張煒《家族》對(duì)革命歷史題材的新貢獻(xiàn)

　　《家族》是張煒《你在高原》系列長長行走之書的第一部小說，下面是小編搜集的一篇探究張煒《家族》對(duì)革命歷史題材新貢獻(xiàn)的論文范文，歡迎閱讀查看。

　　《家族》是這部長書的起點(diǎn)，如果沒有主人公寧伽對(duì)父輩秘事的執(zhí)著探索與尋覓，也就沒有主人公后來的不斷出走和對(duì)城市的精神背離，所以研究《家族》是探索主人公精神內(nèi)核的關(guān)鍵所在�！都易濉返臄⑹鰞�(nèi)容是兩條線交叉串聯(lián)而成，一條是父輩寧珂的革命斗爭史及引發(fā)的家族慘劇，一條是地質(zhì)所知識(shí)分子玩弄權(quán)術(shù)的鉤心斗角。這里我們主要關(guān)注第一條線索，父輩之間的革命斗爭以及張煒對(duì)革命歷史題材的繼承與超越�！案锩鼩v史故事在當(dāng)代小說中不斷被修訂、改寫的現(xiàn)象，不僅說明作家們的政治理念、歷史眼光的某種改變，更顯示出當(dāng)代小說在敘事方式、敘述結(jié)構(gòu)上的微妙而又重要的轉(zhuǎn)變�！盵1]革命歷史題材從《紅旗譜》開始一直在被敘述，這其中走過了一條不斷否定不斷創(chuàng)新的變化道路，而張煒此篇《家族》對(duì)革命歷史題材又有新的貢獻(xiàn)。

　　一、繼承：后設(shè)敘述

　　《家族》在敘述方式上也頗有特色，除敘述空間不受限制的全知全能敘述視角之外，主要是對(duì)革命歷史題材小說中“后設(shè)敘述”的繼承。敘述時(shí)間上即在順時(shí)態(tài)故事發(fā)展過程中，有意打斷凸顯出今天的事情結(jié)局;敘述態(tài)度上即敘述故事者在敘述的同時(shí)有另一個(gè)聲音在評(píng)述這種敘述行為。莫言的《紅高粱》就是“后設(shè)敘述”文本的典型范例。雷達(dá)曾評(píng)價(jià)《紅高粱》的這種敘述模式“救活了革命歷史題材”。于是我們看到兩條線貫穿全文的敘述者都是“我”，一面是“我”在全知全能地講述父輩的革命斗爭，一面是“我”隨地質(zhì)所的勘探隊(duì)回到東部平原想探索家族的秘事，唯一不變的是善良正直的知識(shí)分子的社會(huì)處境。

　　《家族》在敘述時(shí)間的角度上，其實(shí)有兩個(gè)敘事視角。一個(gè)是小說中人物的視角，即寧珂、曲予、阿萍奶奶等人的視角，他們受人物的所見所聞所限制。一個(gè)是無所不在全知全能的“我”的視角，在不停地播報(bào)和探索各個(gè)人物的心理。同時(shí)不斷打破當(dāng)年的故事，提前告訴讀者各個(gè)人物的命運(yùn)。如第二章敘述寧家時(shí)就交代寧家衰落的結(jié)局：“如果仔細(xì)研究一下，我就必須承認(rèn)，我們從自治的那一天起就有了衰落的征兆，所以后來發(fā)生的事不必驚詫�！�

　　所以在這里，“我”的敘述相對(duì)于其他人的視角是一種時(shí)間上的“后設(shè)”關(guān)系。這兩個(gè)敘述視角并置，既強(qiáng)調(diào)了我與長輩之間的關(guān)系，也與長輩之間的敘述構(gòu)成差別和對(duì)照，突出今昔之別，讓人更加真切地感受到革命事實(shí)被不斷扭曲的慘烈。

　　不同于《紅高粱》的“后設(shè)敘述”，一個(gè)是在講過去的故事，另一個(gè)是在解釋現(xiàn)在講故事本身的行為。而《家族》是兩條線，一個(gè)是身負(fù)長輩的使命為全家討回清白，一個(gè)是現(xiàn)在的工作也便于我尋覓歷史并且在工作中接觸“我們”家族的罪魁禍?zhǔn)滓蠊�，但�?dāng)看到遲暮的老人奄奄一息，“我”還很平靜地代表父親參加一位戰(zhàn)友的葬禮。敘述態(tài)度上的“后設(shè)”，構(gòu)成了一種張力關(guān)系，“我”執(zhí)著于真相的原因是為了還家族一個(gè)清白，去除一個(gè)家族歷史的污點(diǎn)，而不是追求推翻一個(gè)既定的歷史。

　　二、超越：解構(gòu)歷史

　　《家族》是由“寧”和“曲”兩個(gè)家族之間的人物糾葛展開的，兩個(gè)家族都是名門望族，寧家的當(dāng)家人寧周義所依仗的是國某黨，而“曲”家的曲予是獨(dú)立的鄉(xiāng)紳，但在道德取向上為共產(chǎn)黨提供無償幫助，但最后的結(jié)局都是相同的：家破人亡。主人公寧伽的父親寧珂是聯(lián)系兩個(gè)家族的樞紐，他是寧周義的養(yǎng)子，接受新式教育的知識(shí)分子因革命的激情而投身共產(chǎn)黨，離開養(yǎng)父，離開家庭。這與其他革命歷史題材因家族利益沖突尖銳對(duì)抗的明顯不同，《紅旗譜》是家族仇恨演化為政治斗爭，《白鹿原》也是兩代人的家族仇恨與政治恩怨。而這兩個(gè)種性家族之間沒有直接利益沖突，甚至還有姻親交好的關(guān)系，只是陣營不同而已，且曲家沒有直接擔(dān)任共產(chǎn)黨任何的職務(wù)。國共兩黨的勝負(fù)已見分曉，為什么開明紳士是此等結(jié)局，而寧珂反被坐牢、抄家、妻兒還背井離鄉(xiāng)呢?這與其中的農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)組成要素的“匪”有很大關(guān)系�！都易濉犯锩鼩v史故事模式由三類不同身份的人(鄉(xiāng)紳、土匪和知識(shí)分子)如何在三種不同的政治文化勢力(國某黨、共產(chǎn)黨、土匪勢力)之間做出選擇。關(guān)鍵不在于每個(gè)人的身份如何，而在于這些不同身份的人如何在這三種勢力面前排隊(duì)，簡而言之就是鄉(xiāng)紳、土匪和知識(shí)分子聯(lián)合共產(chǎn)黨和一部分的土匪勢力對(duì)抗國某黨。

　　“土匪”在其中是關(guān)鍵角色，在《紅旗譜》及五六十年代的革命歷史題材小說里土匪等同于惡霸地主，是與共產(chǎn)黨完全不相容的存在，是要被再教育的敵對(duì)勢力，“在八十年代中期，土匪儼然成了革命歷史故事中的高大主人公”。陳思和曾撰文指出“楊子榮的土匪形象甚至在樣板戲里也是最受歡迎的”。

　　土匪成了主人公是事實(shí)，但是否高大值得商榷。土匪不像革命干部那樣文質(zhì)彬彬、死板呆滯，不按常理吃牌的行事作風(fēng)，亦正亦邪的傳奇色彩帶有某種神秘性，為革命歷史題材注入了新的活力。《家族》中在共產(chǎn)黨一方發(fā)揮重要作用的殷弓、飛腳、許予明、李胡子等都帶有土匪氣或者直接是土匪出身。殷弓是因曲府而得救，寧珂更是他的救命恩人，但寧曲兩府的慘劇可以說也是他一手釀造的，殷弓是個(gè)頗值得琢磨的角色。“革命的歷史”是由他創(chuàng)造的，革命功績不可否認(rèn)，但他真的盡到了革命者的責(zé)任了嗎?他對(duì)寧珂的處理是基于私欲還是革命理想呢?男女關(guān)系是所有文學(xué)作品繞不開的話題，此篇小說也不例外。小說雖然沒有直接表述，但從或隱或現(xiàn)的細(xì)節(jié)中也可看出，殷弓與寧珂喜歡同一個(gè)女子，曲予的女兒曲綪，而曲綪卻嫁給了寧珂。

　　殷弓一開始聽說寧珂要結(jié)婚的消息非常驚喜，后來弄明白女方是誰，就一聲不吭了。他在屋里急急走動(dòng)，嫌冷似的又披上了一件大衣。寧珂發(fā)現(xiàn)他有刀疤的那面臉頰在抽動(dòng)。最后他坐在一個(gè)小木凳上，一首撐起頭顱說：“我在想想吧，我還要和別人商量……”

　　……“伙計(jì)!你的福分太大了。獲得這么大的幸福，久后不會(huì)不受挫折……這太過分了，這真的太過分了……”和其他革命歷史小說一樣，土匪變身的革命者、知識(shí)分子、甚至是國某黨官員都總是對(duì)同一個(gè)女子情有獨(dú)鐘。當(dāng)殷弓得知寧珂的新婚妻子時(shí)表現(xiàn)得非常驚訝，一系列舉動(dòng)都不符合常理，雖說革命者結(jié)婚需要組織同意，但曲綪是曲予的女兒，即使為了籠絡(luò)曲予，這也是難得的姻緣，殷弓卻傷感似地和別人商量商量。寧珂新婚當(dāng)晚殷弓是最后一個(gè)離開，甚至還在詛咒寧珂福分太大必受挫折。這是殷弓作為一個(gè)革命者身份之外的正常人的嫉妒心理，寧珂雖然注意到了殷弓的異常但沒有深究，也為日后埋下了禍根。在寧珂擔(dān)任職位時(shí)故意拖延，誣陷寧珂是漢奸將其收監(jiān)，抄曲府的家還假惺惺地做好人，作者對(duì)這個(gè)人物不加掩飾的披露也讓我們看到一些革命者的真正面目。國某黨高級(jí)官員寧周義也對(duì)曲綪頗有好感，但他是站在一個(gè)看待孫媳婦的角度上。曲綪這個(gè)女性角色不屬于任何的勢力，她只是傾慕寧珂并接受寧珂對(duì)她的革命教育，她也是拯救寧珂的角色，但就是這個(gè)女性成為爭斗、恩怨的焦點(diǎn)。此篇小說雖然表現(xiàn)得不是很明顯，但從前后的推理中還是可以窺見一二。另一個(gè)不得不提的人物就是飛腳，與曲予交往過密，行蹤不定，對(duì)待曲家也不誠實(shí)，不信任。曲家的落難就是他和殷弓共同作用互相包庇的結(jié)果，他們都有出于對(duì)寧珂和曲府富裕的強(qiáng)烈嫉妒心理，當(dāng)他們有能力對(duì)抗時(shí)就毫不猶豫地將富的勢力一網(wǎng)打盡。而且飛腳在曲家落魄時(shí)還不聲不響地?fù)镒吡饲�家的一個(gè)丫環(huán)小慧子，被責(zé)問時(shí)還理直氣壯。同時(shí)，感化土匪李胡子為他們效力卻命令李胡子去刺殺自己的朋友戰(zhàn)家四少爺;許予明與眾女子的關(guān)系混亂，但親手引誘許予明的救命恩人麻婆三嬸的三女兒并當(dāng)做人質(zhì);拐騙寧珂的阿萍奶奶讓寧周義束手就擒等等，都不是光彩之舉。

　　由這樣的革命者創(chuàng)造的歷史是讓別人看不透的歷史，如果說《紅旗譜》是教育青年人革命的合理性，那么張煒就是用小說在解構(gòu)革命者創(chuàng)造歷史的真實(shí)性，但并不否認(rèn)革命歷史功績，只是對(duì)革命者本身深深的疑慮。這是張煒革命歷史題材小說的最大貢獻(xiàn)他對(duì)土匪角色的深入挖掘和深入思量是在其他革命歷史題材小說繼承上的突破。

　　參考文獻(xiàn)

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