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舞蹈理論學(xué)習(xí)的重要性釋解論文
一、舞蹈理論知識(shí)學(xué)習(xí)的薄弱帶來的危害
無論哪一種藝術(shù)，哪一種學(xué)科，只有把理論與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合才能在這一領(lǐng)域的研究中有所成就，有所發(fā)展。沒有理論知識(shí)作為基礎(chǔ)的學(xué)科就好像是沒有血肉的軀殼一樣，所以說對(duì)于舞蹈理論的學(xué)習(xí)研究，沒有其理論知識(shí)作為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)舞蹈就只能說是天方夜譚，華而不實(shí)。舉個(gè)例子，比如說現(xiàn)在的音樂學(xué)院舞蹈系的課程安排都設(shè)置了一些有關(guān)舞蹈理論的課程，《中國舞蹈史》這門課程的學(xué)習(xí)需要我們對(duì)我們國家的歷史有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，以此為基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)這門課程就會(huì)得心應(yīng)手，事半功倍；學(xué)習(xí)《中國民族舞蹈文化》這一課程就要在了解中國民族發(fā)展史的基礎(chǔ)上進(jìn)行。哲學(xué)上說，理論來源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐又具有指導(dǎo)作用。而舞蹈理論的產(chǎn)生就是根據(jù)舞蹈實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括出來的，正好符合這一哲學(xué)原理，通過對(duì)舞蹈理論的學(xué)習(xí)和研究，可以更好的對(duì)舞蹈的實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)�，F(xiàn)在有很多的專業(yè)舞蹈演員或者是舞蹈專業(yè)的學(xué)生只側(cè)重于舞蹈實(shí)踐的鍛煉和技能的提高，而忽視了對(duì)舞蹈理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也可以說是對(duì)這些理論知識(shí)根本就沒有興趣。這種現(xiàn)象所帶來的后果是對(duì)于舞蹈藝術(shù)的理解能力差，舞蹈藝術(shù)素質(zhì)低，在這種條件下創(chuàng)作出來的舞蹈作品會(huì)具有情感匱乏，內(nèi)涵不足等缺點(diǎn)，在表演中也只是簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿一些僵硬的示范動(dòng)作，這樣將會(huì)給舞蹈藝術(shù)的發(fā)展帶來很大的消極影響。在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展史上，如《千手觀音》、《黃土黃》等作品曾受到過觀眾的熱烈喜愛，并且在民間藝術(shù)團(tuán)中廣為流傳，這些作品之所以受廣大群眾的喜愛，是因?yàn)檫@些作品中包含了豐富的中國風(fēng)土民情的元素，這些作品的創(chuàng)作者如果沒有豐厚的理論知識(shí)作為基礎(chǔ)是編創(chuàng)不出來的。有好的作品自然也會(huì)有差的作品與之比較，有一些舞蹈創(chuàng)作者缺乏理論知識(shí)基礎(chǔ)，在其創(chuàng)作過程中缺乏對(duì)舞蹈藝術(shù)的熱愛與追求，所創(chuàng)作出來的作品空洞、乏味，或者是一味的跟隨別人的腳步，很難有藝術(shù)上的創(chuàng)新。這種作品即使創(chuàng)作出來也不會(huì)受到群眾的喜愛。在舞蹈教學(xué)過程中，有一部分舞蹈老師沒有豐富的舞蹈理論知識(shí)來充實(shí)自己，在教授學(xué)生時(shí)也不能生動(dòng)的表達(dá)舞蹈藝術(shù)中的精髓和舞蹈藝術(shù)之美，這也不能為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展帶來積極的影響。這些都是不重視舞蹈理論學(xué)習(xí)所帶來的危害，所以說，在學(xué)習(xí)每一種舞蹈的同時(shí)必須要了解這種舞蹈所產(chǎn)生的歷史背景，掌握其所包含的規(guī)律。
二、如何更好地學(xué)習(xí)和研究舞蹈理論
每一種理論都有對(duì)錯(cuò)之分。所以說，學(xué)習(xí)舞蹈理論的前提是要學(xué)會(huì)獨(dú)立的思考。首先，需要建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是樹立正確藝術(shù)觀的首要前提。第二，對(duì)舞蹈理論的研習(xí)還
要根據(jù)自己的情況，從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)。要想更好地掌握舞蹈理論知識(shí)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)文化課程，積累與舞蹈相關(guān)的民族常識(shí)。第二，重視舞蹈的社會(huì)實(shí)踐性，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，更好地把舞蹈理論與舞蹈實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。第三，仔細(xì)分析、研究舞蹈的發(fā)展歷史。第四，賞析高質(zhì)量的作品，以提高自己對(duì)舞蹈藝術(shù)的鑒別能力。
三、技能訓(xùn)練中的文化元素與舞蹈理論學(xué)習(xí)的關(guān)系
舞蹈的技能訓(xùn)練可以把人的自然形式的形體轉(zhuǎn)化為賦予美感的藝術(shù)形式的形體，它是培養(yǎng)舞蹈美感表現(xiàn)的啟動(dòng)因子，它可以借助優(yōu)美的技術(shù)表演來表達(dá)出一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及這個(gè)民族對(duì)美的要求。所以說，舞蹈技能的訓(xùn)練所包含的的文化特色既具備了自然的屬性也具備了社會(huì)的屬性，其主要的目的是在自然屬性與社會(huì)屬性的客觀規(guī)律下，最大程度的發(fā)揮人體的柔韌度及各部位的機(jī)能，充分調(diào)動(dòng)人體形象思維的積極性，從而讓舞蹈表演者化身為藝術(shù)與想象充分結(jié)合的舞蹈精靈。技能訓(xùn)練不是一項(xiàng)輕松的、短暫的訓(xùn)練，它要求學(xué)生每天堅(jiān)持進(jìn)行，反復(fù)的對(duì)一些簡(jiǎn)單的、不連貫的動(dòng)作進(jìn)行訓(xùn)練，因?yàn)橹挥羞@樣堅(jiān)持不懈的努力練習(xí)，才能一點(diǎn)一點(diǎn)的、逐步的對(duì)舞蹈動(dòng)作中的技能、技巧性的東西有所把握，才能把這些動(dòng)作在演出中表現(xiàn)的收放自如。但是，如果在掌握了這些技能、技巧之后沒有進(jìn)行后續(xù)的練習(xí)，那么，這種技能、技巧會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變得生疏，因此，這些技能、技巧在熟練運(yùn)用以后也要在舞蹈藝術(shù)的實(shí)踐中進(jìn)行多次的訓(xùn)練。但是，這種訓(xùn)練方式容易使學(xué)生產(chǎn)生這樣一種觀念，即簡(jiǎn)單的技術(shù)思維，經(jīng)常把這些技能、技巧性的東西當(dāng)做是舞蹈藝術(shù)中的唯一的因素，有時(shí)候就會(huì)盲目的認(rèn)為舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式的好壞就是用這些技能、技巧水平的高低來衡量的。很顯然，這種觀點(diǎn)是片面的，因?yàn)榧寄�、技巧這些因素是表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)水平高低的一個(gè)基本因素，它沒有全面考慮影響舞蹈藝術(shù)的所有因素，當(dāng)然，在這些因素中，舞蹈的理論知識(shí)這一因素是不可缺少的。所以說，在進(jìn)行舞蹈技能、技巧訓(xùn)練的同時(shí)還要對(duì)相應(yīng)的舞蹈理論知識(shí)有所了解。
四、結(jié)語
舞蹈理論是與舞蹈實(shí)踐密切相關(guān)的，并且可以對(duì)舞蹈實(shí)踐提供積極指導(dǎo)作用的舞蹈理論知識(shí)。在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于美的追求越來越高，對(duì)于藝術(shù)的要求也越來越高，人們對(duì)于舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的研究也越來越廣，越來越多樣化。但是，無論進(jìn)行什么樣的研究，舞蹈藝術(shù)的推廣與發(fā)展都離不開舞蹈理論的指導(dǎo)，只有這樣，舞蹈文化才能夠一代代的流傳。由此看來，舞蹈理論的學(xué)習(xí)與教授在今后舞蹈藝術(shù)的發(fā)展中有著重要的意義。
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