傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思

　　中國傳統(tǒng)文化是中國歷史上各種思想文化和觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),為 世代中華兒女所繼承和發(fā)揚(yáng),具有鮮明的民族特色,博大精深、源遠(yuǎn)流長,并且兼容并蓄、和而不同.環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)不僅要與時(shí)代特征相結(jié)合,而且最重要的是汲 取中國傳統(tǒng)文化中的諸多元素,加以提煉、改進(jìn)、發(fā)展,才有可能將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來,更好地點(diǎn)綴我們周圍的環(huán)境,使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中 的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大.下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。

　　摘要：中國社會經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展推動著人們生活水平的提升，在現(xiàn)階段物質(zhì)豐富的環(huán)境中，人們追求的更多的是精神上的享受，而且隨之提高的還有人們的審美水平。所以，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要結(jié)合本土人民的審美條件，并將中國的傳統(tǒng)文化融合進(jìn)來，將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展問題實(shí)現(xiàn)�？偠�言之，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用到傳統(tǒng)文化元素對于我國人民對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)有十分重要的意義。在此背景下，本文就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思進(jìn)行詳細(xì)探究。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；環(huán)境設(shè)計(jì)；環(huán)境藝術(shù)；傳統(tǒng)文化

　　1引言

　　在我國，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程還比較短暫，但是其發(fā)展勢頭卻呈現(xiàn)的十分迅猛，其中具有一定的時(shí)代特色非常明顯，反映了中國傳統(tǒng)文化的環(huán)境藝術(shù)，但是更多的是它更偏“西化”或者“偽東方化”作品，部分設(shè)計(jì)師并沒有對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行剖析分析，斷章取義，設(shè)計(jì)出的一些作品較為膚淺。所以，在當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，怎樣將中國傳統(tǒng)文化融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，怎樣設(shè)計(jì)出符合時(shí)代精神的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品是最為首要的問題。

　　2概述

　　2.1簡述

　　中國傳統(tǒng)文化元素是指巧妙運(yùn)用于建筑、服裝、音樂等方面的突出傳統(tǒng)文化精神的意象構(gòu)成，以及彰顯民族特征的符號、風(fēng)俗習(xí)慣以及形象。此外還包括傳統(tǒng)儒家思想、道家思想等體現(xiàn)民族精髓的文化元素�，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是將環(huán)境內(nèi)涵與設(shè)計(jì)理念有機(jī)整合表達(dá)出來的藝術(shù)形式，也是一門綜合性應(yīng)用學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品強(qiáng)調(diào)藝術(shù)理念與環(huán)境相融合，并通過光影色彩、空間體型等造型語言呈現(xiàn)出來，以強(qiáng)化基于環(huán)境的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，更好地彰顯別樣的藝術(shù)形式。像現(xiàn)代作品中，室外設(shè)計(jì)、景觀園林、城市規(guī)劃等均是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的典型表現(xiàn)。

　　2.2應(yīng)用價(jià)值

　　在中國，傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)十分深厚，中國的傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)留長。傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展中有著尤為積極的意義。傳統(tǒng)文化的運(yùn)用能夠使得環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與眾不同，有著十分獨(dú)特的價(jià)值觀體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的運(yùn)用為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了活力。在設(shè)計(jì)的具體過程中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合，體現(xiàn)在民族特色上的則更加突出，其能夠更好的展現(xiàn)民族優(yōu)秀文化，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也有著很好的推動效用。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，整合傳統(tǒng)文化元素還可以有效地提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧性。在傳統(tǒng)文化的應(yīng)用下，設(shè)計(jì)作品可以在文化遺產(chǎn)中得到充分強(qiáng)化，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。不只有這樣，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)過程中融入了傳統(tǒng)文化的含蓄設(shè)計(jì)，更能充分表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵，還能夠?qū)�傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力通過現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來。

　　2.3應(yīng)用局限性

　　目前占據(jù)主流地位的設(shè)計(jì)理念是西方現(xiàn)代主義，使得在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更多的偏向于西方現(xiàn)代風(fēng)格，在審美觀念上也在很大程度上趨向于西化，這也使得部門傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用限制于思想環(huán)境。同時(shí)，在現(xiàn)代科技和快餐式文化占據(jù)主流的今天，很所任對于傳統(tǒng)文化都缺乏認(rèn)知，這就造成了諸多文化遺產(chǎn)銷聲匿跡的場面出現(xiàn)，而一些新一代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師更為喜歡追求“高、大、上”的設(shè)計(jì)效果，在思想創(chuàng)新上與傳統(tǒng)文化相背離，不能認(rèn)識到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的正面價(jià)值，這也就使得傳統(tǒng)文化的運(yùn)用在很大程度上受到阻礙。

　　3表現(xiàn)形式

　　3.1情感表達(dá)

　　將思想以實(shí)物為載體表現(xiàn)出來即為情感表達(dá)。在中國古代，常常會在房屋院落上運(yùn)用圖案及物品陳列形式來表達(dá)情感，并且這種委婉的情感表現(xiàn)方式在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也非常受重視，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)工作中會參考本地的風(fēng)土人情，將當(dāng)?shù)匚幕�元素融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，以此抒情。

　　3.2圖形表達(dá)

　　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以直接將圖形在平面作品上運(yùn)用，將更直觀的作品意義表達(dá)出來，這種直接的運(yùn)用，體現(xiàn)了整合、創(chuàng)新的理念，創(chuàng)造一個(gè)積極的方向，它能夠與周邊的現(xiàn)代環(huán)境相融合，使現(xiàn)代環(huán)境更具備深刻內(nèi)涵。例如，沈陽北站的方圓大廈，正是在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融合進(jìn)了中國古代的貨幣圖案，一方面體現(xiàn)了天圓地方的傳統(tǒng)理念，另一方面，又將人們眼中的傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)呈現(xiàn)出了一種新的姿態(tài)。

　　3.3神形并舉

　　想要將傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的神形并舉真正實(shí)現(xiàn)，必須要進(jìn)行傳統(tǒng)文化的深度剖析，并結(jié)合現(xiàn)代的審美角度，運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)手段來進(jìn)行創(chuàng)新，給傳統(tǒng)文化一個(gè)文明傳承的空間，也讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)彰顯其詩情畫意，唯有如此,才能保證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相偎相依。

　　4傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)途徑

　　4.1結(jié)合時(shí)代精神，選擇具有時(shí)代特征的傳統(tǒng)文化元素加以運(yùn)用

　　隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素需要結(jié)合整個(gè)社會的發(fā)展以及流行的趨勢。也就是在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，必須要要結(jié)合時(shí)代精神，為其賦予新的文化內(nèi)涵，注入新鮮血液，要與當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢進(jìn)行緊密的結(jié)合，符合現(xiàn)代的創(chuàng)新理念，這對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作具有非常重要的作用。這樣的設(shè)計(jì)方式，能夠?qū)�現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念與傳統(tǒng)文化元素融合到一起，從而進(jìn)行高質(zhì)量的作品設(shè)計(jì)。在這里我們以最具有中國傳統(tǒng)元素的建筑——蘇州博物館為例。這座博物館的'設(shè)計(jì)者貝律銘先生秉承“中而新，蘇而新”以及“不高不大不突出”的建筑設(shè)計(jì)理念為自己故鄉(xiāng)設(shè)計(jì)了蘇州博物館。首先在這座博物館的外形色彩上和材料的色彩運(yùn)用上，并沒有標(biāo)新立異，而是選擇和周圍的建筑物一致，保持了本土的文化特征，將蘇州傳統(tǒng)的東西用一種全新的方式演繹出來，同時(shí)也表達(dá)了設(shè)計(jì)者對故鄉(xiāng)的思念之情。其次，貝律銘先生在設(shè)計(jì)上使用了“留白”的手法，這種方式讓整座博物館從遠(yuǎn)處看去非常的明亮，那些勾勒著白墻的深灰色框架和屋頂同周邊的蘇州傳統(tǒng)居民樓交相呼應(yīng)與融合，使黑、白、灰三種色彩恰如其分的融合在一起，再加上一抹青綠色的竹林色，正符合江南水鄉(xiāng)建筑特點(diǎn)。

　　4.2創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素

　　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開創(chuàng)新。設(shè)計(jì)者能夠從傳統(tǒng)文化元素中加工合適的元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)，但同時(shí)也要求設(shè)計(jì)者敢于嘗試、思維活躍并勇于創(chuàng)新，這樣才能給予傳統(tǒng)文化元素新的表達(dá)。如上海經(jīng)貿(mào)大廈的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者結(jié)合傳統(tǒng)“塔形”構(gòu)造融入于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，概括了塔形結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，且塔檐重疊有序，整體宏偉壯觀，這其中就涉及了元素的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)元素的整合下使塔形元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)在力學(xué)、美學(xué)等角度中不沖突，并呈現(xiàn)出創(chuàng)新特點(diǎn)的和諧美。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要源泉與動力。設(shè)計(jì)者應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，將傳統(tǒng)文化元素中涉及的創(chuàng)新因素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)，給人以全新的視覺沖擊效應(yīng)，創(chuàng)造富有歷史文化特征的現(xiàn)代創(chuàng)新作品。這樣不僅彰顯了傳統(tǒng)文化的精髓，而且秉承了創(chuàng)新精神，并以藝術(shù)形式得到呈現(xiàn)，能夠更好地推進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　5結(jié)束語

　　總體來看，要想使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的良好高效的發(fā)展，就要充分科學(xué)的運(yùn)用傳統(tǒng)文化，只有綜合各個(gè)方面進(jìn)行考量，將傳統(tǒng)文化有效應(yīng)用，并與實(shí)際的設(shè)計(jì)目標(biāo)相切合，準(zhǔn)確的表達(dá)出設(shè)計(jì)師的意圖，就能夠達(dá)到設(shè)計(jì)優(yōu)化的目的。本次研究主要是從理論層面對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的應(yīng)用進(jìn)行了探究，希望在實(shí)際的發(fā)展中能夠起到一定啟示作用。

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