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探析新課程英語教育中的建構(gòu)主義思想

時(shí)間:2023-03-20 01:01:07 英語畢業(yè)論文 我要投稿
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探析新課程英語教育中的建構(gòu)主義思想

摘 要:建構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代末興起的一種學(xué)習(xí)理論,杰根的社會(huì)建構(gòu)論是新課程英語教育的建構(gòu)主義根源,新課程的英語教育體現(xiàn)了建構(gòu)主義的知識(shí)觀、課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等基本理念。

關(guān)鍵詞:新課程;英語教育;建構(gòu)主義;改革
  
  《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確提出,隨著人類認(rèn)識(shí)的深入和各學(xué)科的飛速發(fā)展,“建構(gòu)主義觀點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)產(chǎn)生的影響也越來越引人注目”,“統(tǒng)整的建構(gòu)主義——研究與實(shí)施素質(zhì)教育的重要理論依據(jù)。
  
  一、英語教育的建構(gòu)主義理論根源
  
  建構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代末興起的一種學(xué)習(xí)理論,是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的一場(chǎng)革命性的挑戰(zhàn),它以多重視點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論進(jìn)行反思并在此基礎(chǔ)上形成了有關(guān)認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)的六種不同的建構(gòu)主義流派。其中對(duì)英語教育影響深刻的是杰根的社會(huì)建構(gòu)論,社會(huì)建構(gòu)論的基本觀點(diǎn)構(gòu)成了我國(guó)新課程改革中英語教育的理論根源。
  
  1.語言是社會(huì)建構(gòu)論最基本的關(guān)注點(diǎn)
  社會(huì)建構(gòu)論關(guān)注的焦點(diǎn)既不是外部世界,也不是個(gè)人心理,而是語言。關(guān)于語言,社會(huì)建構(gòu)論指出:(1)語言的意義是通過社會(huì)性的相互依賴而獲得的。意義是兩個(gè)或更多的人共同努力形成的,“我所說的一切在你承認(rèn)它之前都是廢話,反之亦然。正因?yàn)槿绱耍鐣?huì)建構(gòu)論將合作或?qū)υ掃^程視為教育過程的核心,主張通過協(xié)商、合作、修辭技巧、角色、社會(huì)場(chǎng)景等類似的事情賦予語言以意義。(2)語言的意義依賴于情境。一般來講,我們認(rèn)為知識(shí)可以被廣泛地傳播,是無情境的。但是當(dāng)我們把對(duì)知識(shí)的關(guān)注從頭腦轉(zhuǎn)向語言時(shí),語言的意義就要依賴于情境了。也就是說我們關(guān)于語言與指代物之間關(guān)系的理解總是植根于特定的社會(huì)歷史環(huán)境的。(3)語言主要的功能是服務(wù)于公共。依據(jù)建構(gòu)論者的觀點(diǎn),語言并不反映和描繪一個(gè)獨(dú)立的世界,也不代表個(gè)人思想的表達(dá),而是在特定的語境中發(fā)展起來的具有一定含義的命題。因此建構(gòu)論者在動(dòng)態(tài)關(guān)系中把握語言的功能,最強(qiáng)調(diào)語言運(yùn)用的實(shí)際條件和限制,認(rèn)為不存在純粹的語言,任何語言都是在一定意義上“被應(yīng)用”的,這就是語言的服務(wù)于公共的功能。
  
  2.社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為教育中應(yīng)削弱教師的權(quán)威
  確切地說,權(quán)威是社會(huì)賦予的,在大多數(shù)學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)權(quán)威被授予那些占據(jù)某一特定的話語位置的人,如教育中的教師。但社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為,學(xué)生從傳統(tǒng)的講演式的教學(xué)方式中僅能受到有限的教育。因?yàn)榻處熥鳛橹v演者主要是在演示他們自己占據(jù)這一說話位置時(shí)的說話技能,而課前的成功演講必備的一系列準(zhǔn)備工作都是避開了學(xué)生的視線的,這樣做僅僅維持了教師的權(quán)威。關(guān)于削弱權(quán)威,第一要做的就是使教師扮演多重角色,可以是一個(gè)鼓動(dòng)者、協(xié)調(diào)者、促進(jìn)者、資源顧問等。如鼓勵(lì)學(xué)生參與對(duì)話交流,幫助他們利用電腦檢索相關(guān)資料,提供研究的中心或生成綜合的觀點(diǎn),這樣就能使學(xué)生為有效地占據(jù)對(duì)話關(guān)系中的位置而做好準(zhǔn)備。第二要做的就是實(shí)現(xiàn)由教育者決定教學(xué)的主題向?qū)W生自主選擇主題的轉(zhuǎn)變。建構(gòu)論者認(rèn)為,由教師決定教學(xué)的主題把學(xué)生置于一個(gè)不利或無權(quán)的地位,這樣在對(duì)話中學(xué)生的聲音不可能被聽到,他只能沿著別人的話題隨聲附和。所以建構(gòu)論者強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用,教師應(yīng)考慮以怎樣的形式使學(xué)生參與課程的規(guī)劃,考慮怎樣使學(xué)生在教.師的協(xié)助下決定學(xué)習(xí)的主題和學(xué)習(xí)的方式。
  
  3.社會(huì)建構(gòu)論強(qiáng)調(diào)激活學(xué)生主體并在實(shí)踐中生成意義
  社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為,削弱教師權(quán)威,實(shí)現(xiàn)學(xué)生有效地參與對(duì)話并非一件輕而易舉的事。因?yàn)榻處熗ǔ1徽J(rèn)為是“知道一切”的人,而學(xué)生被置于待加工的位置之上——他們的頭腦中有待于注入知識(shí)和內(nèi)容。因而,對(duì)于一個(gè)建構(gòu)論的教育者而言,主要的挑戰(zhàn)就是使學(xué)生加入一系列的對(duì)話之中,使學(xué)生從被加工的客體轉(zhuǎn)化為對(duì)話關(guān)系中的主體,并且需要幫助學(xué)生能在實(shí)踐活動(dòng)中完成建構(gòu)。建構(gòu)論者強(qiáng)調(diào)教育過程應(yīng)創(chuàng)設(shè)各種情境,使其中所形成的語言的價(jià)值和意義能被最充分地認(rèn)識(shí);教育過程應(yīng)提供各種條件,使語言及對(duì)話能跟個(gè)人、共同體或國(guó)家當(dāng)前的實(shí)際聯(lián)系在一起;教育過程應(yīng)設(shè)計(jì)各種實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生能最大限度地參與有效的活動(dòng),從而生成知識(shí)和意義?傊逃龑(duì)話與實(shí)際應(yīng)用環(huán)境應(yīng)盡可能地緊密結(jié)合,為公共生活做必要的準(zhǔn)備。
  
  4.社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為應(yīng)打破學(xué)科的語言界限
  社會(huì)建構(gòu)論對(duì)語言運(yùn)用語境的多次強(qiáng)調(diào)表明語詞的意義派生于它們相連的關(guān)系之中,正是如此,才給語言注入了靈活性,并使任何特定場(chǎng)景中的交流可以有意義上的細(xì)微差別。為了使教育過程逐步嵌入到實(shí)際的應(yīng)用語境中去,應(yīng)打破學(xué)科界限。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)嘗試形成一種觀點(diǎn)、創(chuàng)作一個(gè)劇本、建設(shè)一條原則等活動(dòng)時(shí),他們將不再受某一狹窄學(xué)科內(nèi)容所僅有的特定語言的束縛。相反,他們應(yīng)該為了自己的目標(biāo)自由地遨游于任何必要的領(lǐng)域,以任何必要的方式如探索、借用、抽取、兼并、重組、聯(lián)合等來達(dá)到最有效的結(jié)果。
  總體上講,社會(huì)建構(gòu)論認(rèn)為知識(shí)是發(fā)展的,是內(nèi)在建構(gòu)的,是以社會(huì)和文化的方式為中介的,學(xué)習(xí)者在認(rèn)知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識(shí),學(xué)習(xí)者在人際互動(dòng)中通過社會(huì)性的協(xié)商進(jìn)行知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)。
  
  二、新課程英語教育的建構(gòu)主義理念
  
  根據(jù)社會(huì)建構(gòu)理論,教育關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)從教師的教學(xué)轉(zhuǎn)移到學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)和形成上來,作為核心課程的英語教育集中體現(xiàn)了社會(huì)建構(gòu)論的建構(gòu)主義思想。1.建構(gòu)主義的英語知識(shí)觀
  建構(gòu)主義關(guān)注語言及其意義與功能,并且要求打破學(xué)科界限,其知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)的客觀性與主觀性的辯證統(tǒng)一、知識(shí)的接受與發(fā)現(xiàn)的辯證統(tǒng)一。新課程改革中英語課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與教材的編寫、英語學(xué)習(xí)與教學(xué)資源的開發(fā)都體現(xiàn)了突破學(xué)校界限,從更廣泛的情境中,包括社會(huì)、家庭、教師、學(xué)生個(gè)人的各種有機(jī)聯(lián)系中進(jìn)行拓展,不僅前人、教師的閱歷與經(jīng)驗(yàn)是一種知識(shí),學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也可以成為知識(shí),創(chuàng)建一種積極互動(dòng)的學(xué)習(xí)文化,增強(qiáng)英語知識(shí)的彈性,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的遷移,使學(xué)生的英語知識(shí)能超越教師和長(zhǎng)輩。
  
  2.建構(gòu)主義的英語課程觀
  建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)語言情境的重要性,以及強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中生成意義,其課程觀強(qiáng)調(diào)營(yíng)造問題解決的環(huán)境,以幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識(shí),變事實(shí)性知識(shí)為解決問題的工具,主張用真實(shí)背景中的問題啟發(fā)學(xué)生思維以支持學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中的成功。這種課程設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)及其主要目標(biāo)都是強(qiáng)調(diào)在解決問題的情境中進(jìn)行概念和技能的教學(xué)。英語教育中同樣存在一個(gè)技能的學(xué)習(xí)與掌握的問題。曾經(jīng)有這樣一個(gè)事例:一對(duì)雙胞胎,一個(gè)在中國(guó)接受學(xué)校教育,另一個(gè)在美國(guó)接受學(xué)校教育,進(jìn)入大學(xué)階段以后對(duì)他們的英語水平進(jìn)行測(cè)試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在美國(guó)受教育的孩子英語考試成績(jī)并不高,有語法錯(cuò)誤,甚至有拼寫的錯(cuò)誤,但以英語作為謀生工具時(shí),他卻能輕而易舉地找到工作;在中國(guó)受教育的孩子在英語考試中成績(jī)很高,寫的文章用詞準(zhǔn)確,語句優(yōu)美,但他卻不能流利地用英語與人交流,更不能憑借英語知識(shí)作為謀生工具找到一份理想的工作。這就體現(xiàn)了我國(guó)過去英語教育中只重知識(shí)不重能力培養(yǎng)的弊端。因此,新課程改革在英語課程的設(shè)計(jì)中就強(qiáng)調(diào)既要注重事實(shí)與原理知識(shí)的傳授,也要注

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