彈性生產(chǎn)、全球資本主義和社會(huì)主義改革

我們已經(jīng)習(xí)慣于用“全球化”這樣的字眼來(lái)描述時(shí)代的變化，并且似乎假設(shè)了它是人類的又一次福音，因此對(duì)它抱以異乎尋常的熱情。事實(shí)上，這種態(tài)度并沒(méi)有多少現(xiàn)實(shí)的根據(jù)，因?yàn)椋瑹o(wú)論是在經(jīng)驗(yàn)還是理論層次上，當(dāng)前的“全球化”都和資本生產(chǎn)方式變化脫不開聯(lián)系，并且資本主義仍然占據(jù)著組織當(dāng)前全球的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的霸權(quán)地位。因此，它也包含著深刻的矛盾。這就使得我們必須從生產(chǎn)方式變化來(lái)認(rèn)識(shí)資本主義、揭示它的變化特征、內(nèi)在矛盾和社會(huì)歷史影響。只有在這一個(gè)前提上，我們才能充分獲得向資本主義先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)。
　　　　　　一、彈性生產(chǎn)：?jiǎn)栴}的提出及其實(shí)質(zhì)
　　雖然資本主義一直不斷地改變著其自身的形象，但20世紀(jì)下半葉的變化尤為迅速和深刻。宏觀層次上，戰(zhàn)后在凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)政策支持下，歐美獲得普遍的增長(zhǎng)，70年代“滯脹”現(xiàn)象出現(xiàn)后，新自由主義又取而代之成為資本主義的主流意識(shí)形態(tài)，在它的推動(dòng)下，80年代里根(撒切爾)“革命”得以發(fā)生。關(guān)于這場(chǎng)革命的意義，左派學(xué)者們強(qiáng)調(diào)，“與其是一場(chǎng)開創(chuàng)新紀(jì)元的革命，不如說(shuō)是一場(chǎng)從政治上重新組織全球的革命，其目的是讓全球資本主義擺脫各種政治羈絆放手統(tǒng)治全世界”。[1](p.472)在微觀層次上，二戰(zhàn)期間積累的新技術(shù)被廣泛運(yùn)用并形成戰(zhàn)后技術(shù)革新的高潮，特別是隨著計(jì)算機(jī)的普遍使用，高新技術(shù)觸發(fā)了新一輪的組織制度變革，傳統(tǒng)的“福特制”被替代，一種更為靈活和適應(yīng)復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的生產(chǎn)體系逐步形成，此所謂高技術(shù)革命和管理革命。上述兩個(gè)層次的變化不是各自孤立的事件而是密切地聯(lián)系在一起的資本主義總體變化過(guò)程的兩個(gè)方面。
　　在諸多競(jìng)爭(zhēng)性解釋中，我認(rèn)為從生產(chǎn)方式變化入手的“彈性生產(chǎn)”(flexibleproduction)理論具有特別重要的地位。這個(gè)對(duì)資本主義生產(chǎn)制度變化的概括，既反映了在微觀管理層次上的“精益生產(chǎn)”(leanproduction)、“后福特主義”(post-fordism)、“大規(guī)模定制”(masscustomization)、“后現(xiàn)代管理”(postmodernmanagement)等方面內(nèi)容，也指認(rèn)出這種變化的根本目標(biāo)和歸宿在于資本的“彈性積累”(flexibleaccumulation)。
　　我們已經(jīng)知道，在20世紀(jì)的大半個(gè)時(shí)期中，資本主義生產(chǎn)都是以福特制的“大宗生產(chǎn)”(massproduction)為典型特征的。這種因福特發(fā)明的第一條汽車生產(chǎn)線而得名的生產(chǎn)制度在規(guī)模經(jīng)濟(jì)方面創(chuàng)造了巨大的成就，例如憑借這種生產(chǎn)方式，美國(guó)在1955年全球汽車市場(chǎng)所占份額達(dá)75%，1960年它的500家大公司生產(chǎn)出全國(guó)一半以上的產(chǎn)品，雇傭了其12%的勞動(dòng)力。不過(guò)，福特制在60年代達(dá)到鼎盛之際也開始了其衰落過(guò)程，并逐步成為資本在全球擴(kuò)張的障礙。隨著全球經(jīng)濟(jì)的深化，需求的多樣性和復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境使得福特制原發(fā)地和代表者美國(guó)在70年代競(jìng)爭(zhēng)中受到了歐洲和日本的巨大挑戰(zhàn)。特別是日本，以豐田汽車等為代表的跨國(guó)公司從50年代就開始了一種不同于福特制的生產(chǎn)方式，并在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得巨大成功。在這個(gè)背景下，美國(guó)學(xué)者迎風(fēng)而動(dòng)，他們發(fā)動(dòng)對(duì)日本管理和文化的研究，出版了《日本名列第一》(艾茲拉·伏格爾)、《日本企業(yè)管理藝術(shù)》(帕斯卡爾和阿索斯)、《Z理論》(威廉·大內(nèi))、《追求卓越》(彼得斯和沃特曼)等著作，并直接影響了美國(guó)的企業(yè)界實(shí)踐，從而促進(jìn)了美國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策和微觀企業(yè)操作的轉(zhuǎn)變，把組織戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移到它的靈活性上，以適應(yīng)高技術(shù)和跨國(guó)公司實(shí)踐影響下競(jìng)爭(zhēng)條件的變化。這種戰(zhàn)略的調(diào)整所涉及的領(lǐng)域和影響是巨大的，它不僅僅在于生產(chǎn)技術(shù)(工藝)、組織結(jié)構(gòu)，而且涉及文化和意識(shí)形態(tài)方面�！熬�益生產(chǎn)”、“后福特主義”、“大規(guī)模定制”和“后現(xiàn)代管理”等術(shù)語(yǔ)從不同的視角揭示了這一管理實(shí)踐變化的特征。這些視角的差異在某種程度上與不同研究的理論旨趣直接相關(guān)，例如關(guān)注制造業(yè)變化的沃麥克等人偏愛(ài)“精益”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，組織研究者更側(cè)重于“后現(xiàn)代”性，文化研究者喜歡“后福特主義”等�！皬椥陨�產(chǎn)”問(wèn)題較早出現(xiàn)于查爾斯·F·沙貝爾等人的研究中，他在1983年就提出“彈性專業(yè)化”(flexiblespecialization)這個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋“后福特主義”問(wèn)題，在后來(lái)的《工作與政治學(xué)》、《第二次工業(yè)分工》(與皮爾瑞合著)等著作中，通過(guò)對(duì)資本主義的歷史考察。他肯定這是工業(yè)革命之初就出現(xiàn)的一種生產(chǎn)傾向，只是由于被政治化的“福特主義”所遏制，并認(rèn)為“彈性專門化”生產(chǎn)體系較之于“大宗生產(chǎn)”更能幸免于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)混亂。[2](p.104)應(yīng)該說(shuō)，沙貝爾指認(rèn)了生產(chǎn)體系的調(diào)整是圍繞資本主義發(fā)展需要而進(jìn)行的，它不是簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題而是復(fù)雜的政治問(wèn)題。一般認(rèn)為，沙貝爾等人的“彈性專業(yè)化”理論是一種有抱負(fù)的理論，它試圖在解釋市場(chǎng)、國(guó)家行為和生產(chǎn)狀況的變化同時(shí)解釋工作的組織方式和工業(yè)關(guān)系的變化，也因此引發(fā)了很大的爭(zhēng)論。事實(shí)上，在后福特主義思想重要來(lái)源之一的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)制學(xué)派那里，阿蘭·李比茨等人認(rèn)為，資本主義既不是歷史上無(wú)變化的結(jié)構(gòu)，也不會(huì)有目的地走向滅亡。也就是說(shuō)，它是一個(gè)不斷調(diào)整的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，它通過(guò)產(chǎn)生連續(xù)的積累體制不斷克服內(nèi)在矛盾，如勞資關(guān)系、消費(fèi)規(guī)范和國(guó)家干預(yù)等問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)自己獲得最大的剩余價(jià)值。這樣看來(lái)，后福特主義只不過(guò)是資本主義歷史上的一次生產(chǎn)方式的自覺(jué)調(diào)整，它與福特主義一樣可能產(chǎn)生巨大的社會(huì)歷史影響。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，后福特主義普遍地受到了包括文化研究在內(nèi)的國(guó)際學(xué)界的關(guān)注。人們普遍認(rèn)為，后福特主義代表著一種新的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)文化原則，它與福特主義相反，通常與更小型、更靈活的生產(chǎn)單位相關(guān)，這種生產(chǎn)單位能夠分別滿足更大范圍以及各種類型的特定消費(fèi)者需求。

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