淺談新聞圖片的傳播特點(diǎn)
新聞圖片在新聞行業(yè)中的地位越來越重要，與其自身所具有的特點(diǎn)是分不開的，下面是小編搜集整理的一篇探究新聞圖片傳播特點(diǎn)的論文范文，供大家閱讀參考。
淺談新聞圖片的傳播特點(diǎn) 篇1
【摘要】2004年5月29日-30日,中國首屆視覺文化傳播國際研討會在上海復(fù)旦大學(xué)舉行，此后視覺傳播越來越受到重視。“視圖時代”也已經(jīng)被人們所接受。新聞圖片作為一種帶有特殊功能的表現(xiàn)形式，在新聞事業(yè)中的地位也越來越重要。經(jīng)過多年的發(fā)展，或許可以將新聞圖片作為一種獨(dú)立的傳播形式給予研究和討論。
【關(guān)鍵詞】新聞圖片;傳播特點(diǎn);讀圖時代
1990年8月，中宣部、中國記協(xié)、中國新聞攝影學(xué)會在寧夏銀川舉行的全國報紙總編輯新聞攝影研討會上，達(dá)成了圖片報道與文字報道“比翼雙飛”的共識，實(shí)現(xiàn)了中國新聞攝影從“重文輕圖”、“圖文并茂”到“圖文并重”的觀念轉(zhuǎn)換。圖片的地位明顯提高。如今，隨著“圖文并重，兩翼齊飛”的辦報理念在新聞行業(yè)的深入實(shí)踐和迅速發(fā)展，加之?dāng)?shù)字技術(shù)在新聞攝影領(lǐng)域的普遍應(yīng)用，一種以視覺為中心的新聞運(yùn)作理念已成為新聞行業(yè)的共識。毫無疑問，讀圖時代已經(jīng)來臨，新聞圖片的地位和作用已經(jīng)不是陪襯品，僅具有點(diǎn)綴修飾的功能，更多的是作為獨(dú)立的新聞要素與文字齊頭并進(jìn)。新聞圖片在新聞行業(yè)中的地位越來越重要，與其自身所具有的特點(diǎn)是分不開的。新聞圖片的傳播特點(diǎn)主要有以下五個方面。
一、視覺沖擊力強(qiáng)
視覺沖擊力是指利用攝影手段使人們通過視覺到思維這一過程所產(chǎn)生的震撼效果的作用力，它是圖片對人的視覺沖擊力和對人的心靈的震撼。同時，也是人對圖片的主觀感覺和認(rèn)識。報紙和其他媒體比較，最主要的特點(diǎn)就是平面化，報紙想要單單靠文字產(chǎn)生穿透力是力不所逮的，文字的縱深不可能達(dá)到視覺的立體感。報紙想要解決這個瓶頸，新聞圖片便呼之欲出。新聞圖片的內(nèi)容是立體的，畫面內(nèi)容通過不同的色彩、對比度、灰度、明暗度，構(gòu)架出不同層次的現(xiàn)實(shí)感和立體感，從而拉近讀者和新聞事件的距離。
用梅洛·龐蒂的話來說，“我的視覺就是一種看的思維”。①加拿大《公民報》攝影部主任斯蒂夫也說過：“任何一家報紙如果不能滿足讀者對直觀圖像越來越高的需要，就無法在激烈的競爭中生存”。新聞圖片的沖擊力,可以抓住受眾的眼球，從而進(jìn)一步將新聞圖片的新聞性、思想性、真實(shí)性、時效性和形象性以簡潔、震撼的效果傳遞給受眾，達(dá)到以一圖勝千言的效果。
二、善于捕捉象征性瞬間
面對“讀圖時代”的到來，圖像的靜止性和瞬間性，真的可以代表整個新聞事件嗎?這是一個值得深思的問題。在巴拉茲看來，好的瞬間可以在逼視那些隱蔽的事物時，給人一種體察入微的感覺，他們流露出一種難以言宣的渴望，對生活中一切的細(xì)枝末節(jié)的親切關(guān)懷和火熱的感情。新聞圖片的瞬間是對現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)制和表現(xiàn)。一幅好的新聞圖片既是對時間的延續(xù)，又是對空間的拓展，時間在空間范圍內(nèi)延續(xù)，空間在時間范圍內(nèi)拓展，兩者密不可分。瞬間的魅力就在于對整體的把握，通過對整體中處于頂端瞬間的模仿。我們可以看到山花爛漫前植物花開的漫長過程，同時，我們也可以預(yù)演事件在大眾內(nèi)心深處千差萬別的結(jié)果。這正是瞬間的魔力。將新聞事件、作者、讀者的感情組成一個自我成長的過程，其中流露出的若明若暗的寓意，最終由讀者自己研判。新聞圖片的瞬間，既形神兼?zhèn)�，�?nèi)涵豐富，可讀性強(qiáng)，又有思想感情寄托于其中，思想的內(nèi)涵和外延，不是單獨(dú)對讀者的審美愉悅和信息快感，而需要直達(dá)讀者心靈的深處。這也是優(yōu)秀新聞圖片可以成為經(jīng)典的原因。
三、以圖“說話”，生動形象，具有美學(xué)價值
羅蘭·巴特曾經(jīng)講到：如果我們的閱讀令人滿意，經(jīng)過分析的圖片為我們提供了三個信息：一個是語言信息，一個是編碼的圖像信息，一個是未編碼的信息。美學(xué)的形象修辭也講到人們閱讀提升了三個層次：第一層是視覺元素的指示，第二層是在辨證手段后的詮釋，第三層是可見的不可見。新聞圖片既具有形式美的一面，又具有美學(xué)價值。一幅經(jīng)典的新聞圖片，首先要有的基本條件便是新聞方面的價值、閱讀的價值，并且要求它的表現(xiàn)形式要具有美學(xué)價值。在可以完全表現(xiàn)新聞事件的真實(shí)、客觀以及典型的條件下，新聞圖片如果將自己內(nèi)涵的個性雜糅其中，新聞圖片的生命力就會顯得更加頑強(qiáng)，而且社會影響力也會空前巨大。總而言之，優(yōu)秀的新聞圖片是集合了新聞價值，審美價值，以及閱讀價值于一體，通過完美的結(jié)合，使得新聞圖片成為以圖代言的工具。
新聞圖片要有形象美，這就要求新聞圖片的構(gòu)圖要美，光影要美，這是創(chuàng)造新聞圖片形象美的基礎(chǔ);其次就是新聞圖片的色調(diào)要美，這是構(gòu)成新聞圖片形象美的另一個重要因素。“將形象價值要素放在首位，應(yīng)當(dāng)更有利于新聞圖片報道，更有利于新聞攝像報道的創(chuàng)新，也給你感覺契合讀者對新聞攝像的要求”。②
四、體現(xiàn)人文關(guān)懷
所謂人文關(guān)懷，即是對人的生存狀況的關(guān)照，對人的尊嚴(yán)和符合人性的生活條件的肯定，對人類解放和自由的追求等。它的核心是強(qiáng)調(diào)對人的尊重和對人價值的肯定。根據(jù)馬斯洛的需求理論，人最基本的需求首先是自己生存狀況和自己安全，其次便是自我實(shí)現(xiàn)。人文關(guān)懷體現(xiàn)在新聞的攝影中，就是用自覺的關(guān)懷來體現(xiàn)人類對本質(zhì)生活的認(rèn)識和回歸，表現(xiàn)的是對生活最底層的需求。自從19世紀(jì)德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈以人學(xué)批判黑格爾思辨理性哲學(xué)，以人學(xué)取代基督教神學(xué)開始，“人本學(xué)”或“人本主義”思想就被各個領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。
新聞圖片是對現(xiàn)實(shí)世界的模仿和反映，是現(xiàn)實(shí)生活的影子，新聞圖片具有強(qiáng)大的紀(jì)實(shí)功能，可以還原新聞事件發(fā)展的過程，將一個整體的新聞事件呈現(xiàn)在公眾面前�！凹热蝗宋年P(guān)懷的核心是人，那么我們在面對新聞事件時，相機(jī)的鏡頭要始終以人為主體，發(fā)掘人在新聞事件中的喜怒哀樂，新聞事件對人及人類社會的影響。”③尤其在對諸如洪水、火災(zāi)、疾病等自然災(zāi)害以及危及生命慘痛、悲情事件的新聞報道中，應(yīng)以人為關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)，來精選表現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)的角度和方式，使災(zāi)難、悲情報道更具有藝術(shù)性。體現(xiàn)人文關(guān)懷內(nèi)涵，既有利于人道主義和人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)，有利于整個社會心理的健康，使得廣大受眾形成良性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，營造和諧的社會環(huán)境。
五、圖文互相烘托
語言文化和視覺文化屬于不同的文化范式，他們平行構(gòu)成了世界的圖像。新聞報道的完成同樣也包括了兩個部分，一是圖片，二是文字，圖片主導(dǎo)情節(jié)，文字用來補(bǔ)充和說明�！靶侣剤D片已經(jīng)不是一般意義上的新聞圖片，對于新聞的強(qiáng)化、版面的調(diào)度和激活，包括政治意圖的體現(xiàn)，都是至關(guān)重要的”。④對于一個優(yōu)秀的編輯來說，搞清楚新聞圖片和文字之間的關(guān)系是非常重要的，有些圖片可以很好的地述故事的主要情節(jié)和發(fā)展，文字起到的只是輔助作用，我們將它稱之為文配圖;有些則是以文字的敘述為主，圖片只是深化和輔助的作用，我們稱之為圖配文。同時值得我們注意的是，有些是圖文并茂的報道，圖片和文字相互配合，這樣的報道是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。所以在選用新聞圖片時，必須要考慮到文字部分的對等，才能構(gòu)成統(tǒng)一的整體。
新聞圖片的傳播特點(diǎn)決定了傳播過程中的方法和路徑，只有選取有說服力的新聞圖片，才能獲得豐盈的收獲。新聞圖片日益成為一種無階層、無國籍的世界通用“語言”，它打破了文字的壟斷，減少了文化的隔閡，使人類溝通的橋梁更加暢通無阻。
參考文獻(xiàn)
�、倌锼� 著，姜志輝 譯：《知覺現(xiàn)象學(xué)》，商務(wù)印刷館，2011
②郭麗，《論新聞攝影中的人文關(guān)懷》，《新聞愛好者》，2009(9)
③陳飛，《論新聞攝影的形象價值》，《湖南社會科學(xué)》，2009(2)
�、軓埥ㄐ牵骸秱髅降倪\(yùn)營時代》，文匯出版社，2005：21
淺談新聞圖片的傳播特點(diǎn) 篇2
【摘 要】 新聞編輯作為一個民族、一個國家有目的性、有意識性、有計(jì)劃性的文化傳播，其傳播形式受到文化創(chuàng)造與文化傳播性質(zhì)的決定性影響�？梢哉f，新聞編輯工作是履行社會責(zé)任，選擇與加工精神文明產(chǎn)品的重要組成部分。對新聞編輯的選擇，具有強(qiáng)烈的社會導(dǎo)向性，是社會文化的客觀編輯結(jié)構(gòu)。本文筆者就新聞編輯的特點(diǎn)，以及文化傳播中新聞編輯的選擇與社會價值進(jìn)行粗淺的探討，以供參考。
【關(guān)鍵詞】 文化創(chuàng)造;文化傳播;新聞編輯
人類社會文明的不斷遞進(jìn)，離不開文化的傳播。尤其是新聞編輯作為有意識文化傳播，是一個民族、一個國家進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟地輸出或吸收他文化之文化元素或文化叢的現(xiàn)象�？烧f社會文明的發(fā)展離不開文化傳播，而文化傳播已離不開客觀的新聞編輯選擇。以下筆者就文化傳播中新聞編輯的選擇進(jìn)行粗淺的概述，以此闡述新聞編輯的社會價值。
1. 文化傳播中新聞編輯的特點(diǎn)
1.1 在文化傳播中新聞編輯具有一定的廣泛性
新聞編輯主要建立在新聞素材采集之上。新聞編輯的對象既是新聞稿件，而新聞報道的基本要求，既是將人們的日程生活、工作、社會現(xiàn)象、自然環(huán)境，以及全宇宙，全太空所發(fā)生的重要現(xiàn)象及時、準(zhǔn)確的報道給人們，其范圍之大，之廣，無所不至、無所不包。而這些素材越是廣泛、越是豐富，新聞編輯的用武之地就越廣闊，編輯的基礎(chǔ)就越雄厚。
1.2 在文化傳播中新聞編輯具有一定的時效性
新聞編輯的直接結(jié)構(gòu)是事新聞信息進(jìn)入人們的生活，參與到人們的生活。因此，時效性也是新聞編輯的重中之重，有別于其他編輯的特別之處。如果在新聞編輯中過程拖得過長，那么新聞就會變成舊新聞，而新聞事實(shí)本身就是“過去時”現(xiàn)象，在編輯之中又被耽擱，拖長，新聞信息就會處于無用處之地。因此，可以說及時、準(zhǔn)確、有效的予以編輯、報道，充分體現(xiàn)新聞信息的新，才能在傳播中引起共鳴反映，深入人們的工作、生活。
1.3 在文化傳播中新聞編輯具有一定的導(dǎo)向性
新聞作為社會文化的有意識導(dǎo)向，其本身具有正負(fù)之分。因此，不同性質(zhì)的導(dǎo)向勢必會引起不同的效果。而編輯主體作為“傳播與受眾統(tǒng)一體”的中介，在選擇與加工過程中，勢必會對新聞信息，進(jìn)行有意識的處理。這樣就決定了文化傳播中新聞編輯的導(dǎo)向，勢必應(yīng)具有一定的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的功能。并對文化產(chǎn)品按一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行鑒審和傳播流向的調(diào)節(jié)。以此，完善或控制公眾的人格、志向和規(guī)范行為，啟發(fā)蒙昧，引導(dǎo)社會輿論。
2. 文化傳播中對新聞編輯的選擇及其社會價值
2.1 文化傳播中對新聞編輯的選擇
在一定意義上，精神生產(chǎn)、文化傳播的流程就是選擇的流程，而選擇又是編輯實(shí)踐的重要特征�？梢哉f選擇與編輯活動密不可分，選擇是編輯主體作用于編輯客體的中介。尤其是建設(shè)有中國特色社會主義的今天，文化傳播中的新聞編輯的選擇尤為重要。
2.1.1文化傳播中新聞編輯的選擇應(yīng)遵循本質(zhì)需要原則
一種精神產(chǎn)品想要進(jìn)入人們的傳播渠道，必須按照標(biāo)準(zhǔn)的審驗(yàn)、修正、過濾、優(yōu)化的程序，而這種程序過程既是編輯選擇。從根本上來說，這種選擇并不是由那個人主觀意識決定的，而是受到人們的實(shí)際需求，文化傳播的本質(zhì)需求所影響決定的。因此，編輯選擇不是一時一事，而是從整個編輯系統(tǒng)到各個具體環(huán)節(jié)都貫穿著選擇的思想、選擇的方式、選擇的目的。所以在文化傳播中針對新聞編輯的選擇必須遵循需要原則，嚴(yán)格履行自己的社會職責(zé)，為大眾提供最佳的精神產(chǎn)品。
2.1.2 文化傳播中新聞編輯的選擇應(yīng)遵循社會導(dǎo)向原則
編輯選擇的最大價值，在于他所產(chǎn)生的社會導(dǎo)向�？梢哉f編輯選擇所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量目標(biāo)是由社會性質(zhì)決定的。因此，編輯選擇價值的實(shí)現(xiàn)，也可稱之為社會導(dǎo)向。尤其是近些年來，人們對新聞信息的大量需求，新聞早已成為社會生活中所發(fā)生的各種客觀信息的結(jié)合體。而同一條新聞，由于政治、地域、利益階層、目標(biāo)群體不同，其所長生的效果也具有很強(qiáng)的政治和利益傾向性。因此，也再次證實(shí)了在文化傳播中編輯選擇具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，有時潛隱，有時明顯，有時微弱，有時很強(qiáng)。而良好的社會條件和編輯的主觀愿望都會使導(dǎo)向與社會發(fā)展保持同步。
2.2 文化傳播中新聞編輯選擇的重要社會價值
一個時代的社會潮流與發(fā)展，離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更離不開政治制度，而經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展的最基本因素，則是文化宣傳、理論教育所轉(zhuǎn)化的思維、情緒潮流，社會輿論導(dǎo)向。而在這轉(zhuǎn)化過程中，除了人與人之間面對面的思想交流、知識交流之外，主要的方式則是通過新聞編輯、大量的聲像制品、紙制讀物，給廣大讀者、聽眾和觀眾所帶來的精神導(dǎo)向。可以說人類燦爛的思維文化得益于新聞編輯的正確選擇，得益于新聞編輯的有效工作。他是精神文明建設(shè)、文化重播中的一支生力軍，為文化創(chuàng)造和文化傳播中，履行著推動社會進(jìn)步的神圣職責(zé)，穩(wěn)定社會的經(jīng)濟(jì)、政治局面。
綜上所述，本文筆者就文化傳播中新聞編輯選擇進(jìn)行粗淺的探討，使我們更加清楚地認(rèn)識到。文化的傳播離不開媒介，而媒介的主體既是新聞編輯，可以說新聞編輯工作在文化傳播中占據(jù)著舉足輕重的作用，是任何其他形式所不能替代的。
淺談新聞圖片的傳播特點(diǎn) 篇3
新聞攝影的傳播境況
摘要：新聞攝影是一種傳播方式，是對客觀存在的真實(shí)記錄和還原，但其傳播效果受傳播環(huán)境的制約，且在不同類型的媒體上呈現(xiàn)出不同的方式。文章分析了新聞攝影的傳播屬性，并探討了新聞攝影對傳播的影響。
關(guān)鍵詞 新聞攝影 呈現(xiàn)形式 攝影圖像
攝影是對客觀存在的真實(shí)記錄和還原，由于圖像符號的直觀性，使其更符合人們的傳播需求，它其實(shí)就是人們早期傳播夢想的實(shí)現(xiàn)和書寫傳播的延伸，當(dāng)它與書寫傳播相互配合時，媒體的傳播變得更為有效。從1880年《紐約論壇先驅(qū)報》第一次使用新聞?wù)掌_始，新聞攝影在媒體中的地位逐漸提高，并擺脫了從屬的位置，引領(lǐng)了讀圖時代的來臨。在攝影圖像傳播過程中，參與者實(shí)際上是以個人身份同媒介和社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，人們既是傳播環(huán)境的營造者，同時又受到傳播環(huán)境的影響，攝影師的思想觀念、認(rèn)知能力和審美情趣等受制于他們所處的傳播環(huán)境。
一、攝影圖像的呈現(xiàn)形式
攝影圖像的傳播效果，取決于信息載體的特性，使用者應(yīng)根據(jù)載體的特點(diǎn)來選擇攝影圖像。攝影圖像的主要載體有圖書、報紙和網(wǎng)絡(luò)等形式，不同載體的攝影圖像具有不同的特點(diǎn)：
1. 圖書。圖書以傳承和積累知識為主要傳播目的，編著和出版周期較長，讀者大多是為求知或愉悅休閑而讀書。由于圖書出版不過分注重時效性，所以其中刊載的.攝影圖片大多經(jīng)過精心比較，從而被慎重挑選出來的，比較注重蘊(yùn)涵在圖像表象下的真實(shí)性、科學(xué)性和審美性等因素，畫面的拍攝質(zhì)量比普通的攝影圖像更加完美。
2. 報紙。受眾看報往往以獲取信息為目的，報紙上刊發(fā)的攝影圖像主要服從于媒體進(jìn)行新聞報道的目標(biāo)，記錄的內(nèi)容也往往都是最近發(fā)生的“新鮮”事件，比較注重時效性。如今由于面臨著各種媒體激烈競爭的局面，大眾傳播呈現(xiàn)泛娛樂化傾向，報紙上的攝影圖像也逐漸充滿了娛樂因素。另外，因?yàn)閳蠹埖氖鼙娒鎻V泛，其通俗性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于圖書，這就決定了其刊載的攝影圖像具有不同方面的取向。
3. 網(wǎng)絡(luò)�；ヂ�(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得攝影圖像的呈現(xiàn)形式大為改觀，不像在報紙和圖書中那樣受版面所限，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)中攝影圖像的呈現(xiàn)空間幾乎沒有限制。受眾不但可以作為公眾記者上傳自己拍攝的圖片，也可通過網(wǎng)絡(luò)新聞事件報道中的圖片信息實(shí)現(xiàn)對內(nèi)容的深度理解，且在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布某一新聞事件的攝影圖像時，受眾可自由地發(fā)表意見，從而強(qiáng)化攝影圖像的互動性傳播。
二、新聞攝影存在的問題
雖然新聞攝影對于媒體在當(dāng)前和未來的發(fā)展有著積極的推動作用，但從傳播現(xiàn)狀來看，新聞攝影還存在著諸多的問題。
1. 個性缺失。在現(xiàn)有媒體運(yùn)行機(jī)制的影響下，新聞媒體基本上是按照整齊劃一的方式向前運(yùn)行，整個媒體行業(yè)普遍呈現(xiàn)出個性缺失的現(xiàn)象，只不過新聞攝影表現(xiàn)得更為明顯，陷入模式化和庸俗自然主義的攝影圖片屢見不鮮。例如對人物的專題攝影，基本上是對工作、飲食、睡眠和個人愛好這四元素進(jìn)行平白式的生活記錄，而不是記者通過攝影語言去發(fā)現(xiàn)人物的個性和獨(dú)特的魅力。優(yōu)秀的攝影記者本身就會對新聞事件和新聞人物有著獨(dú)立的判斷和深刻的理解，因此在拍攝時會“主觀”地選擇構(gòu)圖、技法和瞬間，而當(dāng)前新聞?wù)掌毡榇嬖谌笔А爸饔^”意見的現(xiàn)象。近年來，每當(dāng)一幅成功的攝影作品問世，就會有一批仿制品接踵而至。如2009年第十三屆全國攝影藝術(shù)展覽中周順斌的反映建筑工人的作品《升》榮獲金獎之后，隨即在很多媒體上都出現(xiàn)了一些用廣角鏡頭拍攝的高大建筑加吊車的照片，這種一味簡單地模仿，扼殺了攝影藝術(shù)的創(chuàng)意和生命力。
2. 過分追求形式美。唯美主義以追求美為終極目標(biāo)，但它注重的是表面意義上的形式美，而忽視了內(nèi)容和題材所傳遞出來的深層次內(nèi)涵。新聞圖片無疑是一種視覺語言，對于準(zhǔn)確、鮮明、形象地表達(dá)新聞主題起著重要的作用，新聞報道的行為準(zhǔn)則要求必須忠實(shí)地復(fù)原當(dāng)時的現(xiàn)場狀況。但有些新聞圖片過分追求形式上的唯美主義，拍攝者以主觀臆想展開拍攝過程，他們事先規(guī)劃好整個的拍攝步驟，通過刻意布置拍攝場景、故意干涉拍攝對象的手法去“追求”所謂的新聞效果，違背了新聞攝影的形象審美價值必須服從于新聞價值的規(guī)律。我們會在一些媒體上看到司機(jī)在笑容可掬地擦汽車，清潔工滿面春風(fēng)地笑著清掃馬路，這種虛假的微笑照片多年來幾乎沒斷過，難怪外國的攝影記者說中國報紙照片中的許多笑讓人感覺莫名其妙。
3. 缺乏人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是從文化角度對人類進(jìn)行關(guān)照，主要體現(xiàn)對人的生存狀況及歷史境遇的關(guān)注、對人格的尊重以及對人的生存價值的肯定。攝影記者應(yīng)認(rèn)真傾聽來自社會各階層的聲音，尤其要關(guān)注那些被忽視的弱勢群體的心靈呼喚，以普通百姓的平等感和價值觀來思考、記錄和反映他們?nèi)粘Ｆ椒驳纳�，讓新聞圖片在傳遞事件內(nèi)容的同時，關(guān)注這些事件背后的豐富情感，努力摒棄空洞虛妄的理念和說教，使傳播者和受眾之間達(dá)到心態(tài)的同步和情感的共鳴，弘揚(yáng)其中蘊(yùn)涵的人文精神。如pujing在他的競選會議上說，那些有關(guān)卡扎菲的電視圖片非常不適宜，電視畫面上展示的是一個血淋淋的男人，雖然受了傷但還活著，不過最終還是被-da死，他的血液濺滿了整個電視屏幕，他譴責(zé)那些記者沒有堅(jiān)守最基本的新聞道德底線。這種圖片會給受眾帶來視覺上的不快和心理上的不適，甚至?xí)L病態(tài)欣賞口味的形成，使他們變得麻木不仁甚至淪落成悲劇的看客。
4. 新聞圖片虛假。先進(jìn)的數(shù)碼技術(shù)對攝影反映客觀世界的真實(shí)性和權(quán)威性帶來了沖擊，因?yàn)閿?shù)碼技術(shù)的推廣使用使人們可從主觀意愿出發(fā)，對圖像進(jìn)行最終的處理。現(xiàn)在無論何人都可在不具備很強(qiáng)的藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)能力的前提下，嘗試著給維納斯接上臂膀，給蒙娜麗莎“美化”上胡須�，F(xiàn)今虛假的PS過的新聞圖像在網(wǎng)上比比皆是，甚至一些傳統(tǒng)的新聞媒體有時也辨認(rèn)不清這些圖片的真?zhèn)巍z影記者須以真實(shí)的圖像去反映新聞事實(shí)，捍衛(wèi)新聞圖像的真實(shí)性，因?yàn)檫@始終是新聞圖片審美的生命所在。
三、新聞攝影的傳播屬性
在現(xiàn)代新聞信息傳播活動中，圖片的語義學(xué)特征表現(xiàn)在它的直觀形象性，新聞攝影可生動地展現(xiàn)新聞人物、事件的全貌以及具體客觀的環(huán)境信息，它所包含的要素都是人們所共同感知的�，F(xiàn)代新聞攝影傳播是圖片信息和文字信息兩種形式的組合，因此，也就同時具有這兩種符號的特征。新聞攝影的信息傳播具有以下特點(diǎn)：
1. 直觀形象性。新聞攝影是一種圖文相結(jié)合的信息傳播模式，新聞攝影的傳播優(yōu)勢可以把可視性信息因素作為傳播的主要內(nèi)容，有很強(qiáng)的感染力和影響力，可真實(shí)而直接地把新聞事件現(xiàn)場情況展現(xiàn)給廣大受眾。根據(jù)調(diào)查，對于一則新聞報道，人們對圖片信息的關(guān)注度一般要比對文字信息的關(guān)注度高4～5倍。新聞攝影信息有利于受眾瞬間捕獲新聞信息，形成深刻印象，并且容易被讀者理解和接受，形成良好的傳播效果，這就是圖片信息的直觀形象性的力量所在。新聞攝影傳播正是利用了人們對于圖片易于接受的特點(diǎn)而表現(xiàn)出良好的傳播效應(yīng)。
2. 現(xiàn)場可證性。新聞攝影圖片信息以靜態(tài)和瞬間的畫面來表現(xiàn)新聞事物，滿足了廣大受眾對于新聞現(xiàn)場的視覺刺激渴望，從這個層面上來說，新聞攝影傳播具有強(qiáng)烈的信息現(xiàn)場可證性。在現(xiàn)實(shí)新聞事件的發(fā)生過程中，往往存在著眾多的時間點(diǎn)和空間點(diǎn)，新聞攝影只能部分地反映新聞事實(shí)真相，因此，一個優(yōu)秀的現(xiàn)代攝影記者善于通過紛繁復(fù)雜的新聞現(xiàn)象，來捕捉最能反映新聞本質(zhì)特征的圖片信息。
3. 濃郁情感性。圖片能夠傳達(dá)出濃郁的情感，攝影是表現(xiàn)人們情感的最好媒介，新聞攝影以瞬間形象來展示新聞事實(shí)，以點(diǎn)帶面來傳達(dá)新聞事件中人物的思想感情，且把新聞感情傳遞給受眾，實(shí)現(xiàn)傳授雙方的交流，并促進(jìn)受眾對新聞信息的正確解讀。世界新聞攝影佳作《奧馬伊拉的痛苦》(美國弗蘭克富尼爾攝，1985)，是靠情感說話獲得第29屆WPP突發(fā)新聞系列一等獎和年度最佳新聞?wù)掌�。哥倫比亞魯伊斯火山爆發(fā)之后，弗蘭克富尼爾在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)一個叫奧馬伊拉的12歲小姑娘被兩座房脊卡在中間不能動彈，她的脊椎已被砸傷，記者不時地同她交談，希望增強(qiáng)她生存的力量和信心。照片透過女孩子奧馬伊拉被埋在瓦礫中臨死前特寫的臉部表情，以及一雙渴求生命的目光來緊揪讀者的心，使其在讀者腦海中久久縈繞。
四、新聞攝影對傳播的影響
美國學(xué)者米歇爾在《圖像轉(zhuǎn)向》一文中斷言：在視覺文化時代，文化脫離了以語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺文化不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，且意味著人們思維范式的一種轉(zhuǎn)換。
1. 促進(jìn)媒體主流價值觀的建構(gòu)。麥克盧漢在分析免費(fèi)電視的經(jīng)濟(jì)回報時指出，電視臺出售的其實(shí)是受眾的注意力。其實(shí)，大眾傳媒對受眾帶來的注意力最終會轉(zhuǎn)變?yōu)槊襟w自身的影響力，而影響力又可轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ鼙姷囊欢ǹ刂颇芰�。在這種控制力的作用下，大眾傳媒被賦予了一種社會功能，即任何一種問題或一個人物只要通過大眾傳媒的廣泛報道，即會成為被關(guān)注的焦點(diǎn)問題和風(fēng)云人物，攝影圖像是一種被-cao作的對象，通過反復(fù)傳播圖像信息，能夠強(qiáng)化該話題在受眾心目中的重要程度。這也是媒介機(jī)構(gòu)建構(gòu)主流價值觀的力量所在。本世紀(jì)初美國攝影記者、社會學(xué)家L海因認(rèn)為：照相機(jī)須由社會良心來指揮，他在1908年擔(dān)任美國童工委員會的調(diào)查員和攝影師，用了三年時間在罐頭廠、煤礦和紡織廠等拍攝反映童工工作和生活的系列圖片報道，向公眾揭露了使用童工等駭人聽聞的勞工生活黑暗面，引起朝野輿論震動，最終促使美國議會通過了《兒童勞工法》。這種富有現(xiàn)實(shí)性和批判性的攝影圖像，維護(hù)和鞏固了被普通大眾廣為認(rèn)可和接受的人道主義主流價值觀。
2. 促進(jìn)“世界即圖像”傳播理念的形成。視覺文化是通過視覺符號系統(tǒng)通過傳播媒介構(gòu)筑而成的。法國情境主義代表人物居伊德波認(rèn)為“視覺文化不是形象的一般的積累，而是以形象傳播為中介的人們之間的社會關(guān)系”。新聞圖像通過結(jié)合語言文字的綜合表達(dá)方式，向受眾展現(xiàn)出新聞的即時演變過程，仿佛將受眾置于新聞事件的發(fā)生現(xiàn)場，給他們帶來最直觀、最形象的強(qiáng)烈視覺沖擊力，尤其是新聞圖像系列報道所呈現(xiàn)的影響力更加驚人。隨著數(shù)字技術(shù)在視覺文化傳播中的廣泛應(yīng)用，以往“世界即文本”的觀念正受到“世界即圖像”觀念的挑戰(zhàn)。攝影圖像曾一度被譏諷為只能觸及事件的表面，而忽略了它也可以表現(xiàn)思想、觀點(diǎn)或情緒的能力，它更適合于再現(xiàn)事物的原生狀態(tài)和還原事件發(fā)生的真實(shí)情境，大眾傳媒對攝影圖像的選擇往往遵循著通俗、淺顯、易觀看等原則，選擇受眾喜聞樂見的生活題材，以及與受眾切身利益息息相關(guān)的鏡頭感強(qiáng)的新聞事件，不會選擇那些視覺構(gòu)成復(fù)雜、晦澀難懂的攝影圖像。
3. 促進(jìn)視覺教養(yǎng)的形成。國際視覺教育學(xué)會將視覺教養(yǎng)定義為：視覺教養(yǎng)是人們所具有的一種可發(fā)展的視覺能力――即在看的同時整合其他感覺器官的感覺能力的培養(yǎng)。1966年，J.L.德貝斯開始使用“視覺教養(yǎng)”這個詞，視覺教養(yǎng)運(yùn)動發(fā)展的支點(diǎn)是美國柯達(dá)公司1967年出版的雜志《視覺是一門語言》。由于受眾的視覺活動與思維活動有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，視覺能力也是理解力和領(lǐng)悟力，如果在視覺傳達(dá)過程中媒體釋放出來的信息似是而非、含混不清，沒有準(zhǔn)確地將信息傳遞給受眾，那么這種視覺傳達(dá)就沒有完成最終的效果。在日常生活中，人們每天無論主動或被動都要接受和處理大量的視覺信息，這些信息的來源包括了自然存在的客觀事物以及對客觀事物的擬像。以前受眾在觀看大眾媒體中的攝影圖像時，因?yàn)閳D像在媒體的表達(dá)元素中所占的比例不高，因此要準(zhǔn)確地解讀那些象征含義比較豐富或者運(yùn)用修辭手法較多的圖像時有些許迷惑和困難。視覺教養(yǎng)具有自覺培養(yǎng)性，在如今圖像盛行的大眾傳播時代，因?yàn)橐曈X教養(yǎng)經(jīng)常得到熏陶，受眾逐漸了解和熟悉了攝影圖像的修辭手法和象征含義，并由此慢慢積累起新的視覺感知和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，從而具備生存于現(xiàn)代社會所必需的視覺教養(yǎng)。
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