虛擬現(xiàn)實(shí)新聞所面臨的倫理風(fēng)險(xiǎn)論文
摘要：虛擬現(xiàn)實(shí)新聞改變了人們獲得新聞的方式，同時(shí)也給新聞傳播帶來(lái)一系列倫理問題。虛擬現(xiàn)實(shí)新聞帶來(lái)消極的信息污染、帶來(lái)新的孤獨(dú)感、帶來(lái)隱私困境、使得新聞涵化吞沒新聞客觀�！疤摂M現(xiàn)實(shí)”雖然能夠模糊虛擬與現(xiàn)實(shí)，但是積極探索可能帶來(lái)的倫理風(fēng)險(xiǎn)，并制定新的倫理原則，則可以使得新技術(shù)服務(wù)于新聞傳播，而不是新聞傳播服從于新技術(shù)。
關(guān)鍵詞：人工智能；虛擬現(xiàn)實(shí)新聞；倫理
科技日新月異，人工智能逐漸走進(jìn)并充滿我們的日常生活，而人工智能發(fā)展帶來(lái)的新技術(shù)虛擬現(xiàn)實(shí)新聞?wù)诓粩喟l(fā)展�？茖W(xué)技術(shù)的介入使得新聞的生產(chǎn)方式和傳播方式發(fā)生了質(zhì)的改變，但同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)新聞這一科學(xué)技術(shù)的“沉浸和臨場(chǎng)”特點(diǎn)，以及不加約束的快速發(fā)展也給新聞傳播帶來(lái)一系列倫理問題。
一、人工智能與虛擬現(xiàn)實(shí)新聞傳播
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷提高著新聞傳播的兩個(gè)基本要求的標(biāo)準(zhǔn)，即時(shí)效性和真實(shí)性。傳統(tǒng)的新聞采集工作往往消耗大量人力和時(shí)間，尤其是遇到自然災(zāi)害和突發(fā)社會(huì)事件之時(shí)，記者到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)需要一定時(shí)間，并且需要面臨危險(xiǎn)情況，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如無(wú)人機(jī)等，使得采集信息的速度快速提升、信息內(nèi)容豐富多樣（圖像、視頻等）、信息實(shí)時(shí)傳遞，人工智能化的新聞傳播不僅能夠節(jié)省人力物力，并且保證了新聞從業(yè)者的人身安全[1].機(jī)器新聞寫作在人工智能化的新聞傳播中也有著重要作用。數(shù)據(jù)處理和邏輯寫作是人工智能化新聞傳播的兩個(gè)核心內(nèi)容[2],其中數(shù)據(jù)處理依靠算法的順暢運(yùn)行和網(wǎng)絡(luò)的通暢傳播，而邏輯寫作依靠機(jī)器自身的深度學(xué)習(xí)。算法新聞利用人工智能技術(shù)了解受眾閱讀習(xí)慣，并推送與受眾關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的新聞，以滿足受眾獨(dú)特的、個(gè)性的新聞需求[3].
VR（Virtual Reality虛擬現(xiàn)實(shí)）新聞，即虛擬現(xiàn)實(shí)新聞，又進(jìn)一步改變了人們獲得新聞的方式，使得人們從視覺閱讀新聞到全身心、全空間的感知新聞，進(jìn)一步延伸了人類對(duì)時(shí)空的感知能力，也再次印證了麥克盧漢的媒介理論。2015年是虛擬現(xiàn)實(shí)新聞元年，在這一年許多英美主要媒介機(jī)構(gòu)都在用VR進(jìn)行新聞的記錄和傳播，如：《紐約時(shí)報(bào)》的《無(wú)家可歸》報(bào)道了兒童難民的艱難生活，ABC的'《發(fā)自敘利亞》報(bào)道了敘利亞首都大馬士革的考古學(xué)家在城市面臨戰(zhàn)爭(zhēng)威脅時(shí)的文物搶救工作，PBS的《埃博拉爆發(fā)》記錄了死亡病毒在中非的肆虐，甘乃特報(bào)業(yè)集團(tuán)的《變革之收獲》講述了衣阿華州的一個(gè)家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)歷的變化[4].虛擬現(xiàn)實(shí)新聞的浸潤(rùn)式新聞傳播功能，極大拉近了受眾和新聞之間的距離，全景式新聞打破了受眾獲取新聞的時(shí)空界限[7],給受眾帶來(lái)逼真的現(xiàn)場(chǎng)感，受眾成為了目擊者，受眾能夠在第三視角、第一視角和上帝視角之間隨意切換。
二、虛擬現(xiàn)實(shí)新聞所面臨的倫理風(fēng)險(xiǎn)
虛擬現(xiàn)實(shí)新聞改變了現(xiàn)有的新聞傳播方式，更新了新聞工作者和新聞受眾的角色和責(zé)任，在一定程度上帶來(lái)一系列倫理風(fēng)險(xiǎn)。
虛擬現(xiàn)實(shí)新聞帶來(lái)消極的信息污染。麥克盧漢說(shuō)過“媒介即人的延伸”,因此虛擬現(xiàn)實(shí)新聞的細(xì)節(jié)越是豐富，新聞給人的感覺就越真實(shí)，受眾的現(xiàn)場(chǎng)感也就越強(qiáng)烈，而虛擬現(xiàn)實(shí)新聞通過立體化的視聽新聞再現(xiàn)讓受眾身臨其境，更易讓受眾信服。但是，媒介對(duì)于新聞主題和內(nèi)容的選擇具有一定主觀性，因此能夠帶來(lái)感官刺激的新聞成為首選，如戰(zhàn)亂、災(zāi)難、暴力、色情、恐怖等就成為了傳播最廣的虛擬現(xiàn)實(shí)新聞。這些強(qiáng)烈沖擊受眾價(jià)值觀的虛擬現(xiàn)實(shí)新聞，能夠模糊受眾對(duì)于真相和虛假的判斷，能夠短時(shí)間內(nèi)改變受眾的價(jià)值立場(chǎng)，因此，受眾在感官延伸的同時(shí)，也在失去自我感官的掌控權(quán)，失去理性的思考。
虛擬現(xiàn)實(shí)新聞使得新聞涵化吞沒新聞客觀。虛擬現(xiàn)實(shí)新聞隱藏了新聞?dòng)浾吆顽R頭，純主觀的第一視角讓受眾誤以為自己正在“經(jīng)歷”的就是現(xiàn)實(shí)，自己“看到”的就是真相。但實(shí)際上受眾所感知到的內(nèi)容是經(jīng)過媒介編輯加工、議程設(shè)置、把關(guān)人主觀選擇的新聞再現(xiàn)，而不是新聞重現(xiàn)，因此“羅生門”存在的可能性大大增加。虛擬現(xiàn)實(shí)新聞改變了受眾與新聞的互動(dòng)方式，受眾與新聞進(jìn)行了面對(duì)面的互動(dòng)，但是這種互動(dòng)建立在受眾被動(dòng)接收所看到的內(nèi)容之上，而內(nèi)容是不由受眾選擇的被動(dòng)局面，使得虛擬現(xiàn)實(shí)新聞?dòng)兄で鼙妰r(jià)值觀、誤導(dǎo)受眾認(rèn)知、影響受眾行為的風(fēng)險(xiǎn)。
虛擬現(xiàn)實(shí)新聞帶來(lái)新的孤獨(dú)感。虛擬現(xiàn)實(shí)新聞通過逼真的時(shí)空再現(xiàn)重建了一個(gè)虛擬世界，淺層次上看似拉近了受眾與現(xiàn)實(shí)的距離，使得受眾親臨新聞現(xiàn)場(chǎng)，但深層次卻是將受眾與現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)一步隔離。在虛擬現(xiàn)實(shí)新聞中，受眾依然被局限于框架、鏡頭和虛擬之中[5],而在虛擬世界中看不見的價(jià)值選擇將會(huì)使受眾逐漸退化和異化，最終受眾符號(hào)化，受眾成為機(jī)器，而機(jī)器則成為了所謂的“人”.隨之而來(lái)的是人們的孤獨(dú)感與日俱增，人與人之間的聯(lián)系不再是由面對(duì)面交流到用手機(jī)交流，而是最終由用手機(jī)交流轉(zhuǎn)變成用VR頭盔交流，人們的大腦不再是自己的而是機(jī)器的，這將會(huì)帶來(lái)一系列社會(huì)問題，如人情冷漠、大腦退化、人們被機(jī)器操控等。
虛擬現(xiàn)實(shí)新聞帶來(lái)隱私困境。在虛擬現(xiàn)實(shí)新聞中，360度無(wú)死角的拍攝極大可能的泄露了被拍攝者的隱私，使他們完全暴露于他人的視野之中。而受眾則可以選擇不同的視角進(jìn)行觀看，但是選擇即行為、選擇即心理，當(dāng)受眾做出選擇的時(shí)候，受眾的個(gè)人數(shù)據(jù)同時(shí)正在被上傳和擴(kuò)散，其他受眾或?qū)＜铱梢岳脭?shù)據(jù)對(duì)某個(gè)受眾進(jìn)行深度分析，從而預(yù)測(cè)該受眾未來(lái)的行為趨勢(shì)。因此虛擬現(xiàn)實(shí)新聞不僅泄露了被拍攝者的隱私，讓被拍攝者受到身心侵犯，被廣大受眾人肉搜索，還能夠窺探到受眾的隱私和觀看喜好，媒介也更可能為了虛擬現(xiàn)實(shí)新聞能獲取更多注意力，而不斷迎合受眾的好奇心理、窺探隱私心理[6],這將導(dǎo)致虛擬現(xiàn)實(shí)新聞可能向歧途發(fā)展。
隨著虛擬現(xiàn)實(shí)新聞的發(fā)展，新的倫理問題將會(huì)不斷產(chǎn)生，人的權(quán)威將會(huì)不斷受到機(jī)器的挑戰(zhàn)，尤其是當(dāng)人工智能發(fā)展到較高程度之時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)新聞的生產(chǎn)是否依然由人類操控，機(jī)器如果已經(jīng)學(xué)會(huì)如何“編故事”并廣泛擴(kuò)散，真實(shí)與虛假之間的界限是否還有存在的必要，人類與機(jī)器之間的對(duì)抗是否可控。這些令人毛骨悚然的問題都是當(dāng)下亟需思考的，防范于未然才能夠保證人類對(duì)機(jī)器的絕對(duì)使用權(quán)和操控權(quán)，而不是被機(jī)器反噬。
三、結(jié)語(yǔ)
虛擬現(xiàn)實(shí)新聞帶來(lái)新聞敘事的新面貌，與此同時(shí)也挑戰(zhàn)了舊倫理。虛擬現(xiàn)實(shí)新聞在創(chuàng)造絕對(duì)現(xiàn)場(chǎng)感和體驗(yàn)浸潤(rùn)感的同時(shí)，則會(huì)帶來(lái)新聞?wù)鎸?shí)性的拷問[7].虛擬現(xiàn)實(shí)新聞帶來(lái)的身臨其境之感存在著扭曲受眾認(rèn)知和行為的倫理風(fēng)險(xiǎn)，使得受眾無(wú)法明辨是非黑白，以為眼見為真，而不知道隱藏的鏡頭背后有著把關(guān)人在為受眾做出選擇。虛擬現(xiàn)實(shí)新聞為受眾創(chuàng)造的另一個(gè)“真實(shí)世界”,既使得受眾與現(xiàn)實(shí)世界連接，也使之愈加隔離。我們正在進(jìn)入新的虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)代，“虛擬現(xiàn)實(shí)”雖然能夠模糊虛擬與現(xiàn)實(shí)，但是積極探索可能帶來(lái)的倫理風(fēng)險(xiǎn)，并制定新的倫理原則，則可以使得新技術(shù)服務(wù)于新聞傳播，而不是新聞傳播服從于新技術(shù)。
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