淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中漢文化的參與和滲透

摘要：近年來(lái)，中學(xué)英語(yǔ)教法上先后推行聽(tīng)說(shuō)法（結(jié)構(gòu)法）、意念法、功能法、交 際法等，這些新方法推動(dòng)了英 語(yǔ)教改的進(jìn)展，但另一方面它總是以歐式的教學(xué) 法為軸心，我們只是被動(dòng)地圍繞著這個(gè)軸心作些適應(yīng)性的變革 。因而不禁要疑 惑：中國(guó)人教英語(yǔ)，漢語(yǔ)言和漢文化該怎樣參與和滲透？語(yǔ)言作為交際工具有其"通行"的特點(diǎn)，而民族語(yǔ)言又體現(xiàn)著民族特點(diǎn)。
學(xué) 習(xí)英語(yǔ)的目的是為了適應(yīng)新的 國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和日常生活的交際。不論從教學(xué)過(guò) 程，還是交際功能講，都和漢語(yǔ)言、漢文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián) 系。這就要求英 語(yǔ)教師不僅要有過(guò)硬的專業(yè)水平，而且要有較高的漢語(yǔ)言修養(yǎng)和漢文化修養(yǎng)。 初、高中階段的英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)是不同的。初中階段是學(xué)英語(yǔ)年齡段的"學(xué)話 時(shí)期"。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是盡 量擺脫漢語(yǔ)束縛，盡可能地創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)環(huán)境，讓學(xué) 生感知、親近英語(yǔ)。高中階段，學(xué)生對(duì)外界的看法逐漸形成觀 點(diǎn)，他們從理論 上把英語(yǔ)當(dāng)做第二語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)，要求探討英語(yǔ)領(lǐng)域里更深層次的內(nèi)容和規(guī)律，如 語(yǔ)法的復(fù)雜變 化關(guān)系、使用英語(yǔ)國(guó)的文化歷史、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí) 慣等。英語(yǔ)，自然而然地受到了漢語(yǔ)的干擾，學(xué)生不自覺(jué)地用漢語(yǔ)知識(shí)套用在英語(yǔ) 上。如何使學(xué)生擺脫母語(yǔ)干擾 ，又充分利用母語(yǔ)的知識(shí)遷移？這就需要英語(yǔ)老 師有較高的漢文化修養(yǎng)。我們?cè)谟⒄Z(yǔ)課堂上常�？吹綄W(xué)生用漢 語(yǔ)語(yǔ)法套用英語(yǔ) 語(yǔ)法的例子。倒如英語(yǔ)中的"代替"一詞，學(xué)生容易混淆。漢語(yǔ)里"代替"是動(dòng) 詞，在英語(yǔ)里 "代替"的詞性不固定。它既可以是動(dòng)性的：take the place of； 也可以是介詞："insteadof(in place of )：或副詞：instead. 在"誰(shuí)來(lái)代替史密斯先生去那里呢？"用Who take the place of Mr.Smith? 用Who will go there inste ad of Mr. Smith?在"誰(shuí)來(lái)代替史密斯先生去那 里呢？"而"史密斯先生病了，誰(shuí)代替他去那兒呢？"用Mr. Smith is ill.Who will go there instead?遇到這些問(wèn)題，英語(yǔ)老師就要指出英、漢語(yǔ)詞法的區(qū)別，英語(yǔ)詞性要活一些， 漢語(yǔ)詞性相對(duì)穩(wěn)定。不要用 漢語(yǔ)習(xí)慣套用英語(yǔ)。以消除學(xué)生疑慮。英語(yǔ)老師如 果缺乏漢語(yǔ)言知識(shí)，遇到這類問(wèn)題時(shí)，只能說(shuō)"英語(yǔ)"而搪 塞學(xué)生。學(xué)生在高中階段不僅應(yīng)用英語(yǔ)的能力有了提高，漢語(yǔ)水平也有了相當(dāng)?shù)幕?礎(chǔ)。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，很容易 把兩者放在一起進(jìn)行比較。漢語(yǔ)和英語(yǔ)相比各 有哪些特點(diǎn)；同樣的內(nèi)容漢語(yǔ)怎樣闡述，英語(yǔ)怎樣表達(dá)；交際時(shí) 各自怎樣表達(dá) 才算得體，它們之間有無(wú)共同規(guī)律可尋，可否變通。對(duì)這些問(wèn)題學(xué)生總是想找到 明確的答案。這 個(gè)答案只能在英語(yǔ)教師里，課堂上要講清，要點(diǎn)破。這樣學(xué)生 學(xué)的是活的語(yǔ)言而不是教條。There stands a big tree on the hill.學(xué)生腦子里會(huì)很快出現(xiàn)另一個(gè)動(dòng)詞：(There is)。那么，緊接著就會(huì)問(wèn)：為 什么用There stands不用Ther e is.老師可以舉出一個(gè)同樣的用漢語(yǔ)表達(dá)的例 子："山上矗立著一棵大樹(shù)"。"矗立"和"站"表達(dá)的目的是 相同的，其特 點(diǎn)是形象生動(dòng)。這樣既滿足了學(xué)生的好奇心，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的興趣。再如："孩子病了母親要給醫(yī)生打電話，請(qǐng)求給孩子看病"。可以問(wèn)：1. Will you examine my son, doctor?2. Would you please examine my son, dodtor?3. I wonder if you can examine my son, doctor.這三種問(wèn)法都是一個(gè)目的、都很禮貌。但第三種問(wèn)法更得體。它既禮貌，又 表達(dá)了母親焦急、渴望、急于 知道結(jié)果的迫切心情。找準(zhǔn)這個(gè)"得體"問(wèn)題的 答案，離不開(kāi)漢語(yǔ)知識(shí)，這是確定無(wú)疑的。漢語(yǔ)是一種特別具 有表現(xiàn)的語(yǔ)言， 形象生動(dòng)，內(nèi)涵豐富，富于韻律感。英語(yǔ)的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、具體。英、漢語(yǔ)的交流 可求同存異， 優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。如英語(yǔ)教材中《盲人摸象》里有一個(gè)描寫(xiě)第四個(gè)盲人 的動(dòng)作的句子：The fourthblind man opened his arms and closed them round one of theelephant's legs.它具體、 準(zhǔn)確地寫(xiě)了動(dòng)作的全過(guò)程，給人一 種立體感但用漢語(yǔ)表示總不能說(shuō)成"第四個(gè) 盲人張開(kāi)雙臂圍繞著大象的一條腿靠攏雙臂"。這是由英語(yǔ)本身的 特點(diǎn)決定的， 因此不能直譯。魯迅的《藥》里有一句話："燈光照著他的腳，一前一后地走" 這句話不論從句 式結(jié)構(gòu)（狀語(yǔ)后置）上，還是語(yǔ)義表達(dá)上都類似英語(yǔ)語(yǔ)法。同 樣給人具體、準(zhǔn)確形象生動(dòng)的感覺(jué)。 英漢語(yǔ)之間的這種差異、變通的現(xiàn)象在課堂上是司空見(jiàn)慣的。把握住這些內(nèi) 容，較自如地進(jìn)行課堂教學(xué)能 使課堂變得生動(dòng)活潑，變枯燥的語(yǔ)法課為新鮮的 活的語(yǔ)言運(yùn)用課，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。過(guò)去英語(yǔ)教學(xué)往往把一篇課文裁成幾片，幾段講授，各自獨(dú)立，如同把一件 完美的衣服撕成碎片，課堂成 了教堂。講語(yǔ)法也只是涉及皮毛，生硬地把"格 式"塞給學(xué)生，讓學(xué)生照貓畫(huà)虎，依葫蘆畫(huà)瓢，學(xué)生往往是知 其然而不知其所 以然。這對(duì)喜歡提問(wèn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是"八股"再世。學(xué)生學(xué)到的也只能是機(jī) 械的、公式化 的語(yǔ)言。整體化教學(xué)彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)。但英語(yǔ)教師如沒(méi)有較高的 漢語(yǔ)言修養(yǎng)，也只能是分分段，概括一下段意 而已。在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面， 過(guò)去是“啞巴”英語(yǔ)。因?yàn)椴恢匾晫?xiě)，在修改學(xué)生書(shū)面表達(dá)的作文時(shí)，常發(fā)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)句組織得生硬、別扭，語(yǔ)言前后不夠連貫，語(yǔ)意不明晰等現(xiàn)象。比較典型的 問(wèn)題是學(xué)生用漢語(yǔ)的框子裝 英語(yǔ)的詞匯，搞得不倫不類。例如："我們通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)"這句話，學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)時(shí)寫(xiě)成"We through practice to study En glish"可見(jiàn)，學(xué)生在書(shū)寫(xiě)、翻譯方面受漢語(yǔ)干 擾較為嚴(yán)重。排除這些干擾是老師的教學(xué)目的所在。它要求英語(yǔ) 老師能居高臨 下，游刃有余地把握英、漢語(yǔ)的異同，突出英語(yǔ)的自身特點(diǎn)。對(duì)漢語(yǔ)言知之甚少 而不能很好地排 除漢語(yǔ)的干擾把英語(yǔ)獨(dú)立出來(lái)；或者不能居高臨下地看語(yǔ)言的 相通性而把英語(yǔ)搞成一種套子，這是造成英語(yǔ)教 學(xué)模式化、簡(jiǎn)單化的原因之一。 站在更高的角度看，語(yǔ)言集中地體現(xiàn)著民族文化的特點(diǎn)，文化素質(zhì)的高低又 制約著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。 語(yǔ)言教學(xué)永遠(yuǎn)不能離開(kāi)這根準(zhǔn)繩。學(xué)習(xí)外語(yǔ)，首 先要樹(shù)立正確的教育觀。以西方為中心的教學(xué)法忽視了我們學(xué) 生生長(zhǎng)的土壤， 對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境重視得還不夠。從某種意義上講學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)是生硬地被迫地 接受。激發(fā)學(xué) 生使用英語(yǔ)進(jìn)行交流最好的老師是對(duì)本民族文化的廣泛涉獵。中 華文化博大精深，許多內(nèi)容在英語(yǔ)教學(xué)中都會(huì) 涉及，如：行為禮節(jié)、道德規(guī)范、 文學(xué)、史學(xué)、軍事、天文地理等。學(xué)生除了從其它的課堂學(xué)到這些知識(shí)外， 還 希望英語(yǔ)老師給他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)更豐富的課堂。因此，英語(yǔ)教師對(duì)民族文化要有廣 泛的涉獵。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn) 題，這里只舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。同是得到別人贊美后要說(shuō)的一句話，美國(guó)人會(huì)說(shuō)："聽(tīng)了您的贊美我非常高 興，謝謝！"；而中國(guó)人則說(shuō)："其實(shí)我也很一般"。如果是美國(guó)人贊美我們， 我們這樣回答，他們會(huì)感到驚訝，會(huì)認(rèn)為對(duì)方不友好，顯出 一副不理解的神情。 因此，了解外民族的性格特點(diǎn)，首先要熟悉本民族的性格特點(diǎn)。一個(gè)學(xué)生如果沒(méi) 有較高的 本民族文化素質(zhì)，那他無(wú)論如何也不可能學(xué)好外語(yǔ)；同樣道理，英語(yǔ) 老師如果沒(méi)有較高的本民族文化修養(yǎng)，他 也只能是一個(gè)傳聲筒。站在更高的位置上看，我們都是為延續(xù)、創(chuàng)造人類文明而努力著。語(yǔ)言教學(xué) 要求學(xué)用結(jié)合，要面對(duì)世界， 面對(duì)未來(lái)。國(guó)際交流的擴(kuò)大，科技經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化事業(yè)的繁榮，使得外語(yǔ)教學(xué)滲透文化內(nèi)容日益重要。單純 的英語(yǔ)語(yǔ)言水平是不能適應(yīng)這一要求的。要求英語(yǔ)老師能縱覽本民族文化，站在東西方文化比較 的高度上，把 握英語(yǔ)教學(xué)，如能到達(dá)這一高度，相信英語(yǔ)教學(xué)會(huì)達(dá)到更高更新的境界。論文出處(作者):

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