新聞傳播本科論文

　　新聞事實，特別社會性的新聞事實本身就是人類活動的產(chǎn)物。小編收集了新聞傳播本科論文，歡迎閱讀。

　　新聞傳播本科論文【一】

　　【摘 要】 新聞編輯作為一個民族、一個國家有目的性、有意識性、有計劃性的文化傳播，其傳播形式受到文化創(chuàng)造與文化傳播性質(zhì)的決定性影響�？梢哉f，新聞編輯工作是履行社會責任，選擇與加工精神文明產(chǎn)品的重要組成部分。對新聞編輯的選擇，具有強烈的社會導向性，是社會文化的客觀編輯結(jié)構(gòu)。本文筆者就新聞編輯的特點，以及文化傳播中新聞編輯的選擇與社會價值進行粗淺的探討，以供參考。

　　【關(guān)鍵詞】 文化創(chuàng)造;文化傳播;新聞編輯

　　人類社會文明的不斷遞進，離不開文化的傳播。尤其是新聞編輯作為有意識文化傳播，是一個民族、一個國家進行有目的、有計劃、有組織、有步驟地輸出或吸收他文化之文化元素或文化叢的現(xiàn)象�？烧f社會文明的發(fā)展離不開文化傳播，而文化傳播已離不開客觀的新聞編輯選擇。以下筆者就文化傳播中新聞編輯的選擇進行粗淺的概述，以此闡述新聞編輯的社會價值。

　　1. 文化傳播中新聞編輯的特點

　　1.1 在文化傳播中新聞編輯具有一定的廣泛性

　　新聞編輯主要建立在新聞素材采集之上。新聞編輯的對象既是新聞稿件，而新聞報道的基本要求，既是將人們的日程生活、工作、社會現(xiàn)象、自然環(huán)境，以及全宇宙，全太空所發(fā)生的重要現(xiàn)象及時、準確的報道給人們，其范圍之大，之廣，無所不至、無所不包。而這些素材越是廣泛、越是豐富，新聞編輯的用武之地就越廣闊，編輯的基礎(chǔ)就越雄厚。

　　1.2 在文化傳播中新聞編輯具有一定的時效性

　　新聞編輯的直接結(jié)構(gòu)是事新聞信息進入人們的生活，參與到人們的生活。因此，時效性也是新聞編輯的重中之重，有別于其他編輯的特別之處。如果在新聞編輯中過程拖得過長，那么新聞就會變成舊新聞，而新聞事實本身就是“過去時”現(xiàn)象，在編輯之中又被耽擱，拖長，新聞信息就會處于無用處之地。因此，可以說及時、準確、有效的予以編輯、報道，充分體現(xiàn)新聞信息的新，才能在傳播中引起共鳴反映，深入人們的工作、生活。

　　1.3 在文化傳播中新聞編輯具有一定的導向性

　　新聞作為社會文化的有意識導向，其本身具有正負之分。因此，不同性質(zhì)的導向勢必會引起不同的`效果。而編輯主體作為“傳播與受眾統(tǒng)一體”的中介，在選擇與加工過程中，勢必會對新聞信息，進行有意識的處理。這樣就決定了文化傳播中新聞編輯的導向，勢必應具有一定的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的功能。并對文化產(chǎn)品按一定標準進行鑒審和傳播流向的調(diào)節(jié)。以此，完善或控制公眾的人格、志向和規(guī)范行為，啟發(fā)蒙昧，引導社會輿論。

　　2. 文化傳播中對新聞編輯的選擇及其社會價值

　　2.1 文化傳播中對新聞編輯的選擇

　　在一定意義上，精神生產(chǎn)、文化傳播的流程就是選擇的流程，而選擇又是編輯實踐的重要特征�？梢哉f選擇與編輯活動密不可分，選擇是編輯主體作用于編輯客體的中介。尤其是建設有中國特色社會主義的今天，文化傳播中的新聞編輯的選擇尤為重要。

　　2.1.1文化傳播中新聞編輯的選擇應遵循本質(zhì)需要原則

　　一種精神產(chǎn)品想要進入人們的傳播渠道，必須按照標準的審驗、修正、過濾、優(yōu)化的程序，而這種程序過程既是編輯選擇。從根本上來說，這種選擇并不是由那個人主觀意識決定的，而是受到人們的實際需求，文化傳播的本質(zhì)需求所影響決定的。因此，編輯選擇不是一時一事，而是從整個編輯系統(tǒng)到各個具體環(huán)節(jié)都貫穿著選擇的思想、選擇的方式、選擇的目的。所以在文化傳播中針對新聞編輯的選擇必須遵循需要原則，嚴格履行自己的社會職責，為大眾提供最佳的精神產(chǎn)品。

　　2.1.2 文化傳播中新聞編輯的選擇應遵循社會導向原則

　　編輯選擇的最大價值，在于他所產(chǎn)生的社會導向�？梢哉f編輯選擇所依據(jù)的標準和質(zhì)量目標是由社會性質(zhì)決定的。因此，編輯選擇價值的實現(xiàn)，也可稱之為社會導向。尤其是近些年來，人們對新聞信息的大量需求，新聞早已成為社會生活中所發(fā)生的各種客觀信息的結(jié)合體。而同一條新聞，由于政治、地域、利益階層、目標群體不同，其所長生的效果也具有很強的政治和利益傾向性。因此，也再次證實了在文化傳播中編輯選擇具有很強的導向作用，有時潛隱，有時明顯，有時微弱，有時很強。而良好的社會條件和編輯的主觀愿望都會使導向與社會發(fā)展保持同步。

　　2.2 文化傳播中新聞編輯選擇的重要社會價值

　　一個時代的社會潮流與發(fā)展，離不開經(jīng)濟基礎(chǔ)，更離不開政治制度，而經(jīng)濟與政治發(fā)展的最基本因素，則是文化宣傳、理論教育所轉(zhuǎn)化的思維、情緒潮流，社會輿論導向。而在這轉(zhuǎn)化過程中，除了人與人之間面對面的思想交流、知識交流之外，主要的方式則是通過新聞編輯、大量的聲像制品、紙制讀物，給廣大讀者、聽眾和觀眾所帶來的精神導向�？梢哉f人類燦爛的思維文化得益于新聞編輯的正確選擇，得益于新聞編輯的有效工作。他是精神文明建設、文化重播中的一支生力軍，為文化創(chuàng)造和文化傳播中，履行著推動社會進步的神圣職責，穩(wěn)定社會的經(jīng)濟、政治局面。

　　綜上所述，本文筆者就文化傳播中新聞編輯選擇進行粗淺的探討，使我們更加清楚地認識到。文化的傳播離不開媒介，而媒介的主體既是新聞編輯，可以說新聞編輯工作在文化傳播中占據(jù)著舉足輕重的作用，是任何其他形式所不能替代的。

　　新聞傳播本科論文【二】

　　文化傳播即文化擴散是指將文化從一個地點向其他地點，或者從醫(yī)各群體向另一個群體進行散播的過程。隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展，文化傳播與經(jīng)濟支架的關(guān)系日益密切。為了更好的分析文化傳播與經(jīng)濟之間的關(guān)系，我們先來分析文化傳播的特點。

　　一、文化傳播的特點

　　(一)民族性

　　文化傳播具有顯著的民族性特征，每個民族都有屬獨具民族特色的文化傳播形式和途徑。例如，東方各民族普遍較為含蓄內(nèi)斂，在文化傳播中大多較為婉轉(zhuǎn)。而西方大多數(shù)民族都較為外向和開放，文化傳播的形式也較為直截了當。而我國是一個多民族的國家，各民族也都具有獨具特色的文化傳播特點。

　　(二)地域性

　　不同的地區(qū)有著各自不同的文化和風俗習俗等，文化傳播也往往會因為具體地域特色的不同而受到較大的影響，有一些風俗習慣等甚至會對經(jīng)濟產(chǎn)生直接的影響。例如，內(nèi)蒙古地區(qū)具有十分獨特的民族風情，有著名的那達幕大會和安代舞等娛樂活動，并且還有祭敖包等具有較為濃厚的宗教色彩的傳統(tǒng)宗教活動。所以，如果與這些地區(qū)進行貿(mào)易往來的時候，在進行貿(mào)易洽談的時候，一定要充分考慮到當?shù)氐淖诮绦叛龊惋L俗文化，積極調(diào)整談判方式和方法 以取得最好的貿(mào)易協(xié)定結(jié)果。再如，我國的許多地區(qū)，尤其是內(nèi)蒙古地區(qū)的人民性格較為直爽，說話言簡意賅，所以與當?shù)厝嗣襁M行經(jīng)濟交往，一定要落落大方，以免給對方留下不好的印象，影響洽談的最終效果。

　　(三)多樣性與滲透性

　　文化傳播是多樣化的，并與社會其他的一切活動關(guān)系密切。所以，達到各個國家之間的經(jīng)濟往來，小到一個國家內(nèi)部各民族之間的經(jīng)濟交易，都可以借助于文化傳播的多樣化來進行順利的開展。而文化傳播還會對經(jīng)濟產(chǎn)生較大的影響，并逐步滲透與經(jīng)濟活動的各個方面。在潛移默化中，發(fā)揮出巨大的作用。文化傳播的滲透作用可以促進各國、各民族、各地區(qū)文化的交流，從而為各國、各地區(qū)的經(jīng)濟交流與合作提供良好的文化保障。

　　二、文化傳播與經(jīng)濟之間的關(guān)系

　　文化傳播與經(jīng)濟之間互相影響，互相促進，關(guān)系密切。

　　(一)文化傳播對經(jīng)濟的促進作用

　　隨著經(jīng)濟全球化的不斷深化，經(jīng)濟之間的交流已經(jīng)不再是簡單的商品交換和物流傳遞等，更多的是文化和思想方面的交流。所以，文化傳播對經(jīng)濟有著十分重要的促進作用，只有僅有深入全面的文化傳播與交流，才能更好的實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展。以我國國內(nèi)各省份之間的貿(mào)易往來為例，近些年來，國內(nèi)各省份之間的貿(mào)易往來越來越頻繁。但是，在實際的貿(mào)易往來中，常常會出現(xiàn)各種問題。尤其是一些看似簡單的貿(mào)易交易行為，卻往往會出現(xiàn)各種各樣的問題，導致最終交易無法順利進行，甚至最終取消了交易。究其原因，可能確實受到了諸多方面因素的影響，例如質(zhì)量問題、市場問題等，但另一個重要的原因即是文化上的顯著差異。例如，在我國與西方一些國家進行貿(mào)易洽談的時候，西方的代表常常會十分強調(diào)人權(quán)的問題，并對我國人民在日常生活中的一些待遇和權(quán)力問題表示很難理解和接受。而目前我國對人權(quán)有著自己的理解和認識，并將人權(quán)當做一個發(fā)展中的概念。這樣一來，在實際的貿(mào)易往來過程中，我國便與西方各國之間存在著較大的分歧。這些文化認識上的分歧直接影響到我國與西方各國的貿(mào)易往來。而我國幅員遼闊、民族眾多，各個民族和地區(qū)之間的文化存在著較大的差異，所以，在國內(nèi)個民族之間進行經(jīng)濟往來的時候，也極易因為文化的差異而導致各種問題的出現(xiàn)。所以，為了促進經(jīng)濟的發(fā)展，我們必須要十分注重加強與各國之間，以及國內(nèi)各地區(qū)之間的文化傳播，從而打破與國與國、省與省之間的文化壁壘，為正常的貿(mào)易往來掃清障礙。而且，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化傳播也被賦予了更多的含義和作用。例如，內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古包和那達慕大會聞名于世，并成為內(nèi)蒙古地區(qū)的形象代表向全國乃至世界各地傳播著，并極大的促進了當?shù)芈糜螛I(yè)行業(yè)和服裝行業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，從而對整個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展都產(chǎn)生了積極而深遠的影響。

　　(二)經(jīng)濟的發(fā)展對文化傳播的催化作用

　　隨著經(jīng)濟水平的不斷提高，文化傳播的技術(shù)和手段也就越先進，傳播水平也就越高。例如，內(nèi)蒙古人民豪爽大方、熱情好客，給全國其他地區(qū)甚至是其他國家的人們都留下了極好的印象，于是，在與其他地區(qū)或者國家進行貿(mào)易往來的時候，便十分順利。而傳播當?shù)匚幕�和人文精神等的過程中利用到的各種媒體及相關(guān)技術(shù)的完善發(fā)展也體現(xiàn)出當?shù)氐?經(jīng)濟實力。所以，經(jīng)濟發(fā)展對文化傳播具有較強的催化作用，可以極大的促進文化的傳播。也就是說，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，如果失去了經(jīng)濟這個基礎(chǔ)，文化傳播也無從談起。從這個角度來講，各個國家之間、各個地區(qū)之間的經(jīng)濟競爭，也十分具體的體現(xiàn)于文化傳播的競爭上。在文化傳播的競技場上，每個國家和地區(qū)都在努力提高自身的傳媒水平。于是，我們看到，許多國家，尤其是西方經(jīng)濟較為發(fā)達的一些國家都十分重視文化傳播工作，尤其是對外的文化傳播。不少西方國家都選擇通過文化傳播的方式，將自己國家的文化、思想等傳播到東方各國，并得到大家的接受和認可，在建立了一定的文化認可基礎(chǔ)之后，便開始利用人們的心理大規(guī)模的開展各種經(jīng)濟行為。

　　(三)文化傳播與經(jīng)濟之間的相互作用

　　文化傳播與經(jīng)濟之間有著密切的互動關(guān)系，二者相互作用、相互影響，并在一定條件下積極地轉(zhuǎn)化著。在經(jīng)濟領(lǐng)域中，各種經(jīng)濟方面的規(guī)范制度和慣例等在經(jīng)過了長期的發(fā)展之后，便會逐漸形成被人們廣泛認可的“經(jīng)濟文化”，這種“經(jīng)濟文化”又會融入整個社會和國家的文化體系中，成為整體文化的一個有機組成。此時，經(jīng)濟與文化變?nèi)跒橐惑w，經(jīng)濟便積極的轉(zhuǎn)化為文化 。例如，日常生活中，我們經(jīng)常會談到“企業(yè)文化”，其實，“企業(yè)文化”便是“經(jīng)濟文化”的一種，“企業(yè)文化”是一個企業(yè)價值觀的體現(xiàn)，并代表了企業(yè)日常各種經(jīng)濟活動的核心主張。而一個企業(yè)在長期的發(fā)展壯大的過程中，其“企業(yè)文化”也會得到較為廣泛的傳播，并在傳播的過程中對教育等非經(jīng)濟領(lǐng)域產(chǎn)生較大的影響。而文化對經(jīng)濟的影響也是不可忽視的。在文化傳播這個大熔爐里，“經(jīng)濟”是一種重要的原材料，并通過文化傳播的深入加工，制造出各種各樣為經(jīng)濟管理和經(jīng)濟發(fā)展服務的“產(chǎn)品”。而這些“產(chǎn)品”又會發(fā)過來對文化產(chǎn)生較大的影響，于是，文化傳播和經(jīng)濟之間又一次融為一體，成為密不可分的一對組合。

　　三、結(jié)語

　　文化傳播具有民族性、地域性、多樣性與滲透性等特點，并與經(jīng)濟之間有著密切的關(guān)系。文化傳播對經(jīng)濟有著十分明顯的促進作用，而經(jīng)濟的發(fā)展又會積極地催化文化的傳播，文化傳播與經(jīng)濟之間相互作用、互相影響、密不可分。

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