淺析舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征論文
舞蹈藝術(shù)的美就是創(chuàng)造主體通過對生活的感知運(yùn)用人體動(dòng)態(tài)語言來塑造的藝術(shù)之美佑舞蹈藝術(shù)發(fā)展到今天，不僅繼承了傳統(tǒng)美學(xué)文化，更以其鮮明的時(shí)代特色滿足了社會(huì)各個(gè)階層的審美需求，從而體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)特征佑只有對舞蹈藝術(shù)美學(xué)特征的不斷探究，才能使人們更加深入地感受到舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在美佑因此，本文主要從舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容形式精感音樂和道具五個(gè)方面來探究舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征，能夠更深入地把握審美文化中舞蹈藝術(shù)的美學(xué)思維。
美是一切藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)，也是舞美藝術(shù)的內(nèi)在精華佑深入社會(huì)，感悟人生，了解生活，是開啟舞蹈藝術(shù)美學(xué)思維大門的金鑰匙，是塑造舞蹈形象的前提條件，與別的藝術(shù)不同，舞蹈講究的是內(nèi)容美形式美精感美音樂美等無聲之美與有聲之美的完美結(jié)合佑美是舞蹈最本質(zhì)的特點(diǎn)，如果舞蹈背離了美學(xué)思維也就失去了它的基本內(nèi)涵和藝術(shù)作用佑舞蹈藝術(shù)是人類物質(zhì)文明和精神文明的成果，是特定社會(huì)歷史生活在人類文化精神層面上的積淀，是創(chuàng)作者在思維上的美學(xué)追求價(jià)值取向佑美學(xué)是當(dāng)代文化的一種表現(xiàn)，然而作為審美文化中不可缺少的舞蹈美學(xué)思想，更是整個(gè)美學(xué)長河中的瑰寶佑因此，正確認(rèn)識(shí)舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征，研究舞蹈藝術(shù)在現(xiàn)今社會(huì)生活中對人們生活產(chǎn)生的各種影響和特征，堅(jiān)持舞蹈藝術(shù)成為更多觀賞者所欣賞的焦點(diǎn)。
一、舞蹈的內(nèi)容之美
舞蹈的美不僅在于讓人們感到愉悅，還要表達(dá)出舞蹈所具有的意蘊(yùn);不僅在于娛樂受眾者，而且要通過舞蹈來與欣賞者產(chǎn)生共鳴佑舞蹈通過美的藝術(shù)特征傳遞給欣賞者情感，只有透過形象本身所傳達(dá)出的精神才能引起人們各種美好的想象佑因此，美的舞蹈首先應(yīng)具有內(nèi)容之美佑舞蹈藝術(shù)依照客觀的美學(xué)邏輯，擷取人們的社會(huì)動(dòng)態(tài)，捕捉人們的生活動(dòng)作，勾勒人們的精神思想來填充進(jìn)舞蹈內(nèi)容之中，使得舞蹈藝術(shù)更具有時(shí)代性的美。
(一)題材之美
舞蹈題材是指舞蹈創(chuàng)作主體汲取生活和社會(huì)中的素材進(jìn)行加工和整理而形成的舞蹈創(chuàng)作的基本材料佑舞蹈題材被分為四種類型，
一是指表現(xiàn)當(dāng)代人們思想情感和時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)生活素材；
二是指表達(dá)古代人們生活和社會(huì)文化的歷史素材；
三是指描述些神話傳說和寓言故事的神話素材；
四是指展現(xiàn)些自然風(fēng)光和景物的自然素材佑舞蹈題材之美在于創(chuàng)作者所選擇的素材能夠適合于舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)出應(yīng)有的動(dòng)作形態(tài)豐富的情感，并且更利于舞蹈對美的抒發(fā)佑創(chuàng)作者還靈活運(yùn)用了陌生與熟悉相融合的構(gòu)思，讓欣賞者從陌生的事物中發(fā)現(xiàn)與自己腦海中相同或者相似的思維定式，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴和美感。
(二)主題之美
創(chuàng)作者確定舞蹈題材之后，要對其主題進(jìn)行提煉佑舞蹈作品一般要與當(dāng)代精神相切合，任何具有美感特征的優(yōu)秀作品都帶有濃厚的文化底蘊(yùn)，又具有反映時(shí)代特征的審美意識(shí)；既具有創(chuàng)作者的審美個(gè)性，又包含著時(shí)代和廣大受眾群體的情感，進(jìn)而才能喚起欣賞者的共鳴佑舞蹈藝術(shù)中不同的主題會(huì)給欣賞者帶來不同的美感反應(yīng)佑悲劇和喜劇會(huì)給人以截然不同的美感，其中舞蹈藝術(shù)常用對美的摧毀來否定丑的事物作為悲劇的主題，進(jìn)而展現(xiàn)給欣賞者深刻的美佑比如，當(dāng)我們欣賞巴黎圣母院]等悲劇時(shí)，會(huì)深刻體會(huì)到悲劇帶給人們的凄美之感往往是歷久彌新的，使得其內(nèi)容更加具有豐富的美佑相反，喜劇的美感是給欣賞者帶來愉快的情感，引起欣賞者的笑顯然不是美的目標(biāo)，而是一種展現(xiàn)美的方式。
二、舞蹈的形式之美
舞蹈的美不僅局限于其內(nèi)容之美，也應(yīng)具有形式之美，應(yīng)從動(dòng)作美升華到主題美佑舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者在追求內(nèi)容美的同時(shí)也要求形式美，努力達(dá)到神形兼?zhèn)涞奶卣饔游璧傅男问街朗敲赖母行哉蔑@，鮮明的舞蹈造型〈生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作等都能極大地影響內(nèi)容美的彰顯佑舞蹈藝術(shù)是一種形式感很強(qiáng)的視覺藝術(shù)，形式之美在舞蹈藝術(shù)之美中占有重要地位。
(一)動(dòng)作之美
舞蹈動(dòng)作是指根據(jù)廣大受眾群體的審美情趣來編排的人體動(dòng)作的動(dòng)律和形態(tài)佑具有美學(xué)特征的舞蹈動(dòng)作是根據(jù)社會(huì)生活實(shí)踐來編排的，舞蹈動(dòng)作的簡單利落整齊分明平衡和諧靈動(dòng)充盈承載著一定的美學(xué)內(nèi)容佑舞蹈通過有節(jié)奏的人體動(dòng)作來表達(dá)人的內(nèi)在情緒，以律動(dòng)的美感來反映社會(huì)生活佑舞蹈動(dòng)作都是按照一定節(jié)奏來進(jìn)行表演的，動(dòng)作力度的強(qiáng)弱鎖作速度的快慢動(dòng)作幅度的大小等都抒發(fā)著創(chuàng)作者內(nèi)心強(qiáng)烈的情感，將人們生活中的動(dòng)作凝練為舞蹈動(dòng)作，把生活中的節(jié)奏轉(zhuǎn)化為舞蹈節(jié)奏，只有這樣才能更好地抒發(fā)美感表達(dá)情感候現(xiàn)心靈。
(二)造型之美
舞蹈造型是指通過人體組成的各種靜動(dòng)相結(jié)合的舞蹈隊(duì)形路線結(jié)構(gòu)的變化來達(dá)到烘托主題的目的佑所以，舞蹈被稱為動(dòng)態(tài)的藝術(shù)造型、佑舞蹈藝術(shù)之美恰恰是在這一動(dòng)和一靜相結(jié)合中所展現(xiàn)出來的，舞蹈動(dòng)作一瞬間的造型靜止是為了烘托出舞蹈的美感，加深欣賞者對舞蹈作品內(nèi)涵之美的`體驗(yàn)，也使得這種靜態(tài)造型能夠留在人們的腦海之中佑比如傣族舞蹈作品7水□就運(yùn)用了獨(dú)特的三道彎、造型，這就是用舞蹈動(dòng)作的靜止姿態(tài)來展現(xiàn)出水的美感佑同時(shí)舞蹈構(gòu)圖也是舞蹈造型的一類，舞蹈不僅是運(yùn)用人體來進(jìn)行簡單的圖案拼湊，更是將空間布局射間流動(dòng)和人體動(dòng)作相結(jié)合佑比如，芭蕾舞天鵝灘通過最簡單的構(gòu)圖美畫面，給人以節(jié)奏和秩序的美感，收到了極好的藝術(shù)效果。
三、舞蹈的情感之美
舞蹈藝術(shù)的基本美學(xué)特征就是通過舞蹈來表達(dá)情感佑舞蹈作品只有刻畫出具有豐富情感的形象才能彰顯出濃厚的意蘊(yùn)，才能使得作品反映出生活的真諦和強(qiáng)烈的情感魅力佑舞蹈藝術(shù)并不是簡單的機(jī)械的表演，而是通過人體的獨(dú)特動(dòng)作來展現(xiàn)絢麗多彩的內(nèi)心世界，創(chuàng)造情感氛圍，表達(dá)和傳遞角色的情感佑舞蹈創(chuàng)作者不僅要表達(dá)出自己的情感，同時(shí)也要讓欣賞者體驗(yàn)到角色的情感，只有以作品中角色的身份仔細(xì)揣摩其肢體動(dòng)作和內(nèi)心情感，才能將被塑造人物活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在欣賞者面前佑舞蹈創(chuàng)作者通常運(yùn)用肢體語言來傳遞情感，或者運(yùn)用面部表情和眼神來傳遞情感佑一般來說，中國舞蹈創(chuàng)作者偏向于運(yùn)用喜怒哀樂等豐富的面部表情來配合舞蹈動(dòng)作進(jìn)而傳情達(dá)意；而西方舞蹈創(chuàng)作者則偏向于運(yùn)用肢體的伸展和緩急來表達(dá)情感佑因此，舞蹈形象的美在于它飽含豐富細(xì)膩的情感真實(shí)的情感，是舞蹈藝術(shù)的起源及目的，它使得舞蹈藝術(shù)擺脫了單調(diào)呆板的特點(diǎn)，使得舞蹈能夠不斷撥動(dòng)人們的心靈之弦，因此情感的含量是決定著舞蹈生命長短的重要因素。
四、舞蹈的音樂之美
舞蹈和音樂的結(jié)合是如此自然佑音樂能夠彌補(bǔ)舞蹈無聲的局限，而舞蹈則能給予音樂以視覺形象佑一個(gè)有形而無聲，一個(gè)有聲而無形，音樂正是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂的形體佑音樂能夠表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和性格特點(diǎn)，同舞蹈一起構(gòu)建出舞蹈藝術(shù)的美感，舞蹈作品可以運(yùn)用音樂來喚起欣賞者內(nèi)心的情感從而達(dá)到思想的共鳴，音樂能夠配合舞蹈在整個(gè)表演過程中表達(dá)情緒之美，體現(xiàn)人物性格烘托美的氛圍佑同時(shí)，舞蹈動(dòng)作的編排也是根據(jù)一定規(guī)律的節(jié)奏，它動(dòng)作的快慢力度的大小都需要根據(jù)音樂的節(jié)拍來進(jìn)行有規(guī)律的組合佑音樂可以讓舞蹈保持一個(gè)適當(dāng)?shù)乃俣龋瑥亩軌蚋玫厥剐蕾p者體驗(yàn)到舞蹈每個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作的美感佑但是音樂之于舞蹈不能喧賓奪主，音樂對舞蹈的一個(gè)輔助作用，要依據(jù)舞蹈的主題來適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音樂，比如要表達(dá)熱情的舞蹈內(nèi)容則用奔放節(jié)奏明快的音樂，要表達(dá)出悲傷的舞蹈內(nèi)容則用哀怨低沉悲嘆的音樂佑將音樂融于舞蹈之中，通過音樂，欣賞者不僅僅在視覺體驗(yàn)上感受到舞蹈藝術(shù)的魅力，也能夠在聽覺上體驗(yàn)到舞蹈藝術(shù)的美感。
五、舞蹈道具之美
舞蹈的美感離不開舞蹈的各種道具對舞蹈裝飾之美，舞蹈的道具包括服飾工具布景燈光等各個(gè)方面，這些都是舞蹈重要的道具，它們直接運(yùn)用于舞蹈表演之中，直接展現(xiàn)出舞蹈的美，對舞蹈藝術(shù)有多方面的影響。
(一)服飾之美
舞蹈服飾是舞蹈藝術(shù)能夠充分展現(xiàn)其美感的連接紐帶，舞蹈服飾能夠讓欣賞者了解人物的相關(guān)信息以及舞蹈作品的歷史社會(huì)背景，渲染出人物的內(nèi)心情感，進(jìn)而使得欣賞者能夠深入舞蹈所表達(dá)的意蘊(yùn)和內(nèi)涵佑舞蹈服飾要有機(jī)地嵌入于舞蹈之中充分地去展示舞蹈內(nèi)容和刻畫人物的情感佑巧妙地搭配和利用服飾，能夠產(chǎn)生美不勝收的特殊效果佑舞蹈服飾能夠直接影響舞蹈動(dòng)作的屬性，可以促進(jìn)舞蹈動(dòng)作的形態(tài)與風(fēng)格之美佑其次，舞蹈服飾的裸露部分能夠突出舞蹈創(chuàng)作者的動(dòng)作美，比如舞蹈雀之靈□的服飾可以使舞蹈創(chuàng)作者的胳膊更加有力地模擬出雀的形態(tài)美，突出舞蹈作品的內(nèi)涵。
(二)工具之美
舞蹈工具是搭建舞蹈藝術(shù)視覺之美的重要構(gòu)成部分，它是舞蹈的重要標(biāo)志，有一些舞蹈作品就是以工具來命名的，舞蹈工具主要是由勞動(dòng)工具和生活用具逐漸演變而來佑舞蹈工具能夠通過物來表達(dá)出舞蹈所有體現(xiàn)的情感，往往表現(xiàn)出人們對美好事物的追求佑舞蹈創(chuàng)作者能夠靈活運(yùn)用舞蹈工具，可以促使舞蹈的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)感染力的提升佑工具是舞蹈創(chuàng)作者用以連接與欣賞者溝通和傳遞情感的重要因素佑舞蹈工具運(yùn)用不能過于繁復(fù)雜亂，簡單精致<合適的工具可以喚起欣賞者無限的想象空間，重構(gòu)舞蹈的形式，使得欣賞者感受到濃厚淳樸的舞蹈藝術(shù)的美感佑比如舞蹈長城，舞蹈創(chuàng)作者棄掉了厚重的石塊，僅剩腳手架，在此之上表演人們的各種情感辛酸艮難，這一工具更好地突出了舞蹈的主題精神，也更能夠凸顯出舞蹈的動(dòng)態(tài)之美。
研究舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征對舞蹈藝術(shù)美的鑒賞，以及舞蹈作品如何能夠有效地將其美感帶入廣大受眾群體之中佑對舞蹈藝術(shù)美的欣賞主要是對其舞蹈作品的內(nèi)容形式動(dòng)作精感音樂値具等因素中的美進(jìn)行鑒賞，以及對舞蹈表演過程中的情感共鳴等表現(xiàn)進(jìn)行研究佑一方面，研究舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征能夠使得舞蹈創(chuàng)作者充分了解到受眾群體的喜好，對舞蹈藝術(shù)表演起到積極的促進(jìn)作用佑另一面通過各種藝術(shù)評價(jià)能夠使得舞蹈藝術(shù)的美的光芒更加大放光彩。
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