談互聯(lián)網對傳統(tǒng)倫理道德的影響

摘要：互聯(lián)網的快速發(fā)展開辟了人們生活、工作和學習的新空間，對傳統(tǒng)倫理道德構成了多重沖擊，出現了道德主體缺席、道德標準多元、道德評判弱化等趨勢和傾向。

關鍵詞：傳統(tǒng)倫理道德；互聯(lián)網；沖擊

　　傳統(tǒng)倫理道德的主要使命是調整和規(guī)范傳統(tǒng)社會中人們的思想行為，使其合乎一定的秩序或利益。面臨社會的轉型與變革， 傳統(tǒng)倫理道德常常會難以勝任其應有使命，所以，倫理道德也要處于變化、發(fā)展之中，它必須接受和適應新生的事物、現象，調整自身的內容與形式；反過來，新生的事物、現象在一定程度上也要受到原有倫理道德的約束。相對于傳統(tǒng)倫理道德而言，互聯(lián)網是一件全新的事物，它也受倫理道德的約束， 同時互聯(lián)網也對傳統(tǒng)倫理道德構成了多重沖擊。
　　一、道德主體的缺席
　　在現實生活中， 人的主體地位始終是不可動搖的。并且，人的名字總是同他們的社會地位、權力、收入、聲望甚至性別、容貌聯(lián)系在一起的，現實生活中的每一件事情都能被人們拿來和某人“對號入座”，總是能找到肇事者、參與者等相關的人物。因此，現實生活中的道德主體通常是明顯、確定的。然而，在互聯(lián)網上，道德主體卻往往模糊難辨，有“缺席”的傾向。
　　1． 主體的符號化
　　在互聯(lián)網上，人們慣于展示的不再是容貌、衣著、談吐、聲望等現實生活中的特征，而是一串串符號。同樣，人們的網絡交往對象也只能是一串串符號。這些符號可以被賦予各種意義，包含各種信息，但要追究其深層信息很難，試圖把網絡符號與現實生活中的人進行一一對應更是不可能，因為互聯(lián)網具有跨越時空界限的特性， 常常使人和網結合表現出隨機、偶然、毫無規(guī)律性。在網絡社會中，絕大多數言論、行為，都無法歸結到現實生活中的'某人，最多只能找到言論、行為的源頭———某一串符號。
　　通常，現實生活中的人只有一個正當的名字、一個正當的身份，當他在某一確定的時間地點工作、學習時，他將無法再在另一時間、地點出現，即所謂“分身乏術”。而在網上，一個網民可以匿名， 也可以擁有任意多的網絡名（或用戶ID），可以賦予每一個網絡名一種職業(yè)、一種性格，他能夠在網絡時空中任意馳騁，“分身有術”。多重身份在現實生活中常常使人疲于奔命，在互聯(lián)網上卻是一種時尚。由行為主體的符號化所導致的身份多重、行為多變，使得主體自己也常常難以堅持固有的倫理道德觀念。因為傳統(tǒng)的倫理道德觀念常常是“情境主義”的，它們的適用性會根據時間、形勢、環(huán)境的改變而改變，一旦改變的頻率過快、幅度過大，傳統(tǒng)的倫理道德觀念常常會顯得無所適從。例如一個網民在虛擬社區(qū)A 中所感受到的是自我奮斗、自強不息；在虛擬社區(qū)B 中又被互相幫助、同舟共濟所吸引； 在網站C 中又加入“強者為王”的游戲。在反差巨大的角色轉換中，行為主體固有的基于身份的倫理道德觀念會受到動搖。
　　相應地，現實生活中觀點明確、立場堅定的道德主體也會隨著符號化的過程陷入模糊、猶疑的境地，道德主體的倫理意識、道德標準與價值判斷也會在符號化所造成的分裂、多元傾向中趨于淡薄，甚至產生回避、退縮的現象。
　　2． 人格的虛擬化
　　與主體符號化直接相關的一個現象是網絡人格的虛擬化。隨著三維動畫及數字技術的不斷完善，互聯(lián)網世界中的虛擬環(huán)境越來越逼真、富有吸引力。網民在日臻發(fā)達的網絡社會中，也經歷著種種在現實生活中難以想象的變化。主體身份的符號化使得網民有時幾乎成為網絡活動的“局外人”，他們進行網絡活動時，只需借助鍵盤、鼠標等計算機設備來操縱那個在網上代表自己的符號，現實生活中“心動身隨”的狀況被改變。有的網民甚至常常覺得無法控制自己在網絡交往中的行為， 在現實生活中所擁有的強烈的人格觀念、責任觀念時常被網上的虛擬氣氛沖淡。
　　在現實生活中，人們對自己給予別人的印象、對自己的人格表現十分重視，總是竭力維護和爭取尊嚴、榮譽，因而在日常行為中總是努力按照理想塑造自己的人格， 嚴格遵守生活中的種種準則、規(guī)范，唯恐自己的人格受損。互聯(lián)網為網民提供了匿名、化名的機會，使人隱藏在電腦屏幕的一串串字符之中。由于身份可以被掩蓋、偽裝，所以很多人開始忽略自己的網絡人格、忽略自己在網上的行為與表現。一些人甚至從根本上否認網絡人格的存在。