舞蹈純粹性內(nèi)涵實質(zhì)研究論文
第一章舞蹈純粹性的本質(zhì)特征
任何藝術(shù)在起源和發(fā)展當(dāng)中，都具有各自不同的歷史發(fā)展軌跡和自身的規(guī)律，中國舞蹈作為中國藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，最為輝煌的藝術(shù)形式之一，是整個舞蹈研究、形成體系當(dāng)中，必不可缺少的重要組成部分。舞蹈是一種抒情性的藝術(shù)，舞蹈擅長于抒情，舞蹈作為藝術(shù)形式之一，是一種比較特殊的藝術(shù)行為，是一種具有高貴的藝術(shù)氣質(zhì)的行為。
并且它以不同的表現(xiàn)姿態(tài)，以最為直接、最為純粹的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而直接把自己內(nèi)心的情感，用自由的身體，純樸的情態(tài)動作表達出來。從內(nèi)心自然而然的流露出感情，身體也不由自主的前擺手后頓足，情感興奮而激烈。不管是人的初級激情仍是人的高級激情，舞蹈都可以充實、深刻、淋漓盡致地予以表達�？梢哉f，沒有任何人的激情規(guī)模內(nèi)容是舞蹈不能默示的。我國舞蹈界人士都常說“舞蹈長于抒情，拙于敘事”。
所以說情感性是舞蹈最基本、最突出的特征。每個獨立的藝術(shù)種類，都有自己的“基本藝術(shù)符號”，借以表達藝術(shù)的志向和精神境界。從舞蹈藝術(shù)所形成的因素以及表現(xiàn)特性中，也許我們不難發(fā)覺，舞蹈的確是一種以情感為其內(nèi)涵的藝術(shù)形式。
這就是說，舞蹈所呈現(xiàn)的情感，絕不是一般的流露情感，而是強烈、奔涌、震蕩著的情感，是生命的運動來源于情感的創(chuàng)造;正是由于這個情感緣故，舞蹈才可能是一種具有力的表現(xiàn)形式，舞蹈激發(fā)起的也才可能是一種對力的感受和體驗。
情感，是心靈內(nèi)質(zhì)感應(yīng)萬物的精神指向，動勢的相互重組，涵蓋我們?nèi)祟愖钪匾母拘泽w驗和人性的感觸力量，是舞蹈藝術(shù)智慧的活力噴發(fā)和張揚輻射，是宣泄人類生命之氣的巨大張力。所以，我們能夠這樣說，以舞蹈純粹性情感為基礎(chǔ)的一種生命形式的運動，就是舞蹈純粹性的本質(zhì)特征。因為，舞蹈必然具有特定時期的具體內(nèi)容和形式特點，產(chǎn)生出相應(yīng)的舞蹈風(fēng)格并形成一個群體共同擁有的舞蹈主體概念，這是人類社會文化發(fā)展的結(jié)果，是毫無隨意性可言。
第二章舞蹈純粹性的審美特征
原始舞蹈開始，舞蹈藝術(shù)發(fā)展的獨特道路，伴隨著遠古人類社會生活，以及生產(chǎn)、勞動同步產(chǎn)生。人們對于這門古老的藝術(shù)形式，己經(jīng)形成較為相對的穩(wěn)定審美要求說明，每一個民族都在自己的社會生產(chǎn)、勞動生活當(dāng)中，創(chuàng)造了具有反映自己民族生活、思想情感，并且具備了有一定審美特征的，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是這個民族，突出表達自己思想情感，最為獨特的一種形象語言。
同樣，舞蹈藝術(shù)是我們中華民族開創(chuàng)時間最為久遠，流傳的范圍也最為廣闊，是我們民族歷史上延續(xù)時間最為漫長，以及在我們民族情感意識、思想意識、心理意識方面，歸結(jié)到審美理想的基礎(chǔ)上，最能體現(xiàn)審美特征，最具有民族審美特色的一門藝術(shù)，也是我們民族歷史發(fā)展當(dāng)中，最具有代表性，最能反映我們民族舞蹈純粹性性格和審美情趣的，經(jīng)過發(fā)展和不斷的形成，逐漸成為了我們民族在生活當(dāng)中，不可缺少的一項審美內(nèi)容。
在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展上，已經(jīng)形成了審美特征的，這一具有舞蹈理論的.體系，這一體系在不斷完善自己和發(fā)展自己當(dāng)中，不斷闡釋什么是舞蹈，而且怎樣去舞蹈的問題。而舞蹈純粹性的審美特征，則解決舞蹈的蘊廣深邃、頓開悟慧、凈化心靈的這一審美心理過程。探討舞蹈純粹性的審美特征，是對我們民族舞蹈藝術(shù)發(fā)展的繼承，并且符合我們民族意識的高尚審美情趣，以及弘揚我們優(yōu)秀民族文化藝術(shù)的需要�？梢詮亩喾矫娴膶徝栏惺堋徝酪暯�、以及審美層面上，產(chǎn)生出舞蹈純粹性的審美藝術(shù)魅力。
第三章結(jié)論
舞蹈是純粹的。舞蹈不但是一種藝術(shù)，更是一種文化，是一種具有內(nèi)涵美的藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)是源于社會生產(chǎn)勞動，是人們在最初交流情感或傳遞信息的時候，通過人體的肢體動態(tài)語言來進行表達，這種動作動態(tài)語言極為豐富和生動，是人們豐富情感內(nèi)質(zhì)的肢體動態(tài)的語言流露，能夠給人以思想崇高的想象與情感的融入。
舞蹈藝術(shù)是以舞蹈純粹性的情感基調(diào)和動態(tài)動作為基礎(chǔ)，舞者對舞蹈純粹性情感基調(diào)的把握程度，開始是一種無意識的自由表達，而后，這種情感首先在表現(xiàn)形式當(dāng)中，根據(jù)動態(tài)的特定表達動作，運用肢體的動態(tài)語言，進一步表現(xiàn)出舞蹈情感，這種情感直接影響著舞蹈情感的呈現(xiàn)，真正體現(xiàn)了舞蹈純粹性本質(zhì)的精純而絕美，是藝術(shù)種類當(dāng)中所獨有的。藝術(shù)史上的一切具有純美藝術(shù)的東西，僅僅用語言來表達是完全無法表述清楚的。
舞蹈是我們?nèi)祟惿鐣⻊趧拥漠a(chǎn)物，當(dāng)原始人類的物質(zhì)生產(chǎn)，基本上還完全停留在一種，無意識的直接自然索物，以及人的精神意識還處在萌芽階段時，人類通過自身的再生產(chǎn)活動，己經(jīng)開始初步積累起了較為豐富的情感因素，這些明顯的狀態(tài)甚至可以說明，原始人類也初步具有了意志性和理性的因素，情感的肢體表達成為人體最早的，并且始終是原始人類一種表達情感最為淋漓酣暢的工具。舞蹈藝術(shù)把人體的肢體動態(tài)語言，充分發(fā)揮到了精美絕倫，肢體語言從動態(tài)動作的象形到具體動作的抽象象征，從而使肢體得動態(tài)動作到情感豐富的表現(xiàn)，所有這些都鮮明的標(biāo)志著，舞蹈的肢體藝術(shù)由最初開始的規(guī)范性，己經(jīng)逐漸發(fā)展到了具有藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變。
由此，本論文通過對舞蹈純粹性內(nèi)涵實質(zhì)研究，探索性的把對舞蹈純粹性的感性認識，提高到理論體系的支撐層面，并且通過舞蹈純粹性的成因形成，以及現(xiàn)狀和發(fā)展，進行了理論性分析，以及學(xué)術(shù)研究的實證釋解。并在此基礎(chǔ)上，對前輩學(xué)者有關(guān)的看法作了修正、補充、發(fā)展、使之更加豐富，更加完整。由此進一步證實了舞蹈純粹性內(nèi)涵實質(zhì)所在，肯定了中國舞蹈藝術(shù)本體精神的純粹性，用舞蹈藝術(shù)來還原我們舞蹈純粹性的內(nèi)涵實質(zhì)。為舞蹈文化的進步和發(fā)展，也為舞蹈學(xué)的研究增添新的學(xué)術(shù)價值量。
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