論農(nóng)民工階層的城市適應(yīng)

關(guān)于民工潮的研究，人們往往從經(jīng)濟(jì)的視角看得較多，因為農(nóng)民工的收入提高與對城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用是顯見的。其實，從文化與社會的視角研究農(nóng)民工也是具有重要意義的。農(nóng)民工進(jìn)城不僅僅是農(nóng)村人口在空間上移居城市，也是現(xiàn)代化意義上的“文化移民”，更是指個人從農(nóng)村人向城市人的轉(zhuǎn)變過程，它涉及到農(nóng)民的生活方式、價值觀念和社會心理等方面的轉(zhuǎn)變過程。研究進(jìn)城農(nóng)民工的適應(yīng)問題，不僅是民工潮研究中的一個核心問題，也對我國的城市化、現(xiàn)代化的實施具有現(xiàn)實意義。
　　　　農(nóng)民工城市適應(yīng)的相關(guān)涵義
　　什么是適應(yīng)？美國社會學(xué)家高斯席德(Goldscheider.G)在《發(fā)展中國家的城市移民》一書中認(rèn)為：“移民的適應(yīng)可以界定為一個過程，在這個過程中，移民對變化了的政治、經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境做出反應(yīng)。從農(nóng)村到城市常常包含了這三方面的變化�！保ㄗⅲ篏oldscheider.G.Urbanmigrantsindevelopingnations.WestviewPress,1983.）高斯席德強(qiáng)調(diào)變化和過程，傾向于把適應(yīng)理解為行為本身，在變化的環(huán)境中移民們所做出的一種不斷的行為調(diào)整。同樣源于進(jìn)城農(nóng)民工的特殊身份，對他們來說，城市經(jīng)歷是一種過程，在這個過程中，他們必須不斷地在工作方式、生活方式、社會交往、社會心理上做出種種調(diào)節(jié)，從而順應(yīng)他們自身所處的生存環(huán)境。
　　《社會學(xué)百科辭典》中沒有適應(yīng)這一條目，有與之接近的“調(diào)適”、“同化”兩詞：“即人與人之間，不同的群體之間或不同的文化之間互相配合、互相適應(yīng)的過程。經(jīng)過調(diào)適，產(chǎn)生彼此和諧的關(guān)系。人們可以通過調(diào)適，即部分地改變自己的行為方式或生活習(xí)慣，更好地適應(yīng)環(huán)境變化。”（注：袁方主編：《社會學(xué)百科辭典》，中國廣播電視出版社1990年版，第12頁。）“同化”指“具有不同性質(zhì)的人、集團(tuán)或民族接觸以后，融合成新的文化單位的過程�！�…同化是在不知不覺中進(jìn)行的一種潛移默化的過程。同化是社會互動的一種形式，其作用在于改變?nèi)藗兊纳�活�?xí)慣和行為規(guī)范，但不會觸動社會根本制度”（注：袁方主編：《社會學(xué)百科辭典》，中國廣播電視出版社1990年版，第13頁。）。適應(yīng)不是簡單地等同于同化，同化從字面上看有消極、被動的含義，適應(yīng)比同化更具主動積極的意義，調(diào)適更加接近適應(yīng)的本意。
　　《社會學(xué)詞典》中，對“適應(yīng)行為”解釋是：“指個人適應(yīng)社會環(huán)境而產(chǎn)生的行為。個人通過社會化，明了自己的社會權(quán)利與義務(wù)，形成了與社會要求相適應(yīng)的知識、技能、價值觀和性格，就會在社會交往與社會行動中采取符合社會要求的行動。反之，如果不能很好地適應(yīng)社會環(huán)境，就會陷入困惑之中。人的一生是不斷地適應(yīng)環(huán)境的過程�！保ㄗⅲ和蹩抵骶帲骸渡鐣�學(xué)詞典》，山東人民山版社1988年版，第352頁。）“適應(yīng)”和“社會化”關(guān)系密切。社會化與適應(yīng)是一個事物從兩個方面的不同表述。社會化是從社會對人的教化的角度而言，強(qiáng)調(diào)的是執(zhí)行社會化的各種主體對個體進(jìn)行教化的過程。而適應(yīng)主要地是從接受社會化的個體角度而言，強(qiáng)調(diào)個體在社會生活中對周圍的環(huán)境和社會化的過程的接受程度。社會化是人對社會的適應(yīng)、改造和再適應(yīng)、再改造的復(fù)雜過程。社會化貫穿于人的一生和社會的整個過程，適應(yīng)也貫穿于人的一生。具體到進(jìn)城農(nóng)民工的適應(yīng)，則表現(xiàn)為一種成人的社會化。他們從農(nóng)村來到城市，進(jìn)入了完全不同于農(nóng)村的一種生活環(huán)境，擔(dān)任了另一種不同的社會角色。進(jìn)城農(nóng)民工的這種生活環(huán)境和社會角色的變遷，迫使著他們進(jìn)行自身調(diào)整，在經(jīng)濟(jì)生活、社會交往、價值觀念方面都發(fā)生了變化，以更好的適應(yīng)新的城市社區(qū)環(huán)境。顯然，進(jìn)城農(nóng)民工的適應(yīng)是他們在新的環(huán)境下的繼續(xù)社會化。
　　從城市現(xiàn)代化的角度來看，城市化是“社會生產(chǎn)力和社會關(guān)系、人類精神世界和生活方式邁向現(xiàn)代化的綜合反映”（注：鄭杭生主編：《社會學(xué)概論新編》，中國人民大學(xué)出版社1987年版，第343頁。）。從微觀角度看，現(xiàn)代化是指“個人改變傳統(tǒng)的生活方式，進(jìn)入一種復(fù)雜的、技術(shù)先進(jìn)和不斷變動的生活方式的過程”（注：羅吉斯：《鄉(xiāng)村社會變遷》，浙江人民出版社1988年版，第309頁。），這種新的生活方式是以城市生活方式為參照的。沃思(louisWirth)認(rèn)為，“城市性”是生活方式的一種，基于規(guī)模、人口密度和社會復(fù)雜性的不同，城市具有其有別于鄉(xiāng)村的一整套社會與文化特質(zhì)。（注：LouisWirth,UrbanismasaWayofLife,AmericanJournalofSociology,vel.44,1938,pp.1～24.）英克爾斯(AlexInkeles)認(rèn)為，“城市在現(xiàn)代化過程中扮演著一個特殊的角色”（注：英格爾斯等：《從傳統(tǒng)人到現(xiàn)代人——六個發(fā)展中國家的個人變化》，中國人民大學(xué)出版社1992年版，第333頁。）。帕克(RobertE.Park)主為：“城市環(huán)境的最終產(chǎn)物，表現(xiàn)為它培養(yǎng)成的各種新型人格�！保ㄗⅲ号量说龋骸冻鞘猩鐣�學(xué)》，華夏出版社1987年版，第273頁。）城市不僅僅是一群人共同居住的地域，它還是一種“城市性”的心理狀態(tài)和生活方式，城市文化的滲透和影響在農(nóng)民工城市化進(jìn)程中起著關(guān)鍵性的作用。城市化是一個“以人為核心的，多因素、多層次、多變量的綜合概念”（注：辛秋水：《農(nóng)村城市化理論研究會綜述》，《江淮淪壇》1994年第5期。）。農(nóng)民工的城市化，基本的含義是指農(nóng)民工進(jìn)城后的轉(zhuǎn)變及對城市的認(rèn)同、適應(yīng)過程。個人城市化進(jìn)程與個人現(xiàn)代性的獲得基本上是同步的。農(nóng)民工的轉(zhuǎn)變是以城市為參照系的，正如傳統(tǒng)的變遷方向是現(xiàn)代一樣。
　　我們把進(jìn)城農(nóng)民工的適應(yīng)劃歸為三個層次：經(jīng)濟(jì)層面、社會層面和心理層面。這是進(jìn)城農(nóng)民工適應(yīng)的三個不同的方面，又是依次遞進(jìn)的層次：進(jìn)城農(nóng)民工從農(nóng)村來到城市，首先必須找到一份相對穩(wěn)定的工作，獲得一份相對穩(wěn)定的收入和住所，才能在城市中生存下去，經(jīng)濟(jì)層面的適應(yīng)是立足城市基礎(chǔ)的；在完成了初步的生存適應(yīng)之后，新的生活方式和社會交往是進(jìn)城農(nóng)民工城市生活的進(jìn)一步要求，它反映了進(jìn)城農(nóng)民工融入城市生活的廣度；心理層面上的適應(yīng)是屬于精神上的，它反映出進(jìn)城農(nóng)民工對城市化生活方式等的認(rèn)同程度。新的觀念、心態(tài)和意愿這些內(nèi)在精神性因素的深刻變化，是進(jìn)城農(nóng)民工經(jīng)過一段較長時期的生存環(huán)境適應(yīng)的必然結(jié)果，反映了農(nóng)民工參與城市生活的深度。只有在心理上也適應(yīng)了，才說明城市化對農(nóng)民工人格的影響、塑造、提升，由農(nóng)村人轉(zhuǎn)化為城市人這一社會化過程的完成。心理適應(yīng)實質(zhì)是被城市文化同化，完全地融入城市社會。這三個方面又是互相影響、不可分割的。
　　　　1993年農(nóng)民工在流入地收入與消費(fèi)結(jié)構(gòu)
　　附圖
　　資料來源：根據(jù)《中國青年報》1994年3月8日第7版數(shù)據(jù)整理。
　　　　農(nóng)民工階層適應(yīng)的層次
　　1.經(jīng)濟(jì)層面的適應(yīng)。農(nóng)民工的流動把獲取經(jīng)濟(jì)

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