- 相關(guān)推薦
淺論全球化環(huán)境下和諧人格的外語(yǔ)人才培養(yǎng)
摘要: 隨著國(guó)際間交流的增多，經(jīng)濟(jì)和文化的全球化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，由此對(duì)外語(yǔ)人才能力、素質(zhì)和品位的要求也越來(lái)越高。就外語(yǔ)教育中和諧人格的塑造和審美態(tài)度的培養(yǎng)途徑，提出了一些建設(shè)性的意見(jiàn)，諸如學(xué)習(xí)上學(xué)生主人地位的確定、教師自身教學(xué)情感的升華、教學(xué)內(nèi)容和方法的合理選擇、對(duì)語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容形式美和內(nèi)容美的感受等。關(guān)鍵詞: 外語(yǔ)教育；自主能力；和諧人格
一、引言
談到和諧，我們首先會(huì)想到美。美是什么？美就是一種實(shí)踐，在這種實(shí)踐中，最為核心的是審美。而審美是一種中介，我們經(jīng)常說(shuō)，真善美，真是自然的，科學(xué)的，客觀的；善是自由的，人文的，主觀的；審美是自然與自由的結(jié)合，是科學(xué)與人文的結(jié)合，是主觀與客觀的結(jié)合，是物我的統(tǒng)一，是天人合一[1]。縱觀世界上美的事物，他們最大的特點(diǎn)是和諧。所以和諧是人與自然，與社會(huì)，與他人的和諧共處，是可持續(xù)發(fā)展。和諧，也是中華民族文化價(jià)值觀的核心內(nèi)容和精華所在。
外語(yǔ)教育不僅是一個(gè)涉及到生活、心理、文化、社會(huì)等諸因素的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程，是一個(gè)以學(xué)生實(shí)踐為主的教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程，它更是一個(gè)為社會(huì)（甚至是世界）培養(yǎng)新一代人才的過(guò)程。目前隨著全球化趨勢(shì)的明顯，外語(yǔ)人才要參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、樹(shù)立大國(guó)人才形象，更需具有和諧的人格和高雅的文化品位。而外語(yǔ)教育中的和諧是外語(yǔ)教學(xué)中諸多和諧因素的構(gòu)建，是美學(xué)與外語(yǔ)教育的結(jié)合，是教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。這種和諧與發(fā)展，于教師，是與學(xué)生的共同發(fā)展，是終身學(xué)習(xí)的必要；于教材，是適合學(xué)生年齡，適合學(xué)生已有學(xué)習(xí)能力，適合教師使用的課程的不斷建設(shè)；于學(xué)生，是學(xué)生和諧人格的養(yǎng)成和高雅品位的培養(yǎng)，是自主學(xué)習(xí)能力的形成和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在這種美所構(gòu)建的教學(xué)的和諧與發(fā)展中，重在將教學(xué)看成是人生的歷程，重在塑造學(xué)生和諧的人格和培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的素質(zhì)和生活及文化品位。
那么我們又該如何在教育中培養(yǎng)外語(yǔ)人才的和諧人格呢？又如何將美學(xué)，將審美教育和對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)融入到外語(yǔ)教學(xué)中去呢？
二、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生相互交流的雙邊活動(dòng)過(guò)程，需要學(xué)生的主動(dòng)參與，這種主動(dòng)來(lái)源于學(xué)生的愿意，而愿意來(lái)源于它們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的興趣。大教育家孔子說(shuō)過(guò)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。可見(jiàn)興趣是最好的老師。提高他們的學(xué)習(xí)興趣，讓其積極主動(dòng)參與課堂教學(xué)是英語(yǔ)課堂教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重點(diǎn)，這就要求教師首先在以趣引路，以情導(dǎo)航，把呆板枯燥的語(yǔ)言教學(xué)變成充滿(mǎn)活力的學(xué)習(xí)樂(lè)園的同時(shí)，主要是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。由于學(xué)生內(nèi)心有教學(xué)上要求民主，學(xué)習(xí)上要求自主，人格個(gè)性上要求受尊重的需要，如果教師在課堂上首先考慮了學(xué)生的興趣，滿(mǎn)足了他們的這些需要，給予學(xué)生更多自己做決定或自主控制學(xué)習(xí)進(jìn)程的機(jī)會(huì)，學(xué)生就會(huì)興趣盎然、心情舒暢，課堂上也就會(huì)自然彌漫著一種輕松、快樂(lè)、祥和的氣氛，這就有助于陶冶他們的情操，為學(xué)生審美態(tài)度的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。
三、教師教學(xué)情感的升華和教學(xué)技藝的提高
教師，作為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、策劃者等，除了注意自身的形象美、外在美之外，還要深知對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，上課不僅是功利性的，更是精神上的一種執(zhí)著追求。每一個(gè)教師一進(jìn)到教室，就應(yīng)把自己一切不快和痛苦留在教室之外，把廣博的知識(shí)融入到教學(xué)材料中，去揭示教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的科學(xué)美，通過(guò)自己的行為規(guī)范使文化道德的基本素質(zhì)在學(xué)生那里，內(nèi)化為心、外化為行、交化為習(xí)。當(dāng)然這些也需要教師有高超的教學(xué)技藝，尤其是和學(xué)生情感的互動(dòng)和心靈的碰撞，因?yàn)橛行У呐鲎矔?huì)產(chǎn)生情感交融的火花，并融入學(xué)生的人生歷程[2]，從而培養(yǎng)學(xué)生和諧的人格。教師要運(yùn)用建構(gòu)主義理論原理和遷移規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，采用聯(lián)想、類(lèi)比等方法促進(jìn)學(xué)生知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大。
四、選擇藝術(shù)性、多樣化的教學(xué)方法
在教學(xué)形式上，不僅可以引入現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，以其圖文并茂、聲像俱備、動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)形式和其豐富的共享信息資源給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新的、多元化的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，更重要的是在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，注入更多的活動(dòng)形式甚或是創(chuàng)造性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的課堂上不僅可以有對(duì)話、講座、演講、辯論等，也可以根據(jù)實(shí)際需要，采用講解與研究、實(shí)踐相結(jié)合的方法，開(kāi)展研討會(huì)（seminar）等做法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、研究探索興趣[3]。同時(shí)還可采用音樂(lè)、詩(shī)歌、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式的活動(dòng)，滲透藝術(shù)的多元化于任務(wù)型的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，拓展學(xué)生的審美空間。這多種多樣的藝術(shù)形式在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，不僅活躍了教學(xué)，讓學(xué)生不知不覺(jué)地欣賞美、感受美的同時(shí)，汲取了知識(shí)的奶汁，發(fā)展了自身的創(chuàng)造力、想象力、審美能力、綜合語(yǔ)言交際能力，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性化、真實(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在各種美的形式中領(lǐng)略語(yǔ)言的美，在個(gè)性化、多維度的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、掌握語(yǔ)言并運(yùn)用語(yǔ)言。而且還能使每一個(gè)學(xué)生都發(fā)揮自己所長(zhǎng)，展示內(nèi)在的亶賦，進(jìn)而產(chǎn)生成就感，創(chuàng)造和諧協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)氛圍。
五、選擇多學(xué)科多文化的趣味性教學(xué)內(nèi)容
既然情感教育的愉悅性集中體現(xiàn)在它的趣味性上[4]，所以, 如果課堂教學(xué)要運(yùn)用審美情感引導(dǎo)，把握和諧點(diǎn)，使教學(xué)活動(dòng)成為美的享受，那么就一定要以興趣為出發(fā)點(diǎn)。大學(xué)生處在由校園走向社會(huì)的過(guò)渡階段，他們已經(jīng)成人，而成人學(xué)習(xí)者對(duì)沒(méi)有百科知識(shí)的學(xué)習(xí)材料是會(huì)感到“智力饑荒”的[5]。所以在外語(yǔ)教學(xué)中，要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣，除了材料本身的趣味性和語(yǔ)言的規(guī)范和鮮活外，還要突破語(yǔ)言層面，將語(yǔ)言形式和語(yǔ)言意義及功能真正結(jié)合起來(lái)，做到多學(xué)科性多文化性。在選用教材時(shí)，要注意教材的時(shí)代氣息、學(xué)科前沿性、系統(tǒng)性及配套的多樣性。教學(xué)上盡早把讀和寫(xiě)與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)結(jié)合起來(lái)，讓專(zhuān)業(yè)課承擔(dān)英語(yǔ)閱讀和寫(xiě)作課的一部分甚至大部分任務(wù)。曹德明校長(zhǎng)指出，從2007年下半年起，上外學(xué)生必須在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，修完一定數(shù)量的哲學(xué)、地理、歷史、藝術(shù)欣賞等人文社科類(lèi)課程，獲得通識(shí)教育學(xué)分后才能畢業(yè)[6]。
但無(wú)論哪一種專(zhuān)業(yè)，其語(yǔ)言教學(xué)是離不開(kāi)文化的。因?yàn)橐环N語(yǔ)言是蘊(yùn)涵在一種特定文化之中的，學(xué)一門(mén)外語(yǔ)就要換一種思維方式，換一種行為方式，增加一種文化價(jià)值規(guī)范。對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)不僅限于外語(yǔ)能力的提高與專(zhuān)業(yè)視野的開(kāi)闊，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)思維能力及其對(duì)外來(lái)文化(多元文化)的理解能力[7]。因?yàn)橹挥卸喾N文化的人，才能更加欣賞本民族的文化，更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)本民族文化的弱點(diǎn)，也才能更好地懂得另一種文化。兩種文化相遇，不一定是沖撞，而是相互融入之后升華為一種獨(dú)特的文化氣質(zhì)。兩種文化的了解使學(xué)習(xí)者形成一種更容忍、更寬厚、更豁達(dá)、更深刻的人格[8]。這種具有實(shí)用的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)的教學(xué)在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生以審美的態(tài)度對(duì)待社會(huì)、對(duì)待人生、對(duì)待自我。只有這樣才能把大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)看做是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)獲得人生經(jīng)歷的過(guò)程，才能真正培養(yǎng)學(xué)生和諧的人格，提升他們的素質(zhì)和品位。
六、引
【淺論全球化環(huán)境下和諧人格的外語(yǔ)人才培養(yǎng)】相關(guān)文章：
淺論歐05-28
淺論現(xiàn)代城市環(huán)境雕塑藝術(shù)的審美特征04-14
淺論廣告創(chuàng)意05-28
淺論形式美05-10
淺論境界、意境與意象04-28
新形勢(shì)下如何促進(jìn)文明和諧社區(qū)建設(shè)06-14
全球化挑戰(zhàn)與文化認(rèn)同危機(jī)02-23
淺論先秦“中和”美學(xué)思想05-03