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淺談非洲音樂(lè)和舞蹈的相互關(guān)系論文
非洲作為一個(gè)地理概念無(wú)疑是指整個(gè)非洲大陸，但從包括音樂(lè)在內(nèi)的文化角度來(lái)看它往往是指撒哈拉沙漠以南的地區(qū)，即“黑非洲”，無(wú)論從歷史、民族、語(yǔ)言、宗教，還是從文化方面來(lái)講，北非與西亞的聯(lián)系要比與“黑非洲”更為密切。因此本文所談的非洲音樂(lè)界定在撒哈拉以南地區(qū)。
舞蹈是用來(lái)作為一種社交上的、藝術(shù)上的表達(dá)手段。通過(guò)舞蹈，個(gè)人和社會(huì)團(tuán)體能表露出他們對(duì)別人敵意或合作友愛(ài)的精神所持的反應(yīng)，能表示出他們對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。非洲居民都非常喜愛(ài)跳舞。高興的心情要通過(guò)跳舞來(lái)表達(dá)，憂傷的情緒也會(huì)通過(guò)跳舞來(lái)排泄，每逢婚喪嫁娶或者歡慶佳節(jié)，他們常常要通宵達(dá)旦地跳舞。
由此可見(jiàn)，非洲黑人各族的音樂(lè)和舞蹈是渾然一體的。下面從非洲音樂(lè)和舞蹈的特點(diǎn)、音樂(lè)和舞蹈在形式上的關(guān)系、舞蹈音樂(lè)的構(gòu)思幾方面具體深入探討非洲音樂(lè)和舞蹈的關(guān)系。
(一)音樂(lè)、舞蹈的特點(diǎn)
黑人各族音樂(lè)的特征有以下三點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)烈的節(jié)奏感是最突出的特征。這種節(jié)奏可以說(shuō)是舞蹈動(dòng)作的聲樂(lè)化，“任何一個(gè)基本音樂(lè)思想的基礎(chǔ)都是動(dòng)作和聲音動(dòng)機(jī)的一致，首先是節(jié)拍節(jié)奏動(dòng)機(jī)的一致。”而且，這種音樂(lè)節(jié)奏異常復(fù)雜。最典型的節(jié)奏是高度發(fā)達(dá)的節(jié)拍交替和節(jié)奏交替形式。②多聲。非洲音樂(lè)具有一種自然多聲性傾向，無(wú)論是聲樂(lè)還是器樂(lè)合奏中經(jīng)常可以看到兩聲部結(jié)構(gòu)。它大致可以分為主調(diào)式和復(fù)調(diào)式兩大類。③旋律。非洲的旋律通常是圍繞著一個(gè)或幾個(gè)骨干音而進(jìn)行，有時(shí)干脆由某種音型的不斷反復(fù)構(gòu)成。非洲舞蹈是非洲勞動(dòng)人民在生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)，保持著淳樸的民族風(fēng)格，具有古香古色的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為律動(dòng)性、群體性、模仿性和象征性。
1．律動(dòng)性。非洲黑人舞蹈的動(dòng)作粗獷有力，感情熾烈，善于以夸張的形體動(dòng)作抒發(fā)自己的感情，舞者常常劇烈地甩動(dòng)頭部，起伏胸部、屈伸腰部、擺動(dòng)胯部、扭動(dòng)臀部、晃動(dòng)手腳、跺腳等，如南部非洲祖魯族的“跺腳舞”。
2．群體性。同音樂(lè)一樣，舞蹈與人民的生活密切相關(guān)。由許多人參加的集體舞最為常見(jiàn)，往往是圍城一個(gè)半圓、圓圈或排列成行表演。
3．模仿性。黑人各族的舞蹈顯示出他們超強(qiáng)的模仿力和豐富的想象力。有的舞蹈模仿動(dòng)物的動(dòng)作，有的則模仿農(nóng)事、狩獵、放牧及戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)。
4．象征性。黑人各族有復(fù)雜多變的象征性舞蹈姿態(tài)。如在阿肯人的一種舞蹈中，當(dāng)舞蹈者用右手或雙手指天時(shí)，他是在說(shuō)“我指望老天�！�
從音樂(lè)和舞蹈各自的特點(diǎn)中不難看出它們之間有著相輔相成、密不可分的聯(lián)系。
(二)音樂(lè)和舞蹈在形式上的關(guān)系
節(jié)奏是影響一個(gè)舞蹈者動(dòng)作類型的重要因素。舞者從節(jié)奏結(jié)構(gòu)中得到產(chǎn)生動(dòng)力的感覺(jué)，他的基本動(dòng)作又與節(jié)奏的結(jié)構(gòu)融為一體。
在非洲各個(gè)民族的舞蹈中我們都可看到節(jié)奏與動(dòng)作的緊密聯(lián)系性。如加納北部南多姆族的“塞克佩雷”舞中，音樂(lè)由木琴演奏，節(jié)奏部分用鼓、鈴和鐵制響板，由舞者自己演奏；但各組舞蹈之間的過(guò)渡信號(hào)則由負(fù)責(zé)節(jié)奏型結(jié)合起來(lái)。
因此，雖然整首樂(lè)曲能影響舞蹈演員的舞蹈表現(xiàn)特點(diǎn)，但音樂(lè)和舞蹈在形式上主要還是以音樂(lè)的節(jié)奏型結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的。
(三)舞蹈音樂(lè)的構(gòu)思與舞蹈的關(guān)系
從以上分析中，可以看出音樂(lè)和舞蹈在結(jié)構(gòu)上的互相依賴的關(guān)系，這就使創(chuàng)作舞曲的音樂(lè)家們不僅要對(duì)舞蹈的風(fēng)格和動(dòng)作的類型了如指掌，而且對(duì)一些細(xì)節(jié)如速度、節(jié)拍有規(guī)律的反復(fù)再現(xiàn)、音樂(lè)舞蹈程式之間的功能關(guān)系等，也都要清楚。而且，在音樂(lè)本身的結(jié)構(gòu)內(nèi)，要能清楚地引出所需要的動(dòng)作至關(guān)重要。
另外，舞曲的時(shí)間長(zhǎng)短也是音樂(lè)家必須考慮的因素之一。這在很大程度上也取決于音樂(lè)家的情緒。他們可以決定縮短一場(chǎng)演出，因?yàn)楦械揭粓?chǎng)特定的舞蹈已經(jīng)重復(fù)夠了。但也有些傳統(tǒng)是讓演員自己而不是由音樂(lè)家決定停止。在這種情況下，舞蹈者向音樂(lè)家作一適當(dāng)表示，以便結(jié)束樂(lè)曲。
為舞蹈構(gòu)思樂(lè)曲還有一個(gè)重要環(huán)節(jié)是需要讓舞蹈者培養(yǎng)感情。序歌可以用自由節(jié)奏演唱，并可以用一兩件樂(lè)器伴奏、而無(wú)需全體合奏。在加納西北部用木琴為舞蹈伴奏的地方，在跳主要舞蹈之前常用木琴演奏一小段前奏曲。同樣，喬比人組成大型的木琴樂(lè)隊(duì)，以樂(lè)隊(duì)的引子開(kāi)始“恩戈多”舞蹈。因此，舞蹈音樂(lè)的構(gòu)思對(duì)于舞蹈的作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：①它必須創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臍夥栈蚯榫w，或者能激發(fā)起舞蹈者想以富于表情的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)的強(qiáng)烈欲望，并能使舞蹈者保持在這種欲望。②它必須提供節(jié)奏基礎(chǔ)，使動(dòng)作能明確的表現(xiàn)出來(lái)，或通過(guò)選擇聲音，變化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)些細(xì)節(jié)等方法來(lái)調(diào)整動(dòng)作的幅度、特性、速度和力度。
綜上所述，音樂(lè)和舞蹈作為一個(gè)不可分割的整體成為非洲黑人音樂(lè)文化的重要部分。我們?cè)谘芯颗c舞蹈相結(jié)合的音樂(lè)時(shí)不能單單看樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)形式或舞蹈的基本動(dòng)作，而應(yīng)把二者結(jié)合起來(lái)，才能更好地了解非洲人民的音樂(lè)文化。
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