當(dāng)代跨文化新聞傳播的問題及應(yīng)對策略
在各個(gè)文化個(gè)體之間卻往往存在著貌似無形但又很清晰的文化界限,下面是小編搜集整理的一篇探究跨文化新聞傳播問題的論文范文,供大家閱讀參考。
摘 要 隨著社會現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程,整個(gè)社會也日益變得更加開放,人們開始漸漸學(xué)著通過新聞來建立信息互動(dòng)、交流的平臺。作為一種公開傳播信息的手段,新聞傳播是人類謀求發(fā)展的重要的構(gòu)成之一;作為一種社會的文化現(xiàn)象,新聞傳播在它特有的文化圈內(nèi)孕育成長。新聞傳播在傳承著文化的同時(shí),也被文化所制約著,它在不斷的改變著文化之間的傳播形式,聯(lián)系著各個(gè)國家、地方之間的文化內(nèi)涵。雖然新聞會在傳播的過程當(dāng)中受到不同形態(tài)文化的沖擊,但是跨文化的新聞傳播卻以一種歷史現(xiàn)象的身份,在文化風(fēng)起云涌的大環(huán)境下繼續(xù)保存下來。我國該怎樣將跨文化信息有效的傳遞,在提高新聞傳播效果的同時(shí),弘揚(yáng)我們優(yōu)良的民族文化,將兩種文化相互融合,儼然是新聞傳播的重要使命。
關(guān)鍵詞 新聞傳播;跨文化傳播;傳播方式
對于新聞的本質(zhì)角色而言,它在扮演“文化傳播”的同時(shí),也擔(dān)當(dāng)著“傳播文化”的角色。新聞具有大眾性和傳播性的兩種特性,也正是因?yàn)樗陨淼倪@兩種屬性,所以要求它在傳播的過程中必須要符合大眾要求。在傳播文化的基礎(chǔ)上,做到對文化的創(chuàng)造與積累,在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下,新聞的傳播不再只是單調(diào)的面對社會群體,在很多情況下,要面對整個(gè)國家乃至世界。
1新聞傳播跨文化的背景
1.1語境全球化
在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下,整個(gè)世界已經(jīng)趨于一體化。這樣一來,跨文化新聞傳播也有了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,新聞作為文化類型當(dāng)中的一種形式,同樣也呈現(xiàn)出一體化這一特點(diǎn)。從整個(gè)新聞的傳播形式上來看,因?yàn)檎麄(gè)國際的文化教育水平的提升,受眾的教育水平也水漲船高,以往灌輸式的傳播已經(jīng)漸漸退出了時(shí)代的舞臺,整個(gè)新聞的傳播方式在國際傳播體系的影響下形成了傳播多元化的模式。在全球化的語境下,新聞傳播更加注重對于受眾者的尊重,這一點(diǎn)也是國際上新聞傳播的發(fā)展方向。面對全球化語境的現(xiàn)實(shí)狀況,我國的新聞傳播要加強(qiáng)在國外對中國文化的宣傳力度,以此來弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),并且能夠讓更多的國際友人了解中國。這種跨文化的新聞傳播關(guān)系到國家的生存與民族的興衰。
1.2全球化語境的沖突性
不同的理念構(gòu)建了不同的傳播方式,然而,正因?yàn)閭鞑シ绞缴系牟煌,相互之間也產(chǎn)生了不同語境下的沖突。盡管一些學(xué)者在努力的劃分傳播標(biāo)準(zhǔn),但是還是很難讓不同國家的新聞傳播理念達(dá)成統(tǒng)一理念,因?yàn)楦鱾(gè)國家之間的價(jià)值觀念、意識形態(tài)本身就是不一樣的,所以難以避免全球化語境的沖突現(xiàn)象發(fā)生。
從現(xiàn)在狀況來看,全球化語境屬于一個(gè)被過濾的語境。首先它要接受從“國家到民族”的過濾,在這層過濾中,過濾掉一部分信息,讓另一部分信息得以入境。其次就是要經(jīng)過受眾的過濾,由于受眾們來自四面八方,地域不同,文化背景也不同,所以經(jīng)過這些不同之處,進(jìn)一步對外來信息進(jìn)行過濾。其實(shí)經(jīng)過這些層層的過濾,也在某種程度上限制了跨文化新聞傳播。
2 新聞跨文化傳播中的受眾心理
文化身份主要通過表面特征、心理構(gòu)成和文化形象來體現(xiàn)出來的。由于受到全球一體化的大環(huán)境影響,對于個(gè)體來說,要想把這三方面都達(dá)到一致那是不可能的,這時(shí)文化身份的焦慮現(xiàn)象就會出現(xiàn)。把這種“焦慮”現(xiàn)象具體放大到跨文化新聞傳播中就會很容易理解,就拿西方國家對我國的新聞報(bào)道來說,它們所報(bào)道的經(jīng)常會超出我們認(rèn)知范圍內(nèi),在這種情況下,我們就會對自身的文化認(rèn)同處于一個(gè)危機(jī)狀態(tài),焦慮也便隨之產(chǎn)生。有些時(shí)候甚至?xí)呀箲]轉(zhuǎn)變成對自身文化的否定,進(jìn)而自卑、消極的情緒隨之而來。
在日常的生活中,“焦慮” 還體現(xiàn)在群體間的跨文化身份。就以微博為例,在針對某一條新聞進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)的時(shí)候,與此同時(shí),也把自己的評論傳遞出去了。然而,我們要明確的是受眾在網(wǎng)絡(luò)中可以發(fā)表意見,并且這也被賦予了權(quán)利,但是他們在網(wǎng)絡(luò)上所發(fā)表的言論往往會對信息的走向產(chǎn)生影響。不同的受眾通過互聯(lián)網(wǎng)被混雜在一起,互聯(lián)網(wǎng)也為他們提供了平臺,這個(gè)平臺在某種程度上消解兩級傳播,模糊了受眾與傳者之間的界限。這樣一來,使傳統(tǒng)媒介中的受眾傳播漸漸消失,形成了人們通過網(wǎng)絡(luò)之間的的跨文化傳播。
3 跨文化新聞傳播的文化差異
3.1文化價(jià)值差異
每個(gè)個(gè)體文化之間都會有不同之處。然而,在各個(gè)文化個(gè)體之間卻往往存在著貌似無形但又很清晰的文化界限。價(jià)值觀是文化的核心,價(jià)值觀和文化一樣,有著穩(wěn)定而又變化的雙重性質(zhì)。社會學(xué)者通過從各個(gè)角度對價(jià)值觀進(jìn)行審視,從而來定義文化邊界。現(xiàn)實(shí)生活中總會不自覺地呈現(xiàn)出各式各樣的文化特征,在中國,主要是以社會主義思想為核心指導(dǎo)思想,所以國泰民安、社會團(tuán)結(jié)、家庭和睦等觀念以及“仁、義、禮、智、信”的社會規(guī)范,得到了受眾的普遍認(rèn)可。在西方,主要是崇尚人性解放、自由平等的觀念,所以關(guān)于私有財(cái)產(chǎn)、個(gè)人利益以及民主、協(xié)商、法制的社會規(guī)范被受眾所接受。因此也可以看出,中西方的文化價(jià)值觀有很大的差異性,所以跨文化新聞傳播也要有針對性。
3.2宗教信仰的`差異
宗教信仰是跨文化新聞傳播中需要重點(diǎn)了解的部分。面對不同的宗教會有不同文化傾向,這也會對他們認(rèn)識事物、價(jià)值觀以及行為準(zhǔn)則產(chǎn)生直接的影響。擺脫痛苦、消除欲望是佛學(xué)的主要思想;強(qiáng)調(diào)禮拜、要求教徒必須服從教會是天主教思想。宗教本身就具有一個(gè)非常龐大的體系,它包含了宗教禮儀、宗教信仰、宗教節(jié)日以及宗教教規(guī)等方方面面。如果沒有對宗教體系進(jìn)行深入了解,那么在文化交流的過程中可能就會產(chǎn)生誤會,甚至很可能致使民族之間的糾紛。
4 跨文化新聞傳播的思考
4.1強(qiáng)化文化間的認(rèn)同感
強(qiáng)化文化之間的認(rèn)同感,主要通過受眾易于接納的方面入手,進(jìn)一步從它更深一層面的文化訴求中探索能夠讓受眾感興趣的新聞?缥幕侣劦膫鞑(yīng)當(dāng)用 目標(biāo)文化受眾群體容易理解的思考方式去進(jìn)行信息的傳遞。這不僅僅是尊重跨文化新聞傳播的表現(xiàn),同時(shí)也是對于傳播的理念以及傳播技巧的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。強(qiáng)化文化間的認(rèn)同感,也可以通過“移情”的方式。“移情”在心理學(xué)上是指用自己的感覺去“體驗(yàn)”別人的感覺。但是與之不同的是,在跨文化新聞傳播中的“ 移情” 則是指傳播參與者短暫性的放空自我文化,利用另一種文化的思維模式對世界進(jìn)行認(rèn)知與判斷,體驗(yàn)另一種文化身份的認(rèn)同,然后回歸到自身文化情境中。
4.2協(xié)調(diào)全球與本土之間關(guān)系
國際化與本土化并不是存在根本矛盾的,文化的全球化不會阻礙民族文化興起的進(jìn)程,反而民族文化的發(fā)展會更加利于文化全球化。在跨文化的新聞傳播中,不可以與本土文化脫離開。作為文化傳播重要構(gòu)成的新聞傳播,它是需要優(yōu)秀文化作為支持的,這樣新聞傳播才會更加有生命力,更有民族文化的特色。中國的傳統(tǒng)民族文化是現(xiàn)代文化發(fā)展中解決全球性問題的核心思想資源,在與國際文化融合的過程中,中國的傳統(tǒng)文化仍然具備現(xiàn)代的人文優(yōu)勢。因此我們也要在跨文化新聞傳播時(shí),重新審視本土文化,去粗取精,把我們本土文化的精髓傳揚(yáng)出去。
5結(jié)論
國家如果失去了本土文化根基的話,那么國家將無法長存。所以在跨文化新聞傳播的過程當(dāng)中,我們要用更廣闊的眼光,重新審視我們的本土文化。針對不同文化形態(tài)受眾的特殊性,進(jìn)行新聞傳播策略的調(diào)整,讓中國民族文化可以得到國際的認(rèn)同,提升中國的國際地位。
參考文獻(xiàn)
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