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社會(huì)價(jià)值觀念對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響分析論文

社會(huì)價(jià)值觀念對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響分析論文

  1.前言

社會(huì)價(jià)值觀念對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響分析論文

  在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)體制形成之后不僅給社會(huì)造成較大沖擊,同時(shí)也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,所謂的社會(huì)價(jià)值觀主要包含反映一切客觀存在的思想理念,這些思想理念是多元化的,常常出現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作或者文學(xué)研究里,文學(xué)與社會(huì)價(jià)值觀具有相關(guān)性,不同的社會(huì)價(jià)值觀會(huì)導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值取向發(fā)生改變[1]。故本文就社會(huì)價(jià)值觀對(duì)于文學(xué)及其創(chuàng)作的影響進(jìn)行分析,供參考。

  2.社會(huì)價(jià)值觀對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的影響

  我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀里涵蓋著傳統(tǒng)價(jià)值觀、現(xiàn)代價(jià)值觀以及后現(xiàn)代價(jià)值觀等,在社會(huì)階層逐漸分化,新型社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸形成時(shí),我國(guó)社會(huì)關(guān)系開始多樣化起來(lái),縱觀我國(guó)歷史不難發(fā)現(xiàn),我國(guó)對(duì)于文學(xué)價(jià)值的認(rèn)知都非常明確,這主要源自社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文學(xué)美學(xué)研究,也是文學(xué)一直以來(lái)所追求的價(jià)值。我國(guó)自十九世紀(jì)的二十年代起開展了新文化運(yùn)動(dòng),新文化運(yùn)動(dòng)是文學(xué)以及社會(huì)價(jià)值的相關(guān)范疇文化革新,其倡導(dǎo)者不僅明確了文學(xué)價(jià)值觀,還將文學(xué)人生核心當(dāng)作文學(xué)價(jià)值基石,著重分析文學(xué)里的社會(huì)功能[2]。二十世紀(jì)我國(guó)文學(xué)有很長(zhǎng)的時(shí)間將功利與現(xiàn)實(shí)品格作為崇尚,在創(chuàng)作鏈里,從矛盾、胡適和魯迅的作品到之后的左翼創(chuàng)作、解放區(qū)文學(xué)、建國(guó)十七年文學(xué)、改革文學(xué)、反思和傷痕文學(xué)等等都展現(xiàn)了作者的生命意識(shí),文學(xué)作品中所展現(xiàn)尊嚴(yán)和不屈的精神意志,推動(dòng)著我國(guó)的文學(xué)發(fā)展,不過(guò)作家們除了在作品里強(qiáng)調(diào)著文學(xué)功利和現(xiàn)實(shí)性之外,還將白話文當(dāng)作文學(xué)載體核心,展現(xiàn)出新文學(xué)的美學(xué)特性。

  在經(jīng)歷改革文學(xué)、尋根文學(xué)、傷痕文學(xué)以及反思文學(xué)之后,我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展到了先鋒文學(xué),先鋒文學(xué)的創(chuàng)作中不管是在題材選取上還是在文體的研究上都具有豐富性以及多樣性,雖然許多作者在創(chuàng)作作品時(shí)無(wú)法擺脫當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治相關(guān)意識(shí)形態(tài)影響,不過(guò)部分作者還是在基于現(xiàn)代化思想理念下發(fā)出吶喊和呼吁,呼吁改革開放,這場(chǎng)文學(xué)思潮完美展現(xiàn)了我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作所具有的多元化特性[3]。我國(guó)當(dāng)代文學(xué)里最鮮明的特征是審美形態(tài)多元化,在先鋒文學(xué)以及尋根文學(xué)后文學(xué)審美層次開始豐富起來(lái)。在二十世紀(jì)末期社會(huì)思潮以及文學(xué)創(chuàng)作方向逐漸同化起來(lái),文學(xué)作品創(chuàng)作特性更為豐富,如八十年代的時(shí)候文學(xué)作品創(chuàng)作能夠使用“反思”亦或者是“改革”來(lái)表現(xiàn),在之后文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)開始多元化,許多作者憑借自身文學(xué)敏感和感興趣的事物來(lái)創(chuàng)作文學(xué)話題,因而1980年到1990年文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì),這與作者的藝術(shù)實(shí)踐和解放思想有相關(guān)性,社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)變化,文學(xué)創(chuàng)作也在發(fā)生改變。

  到了八九十年代時(shí),我國(guó)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展,傳媒業(yè)也獲得了較大的發(fā)展機(jī)遇,推動(dòng)了大眾文學(xué)的進(jìn)步,文學(xué)也形成多元化格局,我國(guó)文化格局和社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性改變,在后期,許多作者開始不斷嘗試新的創(chuàng)作手法,通過(guò)其各自的方式來(lái)進(jìn)行個(gè)性創(chuàng)作,讓該時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作朝著美學(xué)創(chuàng)作發(fā)展,如作者余華的文學(xué)風(fēng)格就十分獨(dú)特,在《活著》這一作品中能發(fā)現(xiàn)作者文學(xué)敘事風(fēng)格逐漸朝著平和靠攏,到了后期,余華作品敘事技巧更加爐火純青,作者張煒的文學(xué)作品敘事風(fēng)格多為詩(shī)歌一般的小說(shuō)語(yǔ)言和敘事,內(nèi)心獨(dú)白單成一段,文章中的詩(shī)意更為濃厚,當(dāng)然還有許多不同敘事風(fēng)格的作品,因這些作品的美學(xué)風(fēng)格各異,展現(xiàn)出我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的多元化。

  3.社會(huì)價(jià)值觀對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響

  在以上我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作歷程能夠發(fā)現(xiàn),在不同時(shí)期,文學(xué)價(jià)值觀都有不同,僅僅根據(jù)幾個(gè)作者作品創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)概括其所處時(shí)代的特性是不可能完成的,但是當(dāng)前,社會(huì)價(jià)值觀逐漸多元化,文學(xué)創(chuàng)作也展現(xiàn)出了多元化趨勢(shì)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)政策以及管理等出現(xiàn)改變,加之發(fā)展迅猛的科技影響,令人們價(jià)值觀開始發(fā)生變化,對(duì)外開放的落實(shí)和深化,讓我國(guó)社會(huì)受到了經(jīng)濟(jì)全球化影響。我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)多元化是在八十年代末,人們思想和思維方式出現(xiàn)改變,文學(xué)創(chuàng)作也變的多樣化,究其根本正是因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值觀出現(xiàn)了改變所引起的。

  我國(guó)當(dāng)代文學(xué)還有另外一個(gè)較為重要的'現(xiàn)象是出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué),最初,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)萌發(fā)于八十年代,因其創(chuàng)作模式以及機(jī)制較為新穎,促進(jìn)了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展,即使當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在形式上存在一定問(wèn)題,不過(guò)卻是文學(xué)的新發(fā)展方向;谖膶W(xué)演變情況能夠看出,社會(huì)價(jià)值觀影響著我國(guó)的文學(xué)活動(dòng),文學(xué)價(jià)值往往由接受主體通過(guò)自身價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行評(píng)定,基于歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虬l(fā)現(xiàn),當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)重大事情以至于發(fā)生轉(zhuǎn)型的時(shí)候,文學(xué)價(jià)值在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)出現(xiàn)多樣化情況,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是在這一情況下產(chǎn)生的,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)轉(zhuǎn)變了人們對(duì)于世界、對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知,賦予了文學(xué)新特征,在社會(huì)價(jià)值觀影響下所形成的新文化是我國(guó)當(dāng)代的文學(xué)價(jià)值重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

  4.結(jié)語(yǔ)

  通常來(lái)說(shuō),社會(huì)價(jià)值觀具有主觀性,其常常會(huì)因客觀環(huán)境影響而產(chǎn)生變化,人們所接觸環(huán)境以及事物不相同,價(jià)值觀也會(huì)有所不同,所以作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)常常會(huì)受到其自身價(jià)值觀念和思想等的影響,而社會(huì)價(jià)值觀與作者價(jià)值觀形成具有直接聯(lián)系。目前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)、政治以及思想改革開放階段,社會(huì)的價(jià)值觀趨向于多元化,文學(xué)作為社會(huì)價(jià)值觀重要展現(xiàn)載體,創(chuàng)作作品也逐漸多元化起來(lái),為了確保在多元化情況下文學(xué)創(chuàng)作依然走向正軌,我們應(yīng)該從批判角度出發(fā),正視作品里所展現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)象、文學(xué)精神迷失以及價(jià)值缺失等情況,發(fā)揮出文學(xué)創(chuàng)作的主觀意識(shí)對(duì)客觀實(shí)際產(chǎn)生的影響,以糾正主流價(jià)值觀念和思想,促進(jìn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。

  參考文獻(xiàn):

  [1]陳嫻.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)泰國(guó)文學(xué)的影響[J].才智,2015,12(30):259.

  [2]李建軍.淺析路遙及其作品對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響和反思[J].語(yǔ)文建設(shè),2014,07(15):35-36.

  [3]曾艷兵.卡夫卡對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的影響和啟示[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013,211(02):80-87.

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