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漢學熱與中國現(xiàn)當代文學分析
漢學熱的興起，給中國的現(xiàn)當代文學研究帶來新的活力以及新鮮血液，下面是小編搜集整理的一篇探究漢學熱與中國現(xiàn)當代文學的論文范文，供大家閱讀參考。
摘 要：社會經(jīng)濟的發(fā)展，全球一體化的步伐加快，中國的現(xiàn)當代文學領(lǐng)域出現(xiàn)一股漢學熱。漢學是海外學者以及研究者對中國學術(shù)的研究，西方研究者的侵入學習，也給中國的現(xiàn)當代文學研究帶來一股新活力。
關(guān)鍵詞：漢學熱;現(xiàn)當代文學;研究視角;學術(shù)范圍
全球社會經(jīng)濟的發(fā)展，也帶動了文化的發(fā)展，漢學熱研究熱潮給中國的現(xiàn)當代文學研究帶來巨大的沖擊力，也拓展了學術(shù)空間。顛覆傳統(tǒng)文學觀，一批被主流文學掩蓋的作家、作品以及文學現(xiàn)象付出水面，促進了學科研究方法以及格局的新變化。面對漢學熱，我們應該正確的面對，吸收與借鑒并用，但是同時也不能夠去照搬，也要自己去進行創(chuàng)新，同時擺脫西方話語霸權(quán)的地位，逐漸出現(xiàn)有中國本土特色的文學研究。
一、漢學對中國現(xiàn)當代文學學科建設(shè)的影響
(一)顛覆了傳統(tǒng)的文學史觀
20世紀80年代前的史學史敘事是以左翼文學史敘事為主流，并且其分期的劃分標準是以政權(quán)的更替作為現(xiàn)代和當代的區(qū)分。但是，海外漢學家的研究理論及著作傳入中國后，給中國傳統(tǒng)的研究模式帶來沖擊，一批被埋沒的作家及作品被重新挖掘出來得到重視，文本再解讀及當下熱門文學研究等，與海外的漢學研究者們有直接的聯(lián)系。出現(xiàn)了一批有獨到見解的文學史著，像黃修己《20世紀中國文學史》等，在歷史分期上不再是年代的劃分，將文學史作為一個整體進行全面分析，尋找文學史上的共性及個性，敘事主線也突破了左翼文學這一單一模式，加入了日常敘事等非主流敘事，研究立場上批評了左翼文學歷史發(fā)展過程中的諸多錯誤，客觀去評價被主流遮蔽的作家及文學現(xiàn)象。對周作人、錢鐘書等作家的評價及對一些“新月派”、“新感覺派”的重新發(fā)掘等，給現(xiàn)當代文學研究提供了有機的組成部分。
(二)拓展了學術(shù)視野
中國現(xiàn)當代文學時間脈絡十分的短暫，作家及作品也十分有限，有限的時間及作家，使得其研究范圍面十分的狹窄，研究上升空間不大，使得現(xiàn)當代文學研究一直處于低迷狀態(tài)。但是海外漢學家突破傳統(tǒng)，以全新的研究視角和研究思路，取得了令人矚目的成績，并且被學術(shù)界不斷地認可。對邊緣人物的關(guān)注，對主流之外的其他作家的挖掘，都屬于新的研究視野與領(lǐng)域。夏志清著作《中國現(xiàn)代小說史》，該書中從新的視角去審視胡適等人，同時也分析了張愛玲、錢鐘書等這些主流之外的作家的作品，使得傳統(tǒng)左翼文學家的構(gòu)成注入新鮮活力。邊緣視角一直是被主流拋棄在外的，但是從邊緣視角切入可以反應對社會的看法，沈從文的文章多從邊緣人物展開敘事，很多學者對其的研究也比較公正的確立了沈從文在文學史上的地位。
(三)研究方法及研究格局在漢學的影響下也有了很大的變化
海外漢學家在闡述文學現(xiàn)象、評價作家時通過分析其作品作為衡量標準的學術(shù)理念也給國內(nèi)的學術(shù)界很多的借鑒。海外的漢學家像夏志清通過分析作品，來發(fā)掘文學文本的審美意義，這正是我國作家需要去借鑒的，從文學作品去審視作家的研究視角，分析文學價值。夏志清《中國現(xiàn)代小說史》以文學價值為中心，以文本細讀為出發(fā)點，探討中國新文學小說創(chuàng)作的發(fā)展路向，其著作重在及時的去糾正文學上的不良傾向，又能夠給一些作家平反。魯迅的作品在經(jīng)過作家們反復的摸索與研讀之外，可以發(fā)現(xiàn)魯迅在神化的過程中被扭曲和誤解，魯迅作品《狂人日記》、《藥》、《孤獨者》等作品中經(jīng)常出現(xiàn)孤獨者的形象，否定了錢玄同對其預言的毀壞“黑屋子”的希望，給予其平反，并且魯迅的作品給中國現(xiàn)當代的文學研究帶來新的生機。經(jīng)過海外研究者的沖擊，帶給我國的漢學研究者很大的思考空間，不僅在研究方法上得到突破，研究視角以及研究格局都發(fā)生了很大的變化。
二、合理借鑒但不盲從
盡管西方漢學研究者給我國的現(xiàn)當代文學研究帶來很大的沖擊力，我國研究者在借鑒與引用的同時，也應該分清主次，不要去盲目跟從，導致自身研究理論沒有原創(chuàng)力。漢學是在西方研究者的基礎(chǔ)上才壯大中國現(xiàn)當代文學史，所以中國的研究學者在借鑒了西方作家的研究理論之外，應該去結(jié)合我國的歷史以及民族特色，去著作有中國特色的文章著述，從而才會有更大的說服力，注重本土化創(chuàng)作。辯證的去思考與分析，文化在碰撞的基礎(chǔ)上才會推陳出新，多從研究視角以及研究格局方面下功夫，擴大自身的研究范圍，拓展研究面。
三、結(jié)束語
漢學熱的興起，給中國的現(xiàn)當代文學研究帶來新的活力以及新鮮血液，作為中國的漢學研究者，要不斷地吸收借鑒西方的研究著作，從中汲取有營養(yǎng)、有價值的部分，跳出自身研究的窠臼，尋找新的研究視角以及研究范圍，更好的去豐富壯大中國的現(xiàn)當代文學現(xiàn)狀，使其更加的本土化，逐漸的擺脫西方的話語霸權(quán)地位。
參考文獻：
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