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論聲樂表演與舞蹈表演的共性論文
面對世界文化多元化的發(fā)展，當(dāng)代的藝術(shù)家們正以強化當(dāng)代藝術(shù)思維的方式，回溯歷史，審視現(xiàn)實，反照自身，對古往今來的審美慣性給予重新評價。在時代意識的主導(dǎo)下，完成民族音樂、舞蹈文化傳統(tǒng)更高層次的回歸。實踐中的音樂舞蹈教育、音樂舞蹈表演、音樂舞蹈制作，力求在新的視野中開拓音樂的新領(lǐng)域，創(chuàng)造更美好、更寬闊的音樂與舞蹈的新天地。
一、聽覺與視覺藝術(shù)審美方式一藝術(shù)表演
藝術(shù)創(chuàng)造與實踐的過程，離不開藝術(shù)表演這個特定的途徑。不論聽覺藝術(shù)或是視覺藝術(shù)，它的審美特征的展示方式，均囊括在藝術(shù)表演中，包括用聲音、節(jié)奏、旋律、和聲、人的肢體動作(步法、神韻、姿態(tài)、手勢、聲腔及面部表情)等來塑造藝術(shù)形象的藝術(shù)形式。如美聲、民聲、通俗的演唱，舞蹈和雜技藝術(shù)，電影、電視劇、音樂劇、戲劇表演的角色創(chuàng)造中的面部表情、臺詞對白、動作、構(gòu)圖等這些不同的展示方式共同完成了藝術(shù)表演的形象定位。
表演藝術(shù)的重要美學(xué)特征,首要的是通過演員的表演，把各類藝術(shù)的文字腳本所提供的間接形象轉(zhuǎn)化成為直觀的形象，這也就是人們通常所說的二度創(chuàng)作,使人們在欣賞演員的表演中，如臨其境，產(chǎn)生情感的交流，了解作品所反映的社會歷史背景、生活及思想內(nèi)容，獲得審美享受，潛移默化的受到美的熏陶和藝術(shù)的教育。
表演藝術(shù)的另一個美學(xué)特征是它兼有的時間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合性。它通過多種藝術(shù)手法的綜合運用，取得一種藝術(shù)手段單獨使用所無法達(dá)到的藝術(shù)效果，并訴諸觀眾的視聽感官，引起審美欣賞活動。
就聲樂藝術(shù)的表演而言，現(xiàn)代的聲樂表演藝術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是18和19世紀(jì)的狀況了，只有表演者自己孤芳自賞，與時代、與社會、與群眾的審美情趣和審美追求相脫節(jié)。隨著全球經(jīng)濟一體化、文化多元化的進(jìn)程，不同民族、不同國家的優(yōu)秀文化藝術(shù)的融合，已使藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入一個新的領(lǐng)域，從20世紀(jì)50年代初的民族唱法、西洋唱法，發(fā)展到了美聲唱法、民族唱法、通俗唱法三種不同的聲樂唱法格局。盡管這三種唱法的分類是否科學(xué)尚有爭議和分歧，但它畢竟是在原有的基礎(chǔ)上形成了新的表演形式，這是在新時代的推動下的新生產(chǎn)物。各種器樂演奏、舞蹈表演形式以及比較西方化的音樂劇也已被我國音樂戲劇界所引進(jìn)。實踐證明，隨著時代的發(fā)展，必然會產(chǎn)生新的藝術(shù)種類和藝術(shù)形式，滿足人們不斷發(fā)展的欣賞追求。面對現(xiàn)實和未來的發(fā)展，藝術(shù)家必然要思考如何才能更好的適應(yīng)時代、適應(yīng)社會、適應(yīng)群眾、完善自我，創(chuàng)造新的藝術(shù)種類，將藝術(shù)的多元表現(xiàn)手法融于一爐，以完美的藝術(shù)修養(yǎng)來豐滿自己的表演羽翼,以精美的藝術(shù)表演滿足欣賞者的渴求。這應(yīng)是音樂工作者不斷追求的理念。
二、聲樂表演與舞蹈表演的共性與不同
聲樂演唱是以嗓子、聲音為主要表現(xiàn)手段，舞蹈則是以無言的肢體為主要表現(xiàn)手段，這就是它們的不同。一個是有聲的展示方式，一個是無聲的展示方式，兩者表現(xiàn)的方式截然不同，但所表達(dá)的內(nèi)容以及思想情感卻是一致的。聲樂演唱與舞蹈表演的共性是以內(nèi)代外、以內(nèi)代歌、以內(nèi)代舞、以情傳神、以形達(dá)意，并將其融合在一起，來完成作品最終所要表達(dá)的內(nèi)容。氣息的流動是它們的命脈，如抑揚頓挫的音樂旋律、抒情優(yōu)美的舞姿，都是以音樂的旋律、節(jié)奏、和聲組合的運用，形成表演者的情感表現(xiàn)，如果演唱者和舞者只是隨著音樂的旋律單調(diào)、機械的去演唱、去舞動，那么就失去了藝術(shù)的生命力，成為一個沒有靈魂的軀殼。作為表演者，如果連自己都感動不了，又怎能感動觀賞者。尤其在當(dāng)代社會，人們的審美情趣、審美能力、審美觀念和審美追求有著前所未有的變化，已往的藝術(shù)水準(zhǔn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足觀賞者的欣賞水平，人們要求表演者要用聲、情、神、形并舉的多元融合的藝術(shù)表演，給人們以欣賞的滿足和精神的愉悅。以往的專業(yè)定位與當(dāng)代觀眾的欣賞追求形成了尖銳的矛盾，從而要求我們針對現(xiàn)階段的缺陷和不足，選擇可行的途徑進(jìn)行適應(yīng)時代的改革與提高。
三、聲樂與舞蹈表演者都要具備藝術(shù)的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)
任何藝術(shù)家創(chuàng)造與演出的藝術(shù)作品，都要追求藝術(shù)表現(xiàn)的完美性，從作品內(nèi)容到藝術(shù)表現(xiàn)的形式都要和諧統(tǒng)一，運用各種藝術(shù)手段塑造藝術(shù)形象、反映社會。表達(dá)思想感情要準(zhǔn)確、深刻、鮮明、生動,這同時也體現(xiàn)了表演藝術(shù)者的素質(zhì)修養(yǎng)。這種修養(yǎng)程度越高，展示出來的藝術(shù)性就越強，對欣賞者的感染力也就越大，審美的價值也就越高。因此，當(dāng)代藝術(shù)表演者必須重視這個問題，在學(xué)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，加強戲劇、文學(xué)、文化方面的修養(yǎng)，注重音樂基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)，注重舞蹈形體課的訓(xùn)練等�？梢哉f綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域中急需解決的問題。
四、突破禁錮、完善自我的途徑
就目前而言，突破禁錮除舊俗是完善聲樂與舞蹈表演人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。對音樂定義的理解，不宜機械的或單純的將其認(rèn)定為“音樂是耳朵的對象”,而應(yīng)認(rèn)識到“音樂主要是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)”，“描繪性很強的藝術(shù)”，它具有深刻的表現(xiàn)力和感染力。這就是人們常說的“情動于中，而形于言”的道理。從將聽覺與視覺二者結(jié)合起來的角度可定義為:音樂是通過聲音和音響為材料，以物理、生理和心理學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ)，展現(xiàn)人類精神文化的藝術(shù)。這說明音樂是以表達(dá)人類感情為出發(fā)點的藝術(shù)，它長于抒情，不應(yīng)以歷史對音樂藝術(shù)的定位而將其僵死在一個模式上，隨著社會的發(fā)展，歷史的變遷，經(jīng)濟生活的提高，人們精神生活的超越，必然帶來文化生活多層面的追求以及審美情趣的多樣化。因此，以聲樂與舞蹈藝術(shù)水平不斷提高,來滿足當(dāng)代觀賞者的審美要求應(yīng)是藝術(shù)表演者的出發(fā)點。聲樂、舞蹈表演的表情性是其音樂語言的主要美學(xué)特征，以表情性為主，以描繪性為輔。將二者統(tǒng)一，通過表達(dá)感情來塑造音樂形象，用“心靈直接的語言”激起人們的感情共鳴，引起人們的想象和聯(lián)想，是音樂藝術(shù)的獨到作用。聲樂表演應(yīng)不僅僅局限于獨唱、重唱、合唱的表演形式，還有歌劇、音樂劇等戲劇的表演形式，通過它特有的表情性、形象性等各種表演因素，打破原有培養(yǎng)聲樂表演人才的教育教學(xué)模式，使其向綜合型與復(fù)合性人才方向發(fā)展。
在表現(xiàn)不同風(fēng)格的音樂作品時，按照美聲、民聲、通俗的不同演唱法，根據(jù)中外歌曲、歌劇、音樂劇、歌舞以及音樂戲劇小品等各種不同音樂形式表演的需要，完善各種功能的訓(xùn)練，使音樂表演者能達(dá)到技術(shù)技能全面、一專多能、打破單一的專業(yè)定位，達(dá)到善唱、會演、能歌善舞的特殊藝術(shù)表演境界，發(fā)揮表演者二度創(chuàng)造的能力。如同一首作品的演唱者，由于運用的表現(xiàn)方法、演唱方法以及個人處理方法不同，可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果、不同的審美特色，這就要求表演者善于發(fā)揮想象，善于表現(xiàn)情感，善于即興發(fā)揮表表演，善于使聲、神并茂，善于使音樂與形體表現(xiàn)有機結(jié)合，使音樂表演者具有特色性創(chuàng)造，在表演中達(dá)到自由表現(xiàn)的王國。還應(yīng)充分調(diào)動表演者個人潛在的修養(yǎng)，以飽滿的激情拉近與觀賞者的距離，使自己與觀賞者融為一體，引起共鳴，達(dá)到完美的藝術(shù)境界。這是當(dāng)代音樂表演人才所應(yīng)具有的能力。
完美的藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)與雕琢，必須具有完善的教育理論和教學(xué)舉措。同時，作為表演者，也要有正確的理念和完善自我的追求，加強綜合素質(zhì)的提高和技能技巧的訓(xùn)練，特別是加大力度提高對形體表現(xiàn)力的訓(xùn)練,使動作、姿態(tài)、韻律等表演能力得到較好的發(fā)揮。
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