以通過(guò)參加社會(huì)志愿者活動(dòng)檢驗(yàn)自身的外語(yǔ)水平，促進(jìn)外語(yǔ)交際能力的提高。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境的改善，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)較為真實(shí)的語(yǔ)言交際環(huán)境，保證了語(yǔ)言輸入的真實(shí)性與切實(shí)性，從而達(dá)到降低石化現(xiàn)象產(chǎn)生、提升外語(yǔ)能力的目的。

　　教學(xué)評(píng)價(jià)策略應(yīng)轉(zhuǎn)向重激勵(lì)、重發(fā)展的多種評(píng)價(jià)和過(guò)程評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)只重結(jié)果評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)和態(tài)度，使得一些踏實(shí)努力但成績(jī)平平的學(xué)生的積極性受到打擊。這種落后的評(píng)價(jià)理念是制約課堂教學(xué)有效性的嚴(yán)重問(wèn)題。在建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的多元評(píng)價(jià)體系中，評(píng)價(jià)是多角度、多層面的，既存在教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，也可是學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，甚至還可以是學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方式包括面談、討論、課堂表現(xiàn)、問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)生測(cè)試成績(jī)、學(xué)習(xí)周記、作業(yè)等多種形式的過(guò)程性評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)策略上，應(yīng)以自評(píng)和互評(píng)為主要依托，兼顧客觀與激勵(lì)的過(guò)程性評(píng)價(jià)進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，并就現(xiàn)存問(wèn)題及時(shí)與學(xué)生交流，對(duì)其發(fā)展?fàn)顩r給予引導(dǎo)和幫助，使學(xué)生在教師和同學(xué)的共同努力下，在最短的時(shí)間發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，反思并修正自己的欠佳表現(xiàn)，最終在使語(yǔ)言學(xué)習(xí)得到長(zhǎng)足發(fā)展的同時(shí)讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成效和評(píng)價(jià)的催化作用，不斷增強(qiáng)動(dòng)力，樹(shù)立信心，從而步入一個(gè)教、學(xué)、評(píng)互相激勵(lì)的生態(tài)機(jī)制。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　中介語(yǔ)石化現(xiàn)象是二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中不可避免的中間階段，對(duì)其成因有較為透徹的認(rèn)識(shí)后，教師和學(xué)習(xí)者便會(huì)有針對(duì)性地采取一些有效克服手段減少其發(fā)生的頻率。利用建構(gòu)主義的教育理念從主、客體的方位重新尋找出路將會(huì)為英語(yǔ)教育者和學(xué)習(xí)者提供新的元素，拓展新的途徑，幫助外語(yǔ)學(xué)習(xí)者沖破石化的困擾，提高學(xué)習(xí)能力和效率，實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)的飛越。

　　參考文獻(xiàn)：

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