淺探非語(yǔ)言交際及其與文化的關(guān)系

摘要：如今世界各國(guó)之間的交往越來(lái)越頻繁，國(guó)家間的合作關(guān)系也越來(lái)越廣泛而深入。在這樣的跨文化交際中，非語(yǔ)言交際起著巨大的作用。但是由于每個(gè)國(guó)家和民族之間的文化差異，使得非語(yǔ)言交際在不同的文化中被賦予了不同的含義，讓人們?cè)诮浑H過(guò)程中遇到了很大的困難。因此，本文通過(guò)對(duì)非語(yǔ)言交際及其文化的分析，旨在提高對(duì)跨文化交際的認(rèn)識(shí)，幫助人們排除文化差異的干擾，保證跨文化交際的順利進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：非語(yǔ)言交際 跨文化交際 關(guān)系
　　
　　一、非語(yǔ)言交際的定義
　　
　　我們將不同文化的人們一起交往的過(guò)程稱為跨文化交際，跨文化交際大致可分為語(yǔ)言交際和非語(yǔ)言交際，非語(yǔ)言交際是跨文化交際中一種重要的交際方式。對(duì)于非語(yǔ)言交際的定義有很多，“非語(yǔ)言交際指那些不通過(guò)語(yǔ)言手段的交際，包括手勢(shì)，身勢(shì)，眼神，面部表情，體觸，體距等�！保ê�文仲 1999）語(yǔ)言行為以外的交際方式都可以看作非語(yǔ)言交際，主要是身勢(shì)語(yǔ)的交際形式，它在整個(gè)交際中起著重要作用。關(guān)于非語(yǔ)言交際，西方學(xué)者提出的定義很多。有的定義很簡(jiǎn)單，如“非語(yǔ)言交際是不用言詞的交際�！庇械亩�義則比較具體，如“非語(yǔ)言交際是不可用言詞表達(dá)的，為社會(huì)所共知的人的屬性或行動(dòng)，這些屬性或行動(dòng)由發(fā)出者有目的地發(fā)出或看成有目的地發(fā)出，由接收者有意識(shí)地接受并有可能進(jìn)行反饋”，或“非語(yǔ)言交際指的是在一定交際環(huán)境中語(yǔ)言因素以外的，對(duì)輸出者或接受者含有信息價(jià)值的那些因素。這些因素既可人為地生成，也可由環(huán)境造就�！保▌⒊咳A 2002:92）
　　
　　二、非語(yǔ)言交際的內(nèi)容及應(yīng)用
　　
　　非語(yǔ)言交際包括的范圍很廣，分類方法也很多，但是從跨文化交際的角度出發(fā)，可將其粗略地分為四大類：（1）體態(tài)語(yǔ)。包括基本姿態(tài)，基本禮節(jié)動(dòng)作，以及人體各部分動(dòng)作所提供的交際信息，比如手勢(shì)，身勢(shì)，面部表情，體觸等身勢(shì)語(yǔ)。（2）副語(yǔ)言。包括沉默，話輪轉(zhuǎn)接和各種非語(yǔ)義聲音。（3）客體語(yǔ)。包括皮膚的修飾，身體氣味的掩飾，衣著和化妝，個(gè)人用品的交際作用，家具和車輛所提供的交際信息。（4）環(huán)境語(yǔ)。包括空間信息，時(shí)間信息，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)裝修，聲音，燈光，顏色標(biāo)識(shí)等等。（劉晨華 2002:93）
　　非語(yǔ)言交際的方式十分豐富，它們?cè)诮浑H過(guò)程中大多數(shù)情況下與語(yǔ)言結(jié)合使用，單純使用非語(yǔ)言交際的交際情況很少。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的重復(fù)，加強(qiáng)，補(bǔ)充，更加明確了交流的信息，使交際達(dá)到更有效的交往目的。例如，表示歡迎時(shí)人們會(huì)微笑著伸出手，不滿意時(shí)通常皺眉、搖頭，告訴對(duì)方所要東西在桌子上時(shí)會(huì)指向桌子的方向。但有時(shí)非語(yǔ)言交際所傳達(dá)的信息卻是對(duì)語(yǔ)言行為的否定。例如，甲受到驚嚇后嘴里一邊故作輕松地說(shuō)“沒(méi)事，沒(méi)事”，但全身都在顫抖，聲音也在發(fā)抖。
　　
　　三、非語(yǔ)言交際與文化的關(guān)系
　　
　　1．文化的定義
　　文化一詞現(xiàn)在已被人們廣泛使用，它的含義和范圍非常豐富。因此對(duì)于文化的定義是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。從不同的角度可以給出不同的定義。文化（Kultur）一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)的“colere”，在拉丁語(yǔ)中表示耕種，維護(hù)。文化一詞首先是指人類利用其思想和創(chuàng)造的“成果”來(lái)塑造生活的方式和方法。大約在17世紀(jì)以后，人們利用“文化”的概念來(lái)與“自然”的概念對(duì)應(yīng)起來(lái)，用“文化”來(lái)指人通過(guò)其意愿和能力所創(chuàng)造的，而“自然”則是指天然所賦予人的。（Gerhard Maletzke 2001：7）在人們的日常生活中，主要是在中國(guó)，文化首先泛指一般知識(shí)，包括語(yǔ)文知識(shí)在內(nèi)。從人類學(xué)的研究角度來(lái)看，人類學(xué)家更側(cè)重文化的社會(huì)屬性。英國(guó)杰出的人類學(xué)家泰勒（E.B.Tylor）對(duì)文化的界定是這樣說(shuō)的：文化或文明是一種復(fù)合體，它包括知識(shí)，信仰，藝術(shù)，道德，法律，風(fēng)俗，以及作為社會(huì)成員的人所獲得的其他任何能力和習(xí)慣。美國(guó)文化人類學(xué)家克拉克洪（C.Kluckhohn）也認(rèn)為：在人類學(xué)中，所謂的文化意味著一個(gè)民族的生活方式的總體，以及個(gè)人從某集團(tuán)得來(lái)的具有社會(huì)性的遺產(chǎn)。（杜學(xué)增 2000：2）文化是人類所獨(dú)有的，它是社會(huì)的遺產(chǎn)，它的大部分是存在于人們的意識(shí)之外的，“文化是歷史上創(chuàng)造的所有的生活方式，包括顯型的和隱型的，包括合理的、不合理的以及談不上是合理或不合理一切，它們?cè)谀骋粫r(shí)期作為人們行為的潛在指南而存在”（胡文仲 1999）。
　　對(duì)于文化的界定還很多，從這些定義中不難看出，“文化是社會(huì)成員獲得和共同擁有的一種生活方式，并作為一種社會(huì)遺產(chǎn)傳之后代，它沒(méi)有人類的生物屬性，只具有一種共同的社會(huì)屬性�！保ǘ艑W(xué)增 2000：3）它在非語(yǔ)言交際中起著核心的作用，因此要對(duì)非語(yǔ)言交際進(jìn)行研究，必須要了解文化的定義。
　　2．非語(yǔ)言交際與文化密不可分
　　在非語(yǔ)言交際領(lǐng)域中，正如在語(yǔ)言交際領(lǐng)域一樣，文化起著重要的支配作用，同一個(gè)手勢(shì)在不同的文化中可能有著完全兩樣的意義。兩者密不可分，離開(kāi)了文化的非語(yǔ)言交際是沒(méi)有意義的，因?yàn)槿绻�孤立地了解非語(yǔ)言交際而不結(jié)合文化理解，那么不可能很好地進(jìn)行交際，甚至?xí)�產(chǎn)生文化差異的沖突，阻礙跨文化交際。這樣的沖突遠(yuǎn)比用錯(cuò)了一個(gè)語(yǔ)法規(guī)則所犯的錯(cuò)誤要嚴(yán)重得多。因此非語(yǔ)言交際的成功與否，在很大程度上也是由一定文化環(huán)境所決定的。只有對(duì)于非語(yǔ)言交際的文化差異有著比較深刻的認(rèn)識(shí)，才能保證交際的順利進(jìn)行�！拔幕�和絕大多數(shù)非語(yǔ)言交際行為都是代代相傳和后天習(xí)得的，都是長(zhǎng)期歷史和文化積淀而成的某一社會(huì)共同的習(xí)慣。二者密不可分，許多非語(yǔ)言行為都是文化習(xí)得的結(jié)果�！薄�3．文化差異是非語(yǔ)言交際的重點(diǎn)
　　雖然我們?cè)诓煌�的文化背景中有相同的東西，例如，揮手表示再見(jiàn)，聽(tīng)報(bào)告或講演時(shí)，身子往椅背上一靠，打個(gè)哈欠表示厭煩，不感興趣。至少中國(guó)人和美國(guó)人都是這樣的。這些身勢(shì)語(yǔ)同語(yǔ)言一樣都是文化的一部分，但是我們?cè)诮浑H時(shí)則更應(yīng)該注意不同的地方。在不同的文化中非語(yǔ)言交際被賦予的含義是不盡相同甚至是相距甚遠(yuǎn)的。例如，在有各種文化背景的民族中，點(diǎn)頭并非表示“是”，而搖頭也并不表示“不”的意思。尼泊爾人，斯里蘭卡人和有些印地安人和愛(ài)斯基摩人用點(diǎn)頭表示“不”�？梢�(jiàn)我們非語(yǔ)言交際的重點(diǎn)應(yīng)該放在文化差異和文化沖突上。
　　在非語(yǔ)言交際中應(yīng)該注意以下幾種情況：第一，同一行為在不同文化中所表示的含義不同。例如，人們見(jiàn)了很小的孩子喜歡用手去輕拍，摸摸孩子。這在中國(guó)人看來(lái)是表示對(duì)孩子的親近和愛(ài)撫，表示對(duì)小孩的喜愛(ài)，而西方婦女卻不這樣認(rèn)為，這樣的行為讓她們感到別扭，因?yàn)樵谒齻冏约旱奈幕�中，這種行為是無(wú)禮的，是會(huì)引起對(duì)方強(qiáng)烈的反感和厭惡的。同性男女間身體接觸在不同的文化中意義也是不一樣的，在中國(guó)表示的是朋友間關(guān)系要好，親密，沒(méi)有不正常的地方。而在英語(yǔ)國(guó)家，過(guò)了童年時(shí)期，同性男女間就不應(yīng)該手拉手或搭著肩膀走路，這意味著同性戀，是會(huì)遭到強(qiáng)烈反對(duì)的。第二，相同的含義，在不同的文化中行為不同。例如，表示不知道，為難，不贊成等含義時(shí)，中國(guó)人喜歡搖頭或擺手，而西方人則喜歡聳肩。叫別人“過(guò)來(lái)”，中國(guó)人通常把手伸向被叫人，手心向下，幾個(gè)手指同時(shí)彎曲幾次，而美國(guó)人喜歡把手伸向被叫人，手心向上，握拳用食指前后擺動(dòng)。表示歡迎是各國(guó)習(xí)慣也不同，阿拉伯人，俄國(guó)人，法國(guó)人以及東歐和地中海沿岸

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