彝族女子頭飾藝術(shù)研究
摘要：民族服飾品研究就是將民族特色作為一種獨(dú)立的學(xué)科來(lái)進(jìn)行研究，它積淀在人類生活的各個(gè)方面，它是人們探索民族服飾品美的出發(fā)點(diǎn)。本文以彝族民族女子服飾品為研究對(duì)象，研究彝族女子服飾品的色條色彩特征及人文文化理念進(jìn)行悉心研究說(shuō)明，并采用由表及里，深入研究，對(duì)彝族女子服飾品作了較為深入統(tǒng)一的研究和論述。論文主要從四大方面對(duì)部分彝族文化作了相關(guān)研究。
關(guān)鍵詞：彝族;色彩;服裝;頭飾
一、研究的內(nèi)容與研究意義
彝族是一個(gè)有著悠久歷史變遷和燦爛文化遺產(chǎn)的古老民族，游走在漫漫歷史長(zhǎng)河中，彝族人民創(chuàng)造了文明璀璨的文化。繼承古老而具有神秘面紗的文字，古今中外的歷史文獻(xiàn)創(chuàng)作，飽滿富有生命力的民俗風(fēng)情，不可估價(jià)的歷史傳播文物。在此其中，絢麗多姿的彝族服飾品是各民族文化中的領(lǐng)航明燈，有著濃重的吸引力和不可預(yù)計(jì)的開(kāi)拓潛力。彝族民族的服飾貫穿異常獨(dú)特的民族風(fēng)格，天賦異稟的形成與發(fā)展是彝族人民在漫長(zhǎng)的社會(huì)生活實(shí)踐中根據(jù)所在周邊環(huán)境的自然條件，還有經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的便利程度、民族內(nèi)部人員的審美觀念、文化習(xí)俗所體現(xiàn)的。它不僅具有歷史傳承性，還緊緊跟隨社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)而不斷變化的一種特殊文化，所以它的研究的價(jià)值非�？捎^。
二、關(guān)于彝族民族服飾的研究
服飾文化，其中文化內(nèi)涵極為廣泛，彝族服飾就是彝族文化的一個(gè)剪影和擴(kuò)展。彝族服飾文化歷史悠久，歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。彝族是中國(guó)西南地區(qū)人口最多、分布最廣的一個(gè)少數(shù)民族。彝族服飾種類多種多樣，色彩繽紛。彝族服飾的款式多到300余種，為中國(guó)民族服飾之榜首。變化多端的色彩運(yùn)用更加豐富了彝族傳統(tǒng)服飾文化，色彩斑斕的服飾和服飾品文化同樣也為色彩的研究與創(chuàng)作提供了另一個(gè)平臺(tái)。
三、關(guān)于彝族頭飾配飾的研究
女子頭飾大體可三種，包帕、纏頭和繡花帽。若細(xì)致分來(lái)卻有40多種，每一種頭飾又各有各自鮮明的區(qū)域特點(diǎn)。鑒于彝族各部分族人所處的地域環(huán)境不同。女子佩飾基本分為有耳環(huán)、項(xiàng)圈、首飾、領(lǐng)牌、腰包、腰帶、腰鏈、背氈等等。耳飾分為環(huán)、塞、珠、墜等各種樣式，大多數(shù)選材都是銀。手飾也分為銀鐲或銅鐲，裝飾手指以銀戒指。
四、歷史地理?xiàng)l件等因素對(duì)彝族傳統(tǒng)頭飾的影響
將服裝的發(fā)展歷程使命歷史發(fā)展客觀的記錄下來(lái)，這就是一部服裝發(fā)展史。它是一定民族區(qū)域的社會(huì)生活的人文風(fēng)俗發(fā)展史，也是人類生活進(jìn)步中的重要組成部分。通過(guò)服裝的進(jìn)程記載，我們可以清晰地看到，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)時(shí)代，各個(gè)民族的較為有影響的社會(huì)生活領(lǐng)域事件。如政治的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化進(jìn)步帶來(lái)的影響等，都使各類型服裝風(fēng)格產(chǎn)生較大的變化。彝族頭飾，是彝族人民身體裝飾風(fēng)格藝術(shù)中的一部分，作為區(qū)分其他民族的特殊標(biāo)志，是一種具有代表性的民俗文化，有著極為悠久、燦爛的歷史文化長(zhǎng)河。
五、彝族頭飾與服裝的結(jié)合體現(xiàn)
彝族頭飾用其精湛的手工工藝、獨(dú)特的圖案造型，成為了民族服飾中的領(lǐng)航燈，是民族服飾中的先行者。論服飾，是將“服”與“飾”作為服飾的兩個(gè)有機(jī)的組成部分，是由穿在身上的衣服與戴在身上的配飾合并而成的，是一定在整體上有著相互的關(guān)聯(lián)性，成為一個(gè)整體的時(shí)候才會(huì)被稱為“服飾”。
六、彝族頭飾與服裝中色彩的統(tǒng)一性
彝族頭飾色彩與平時(shí)生活勞作環(huán)境相協(xié)調(diào)，才能認(rèn)為人類是為了使身體盡快適應(yīng)外部氣候環(huán)境條件而穿著的。更加說(shuō)明了服飾具有保暖、御寒、保護(hù)身體免受外界傷害等一系列的人體保護(hù)措施。在初期狩獵時(shí)代，頭飾作為人身體外的一個(gè)有機(jī)的組成部分，除了它的外在輪廓要滿足人體的靈活行動(dòng)方面，它色彩的選擇也需要與自身的生活勞作環(huán)境相統(tǒng)一，才能起到更好的保護(hù)人體功效。
七、彝族頭飾在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討
近些年，世界時(shí)裝的舞臺(tái)上刮起的中國(guó)民族風(fēng)潮，國(guó)內(nèi)的時(shí)裝界也興起了少數(shù)民族服飾文化元素的采用。這明顯體現(xiàn)了中國(guó)日益強(qiáng)大的國(guó)際地位，各國(guó)服裝設(shè)計(jì)師期待并渴望從中國(guó)文化的博大精神中汲取靈感來(lái)源，這不僅僅是服裝設(shè)計(jì)的表演中的一種創(chuàng)新，也是對(duì)我國(guó)豐富多彩的`各民族服飾文化的認(rèn)可與贊美。各民族服飾特有的元素很快并且高利用率的成為各國(guó)設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)來(lái)源。
彝族服飾品承載著悠久的歷史，深厚的文化韻味，既是彝族人民的物質(zhì)文明發(fā)展的必然結(jié)果，也是彝族人民審美觀念提升的集中表現(xiàn)。彝族頭飾的逐步發(fā)展，是來(lái)源于人類在社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中不斷地認(rèn)識(shí)自然，社會(huì)，國(guó)家，世界的整個(gè)過(guò)程。自然環(huán)境、氣候因素、宗教信仰、社會(huì)大環(huán)境等條件因素的影響，客觀上有了頭飾的發(fā)明與產(chǎn)生，并代表了不同族群的顯著區(qū)別，與彝族人民的社會(huì)習(xí)慣息息相關(guān)。彝族頭飾具有對(duì)外界自然環(huán)境的抵抗作用，對(duì)生存需要的適應(yīng)功能具有劃時(shí)代的意義和文化內(nèi)涵。
隨著各種民族風(fēng)潮在服裝界愈來(lái)愈盛行，民族服飾品特有的流行元素也成為各大設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源。彝族頭飾的種類繁多，造型各異，也將為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造融入更寶貴的靈感和材料。以彝族頭飾的設(shè)計(jì)原型與現(xiàn)代時(shí)尚潮流元素相結(jié)合，取其精華，去其糟粕，不但能夠彌補(bǔ)設(shè)計(jì)靈感匱乏產(chǎn)生的不足，同時(shí)也能為現(xiàn)代流行服飾品配件中的頭飾藝術(shù)創(chuàng)作注入新鮮血液。
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