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國(guó)內(nèi)語(yǔ)用學(xué)研究綜述
摘要:語(yǔ)用學(xué)研究在中國(guó)歷經(jīng)20多年的發(fā)展,從最初對(duì)西方語(yǔ)用學(xué)理論的簡(jiǎn)單引進(jìn)、介紹到結(jié)合漢語(yǔ)實(shí)際開(kāi)展理論和應(yīng)用的研究,取得了一定的成果。本文首先回顧了語(yǔ)用學(xué)在西方的發(fā)展歷史,然后指出了當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)研究的兩大流派,最后展望了語(yǔ)用學(xué)在宏觀層面的發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞:語(yǔ)用學(xué);歷史;現(xiàn)狀;流派;趨勢(shì)
語(yǔ)用學(xué)產(chǎn)生于上世紀(jì)30年代,但是直到70年代才把它看作一門學(xué)科。語(yǔ)用學(xué)把語(yǔ)言、現(xiàn)實(shí)和人類自身聯(lián)系起來(lái),展示出強(qiáng)大的生命力。現(xiàn)在,語(yǔ)用學(xué)已成為語(yǔ)言研究的一個(gè)重心,是語(yǔ)言科學(xué)中一個(gè)富有生氣的領(lǐng)域。
一、語(yǔ)用學(xué)在西方的發(fā)展歷史
語(yǔ)用學(xué)淵源于哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的探索。上世紀(jì)30年代,美國(guó)邏輯學(xué)家莫里斯(CharlesW.Morris)在《符號(hào)學(xué)理論基礎(chǔ)》一書(shū)中,提出了符號(hào)學(xué)三分說(shuō):句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)。
從50年代初至60年代末,語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的探索有了突破性進(jìn)展,這一時(shí)期語(yǔ)用學(xué)研究的成就應(yīng)歸功于另三位哲學(xué)家的理論建樹(shù)。他們是英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀和美國(guó)分析學(xué)家賽爾、格萊斯。奧斯汀“不滿意語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)所指、意義、陳述的真實(shí)和謬誤的傳統(tǒng)研究”(Leech,1981:321),首先提出了言語(yǔ)行為理論,向邏輯實(shí)證主義提出了挑戰(zhàn)。70年代后,在研究了奧斯汀的間接施為句基礎(chǔ)上,他又提出了間接言語(yǔ)行為(indirect speech acts)——話語(yǔ)的形式不直接反映出這句話的交際意圖。賽爾甚至提出“語(yǔ)言理論是行為理論的一部分”�，F(xiàn)在言語(yǔ)行為理論已成為語(yǔ)用學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。
進(jìn)入70年代,語(yǔ)用學(xué)異軍突起,成為語(yǔ)言學(xué)的一門獨(dú)立學(xué)科。1970年在波士頓召開(kāi)的《自然語(yǔ)言的語(yǔ)用學(xué)》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)標(biāo)志著語(yǔ)用學(xué)研究時(shí)代的開(kāi)始,成為其蓬勃發(fā)展的契機(jī)。1977年,《語(yǔ)用學(xué)雜志》在荷蘭正式出版發(fā)行,標(biāo)志著語(yǔ)用學(xué)作為一門新興學(xué)科已得到承認(rèn),確立了它在語(yǔ)言學(xué)研究中的地位。這個(gè)時(shí)期的研究表現(xiàn)出下面幾個(gè)特點(diǎn):
(1)人們從各種觀點(diǎn)(哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類文化學(xué)等)、各個(gè)方面(指示語(yǔ)、會(huì)話含意、言語(yǔ)行為等),圍繞語(yǔ)言使用的各方面問(wèn)題進(jìn)行研究,形成了多元化的研究趨勢(shì);
(2)語(yǔ)用學(xué)吸引了眾多語(yǔ)言學(xué)家的興趣,形成了一支龐大的研究隊(duì)伍,沖破了哲學(xué)家的一統(tǒng)天下,已成為語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)中心領(lǐng)域。
語(yǔ)用學(xué)在70年代的確立為80年代的迅猛發(fā)展鋪平了道路,語(yǔ)用學(xué)研究已呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴”的局面。這一時(shí)期大發(fā)展的主要標(biāo)志是:
(1)語(yǔ)言學(xué)家對(duì)前期的研究工作和取得的成果開(kāi)始進(jìn)行梳理和總結(jié),語(yǔ)用學(xué)理論進(jìn)一步系統(tǒng)化,研究?jī)?nèi)容具體化。語(yǔ)用學(xué)研究朝著統(tǒng)一協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。(2)研究的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,討論的問(wèn)題寬泛但主題集中,已不再局限于基本理論問(wèn)題的探討,開(kāi)始觸及語(yǔ)言本質(zhì)的某些重要理論問(wèn)題,如語(yǔ)言使用者的知識(shí)和語(yǔ)言使用的關(guān)系,語(yǔ)言結(jié)構(gòu)如何跟語(yǔ)境相互作用等問(wèn)題。
(2)語(yǔ)用學(xué)由縱向的內(nèi)部各部門之間關(guān)系的研究轉(zhuǎn)向了同語(yǔ)言學(xué)各核心學(xué)科之間以及邊緣學(xué)科之間關(guān)系的研究。這種研究不僅促進(jìn)了語(yǔ)用學(xué)自身的發(fā)展而且推動(dòng)了其他學(xué)科的發(fā)展,形成了以語(yǔ)用學(xué)為中心,各學(xué)科同步發(fā)展的局面。
二、語(yǔ)用學(xué)研究流派和發(fā)展趨勢(shì)
語(yǔ)用學(xué)是關(guān)于語(yǔ)言使用的研究。以這種基本的認(rèn)識(shí)為前提,國(guó)外語(yǔ)用學(xué)研究形成了兩大流派:英美學(xué)派的微觀語(yǔ)用學(xué)和歐洲大陸學(xué)派的宏觀語(yǔ)用學(xué)。前者認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)如同音位學(xué)、句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)一樣是語(yǔ)言學(xué)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域,即“分相論”;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)是對(duì)語(yǔ)言和交際的認(rèn)知、社會(huì)和文化方面的研究,它是對(duì)語(yǔ)言功能的一種綜觀,即“綜觀論”。
向明友(2006)認(rèn)為當(dāng)前語(yǔ)用學(xué)的研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)是在沿著完善理論體系和拓寬應(yīng)用領(lǐng)域兩個(gè)方面發(fā)展的。理論體系的完善是在沿著以下三個(gè)方向朝縱深展開(kāi):
(1)突破英美語(yǔ)用研究傳統(tǒng),將語(yǔ)用學(xué)具體化為一種從認(rèn)知的、社會(huì)的和文化的整體角度對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的綜觀,形成與英美傳統(tǒng)對(duì)壘的語(yǔ)用“綜觀論”。
(2)著力嘗試語(yǔ)用研究方法論的革新,不再將語(yǔ)用學(xué)局限于語(yǔ)言哲學(xué)的定勢(shì)。
(3)語(yǔ)用學(xué)理論發(fā)展的第三個(gè)方向體現(xiàn)于關(guān)注語(yǔ)言使用與社會(huì)文化、大腦神經(jīng)等的關(guān)系。
參考文獻(xiàn):
[1]胡壯麟.語(yǔ)用學(xué)[J].國(guó)外語(yǔ)言學(xué),1980,(3).
[2]孫淑芳.俄語(yǔ)析使言語(yǔ)行為研究[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2001.
[3]向明友.語(yǔ)用學(xué)研究現(xiàn)狀談[J].中國(guó)外語(yǔ),2006,(1):10-11.
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