舞蹈《鳳悲鳴》的創(chuàng)作特征探究

時(shí)間：2020-10-30 19:09:25 舞蹈論文我要投稿

　　引導(dǎo)語：作品《鳳悲鳴》的編導(dǎo)王舸是我國(guó)著名的青年舞蹈家、舞蹈編導(dǎo)家，被譽(yù)為舞蹈界“新銳導(dǎo)演”.作為新一代舞蹈編導(dǎo)，他的成就尤為突出。以下是YJBYS的小編為大家找到的舞蹈《鳳悲鳴》的創(chuàng)作特征探究。希望對(duì)大家有所幫助!

舞蹈《鳳悲鳴》的創(chuàng)作特征探究

　　摘要

　　《鳳悲鳴》是我國(guó)著名青年舞蹈家王舸在創(chuàng)作高峰期最具代表性的作品。該作品在選材上巧妙的將經(jīng)典文學(xué)作品與舞蹈本體相結(jié)合，突破了舞蹈單一的抒情路線同時(shí)賦予舞蹈作品深厚的文學(xué)底蘊(yùn)及經(jīng)典的時(shí)代意義;在形象刻畫方面，通過對(duì)比的手法突出了人物性格，強(qiáng)化了人物矛盾關(guān)系，從而塑造出典型的人物形象;在環(huán)境塑造上，采用獨(dú)特的服裝造型與燈光舞美的渲染，用視覺沖擊力向觀眾傳達(dá)了人物的生存環(huán)境和心理環(huán)境;在敘事手法上，以一條手帕為道具勾勒出情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，用有意味的舞蹈調(diào)度豐富敘事內(nèi)容，配合音樂的感染力將故事敘述的生動(dòng)而清晰。

　　舞蹈《鳳悲鳴》創(chuàng)作新穎，寓意深刻，它獨(dú)特的編創(chuàng)視角和詮釋方式，使其成為了二十一世紀(jì)舞蹈作品的典范之作。本篇論文通過對(duì)作品進(jìn)行梳理性的分析，對(duì)筆者在創(chuàng)作中遇到的選材問題確定理論參考，對(duì)今后創(chuàng)作中主題建構(gòu)方面提供理論依據(jù)。

　　同時(shí)，通過對(duì)其創(chuàng)作手法的分析，對(duì)筆者在創(chuàng)作中塑造人物形象、揭示人物關(guān)系、營(yíng)造舞蹈環(huán)境、表達(dá)敘事內(nèi)容等方面起到示范作用。

　　關(guān)鍵詞：鳳悲鳴;創(chuàng)作特點(diǎn);編創(chuàng)啟示。

第一節(jié) 研究意義。

　　作品《鳳悲鳴》的編導(dǎo)王舸是我國(guó)著名的青年舞蹈家、舞蹈編導(dǎo)家，被譽(yù)為舞蹈界“新銳導(dǎo)演”.作為新一代舞蹈編導(dǎo)，他的成就尤為突出。“他編排的作品曾入選第六、七、八、九屆全國(guó)舞蹈比賽群舞決賽多達(dá)十幾部，其中《漢宮秋月》奪得第八屆全國(guó)舞蹈比賽的創(chuàng)作特別獎(jiǎng);《鳳悲鳴》、《父親》分別奪得第七、第九屆全國(guó)舞蹈比賽創(chuàng)作一等獎(jiǎng);《過早》、《中國(guó)媽媽》奪得第七、第八屆全國(guó)舞蹈比賽創(chuàng)作二等獎(jiǎng);《戀舞彝山》奪得第六屆全國(guó)舞蹈比賽創(chuàng)作三等獎(jiǎng)。”①王舸如此年輕就能取得矚目的成就并非偶然，他創(chuàng)作的作品理念中具有一定的創(chuàng)新精神和時(shí)代意義。

　　從歷史的眼光來看，他的作品打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，秉承從生活中來到生活中去的創(chuàng)作觀念，突破了單一的舞蹈表現(xiàn)形式，善用時(shí)間沖突、矛盾沖突、劇情沖突表現(xiàn)故事情節(jié)，以最簡(jiǎn)練的語言方式傳達(dá)深刻的文化內(nèi)涵，用質(zhì)樸生動(dòng)地人物形象真實(shí)而深刻的反映著中國(guó)人民不同時(shí)期的思想、感情、生活。他的創(chuàng)作理念不僅推動(dòng)著 21 世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代舞蹈的發(fā)展，同時(shí)也為中國(guó)舞蹈創(chuàng)作拓寬了新視野，開拓了新思路。

　　《鳳悲鳴》是王舸創(chuàng)作高峰期最具代表性的作品。在第九屆舞蹈大賽上演后獲得業(yè)內(nèi)一致好評(píng)，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)書記、副主席馮雙白稱該劇為“舞臺(tái)時(shí)空轉(zhuǎn)換這一創(chuàng)作趨勢(shì)的出色代表”、著名舞蹈學(xué)者呂藝生和潘志濤都表示：“這是震撼人心的敘事性舞蹈的典型范本”、國(guó)家大劇院的藝術(shù)指導(dǎo)趙明評(píng)價(jià)“《鳳悲鳴》推動(dòng)中國(guó)舞蹈往前邁進(jìn)了很大一步，在舞蹈創(chuàng)作史上具有里程碑的意義。”一個(gè)僅有幾分鐘的舞蹈作品，卻有如此多的專家學(xué)者大加贊美，顯然它蘊(yùn)含著太多的創(chuàng)新元素和藝術(shù)品質(zhì)。本人欲通過對(duì)《鳳悲鳴》舞蹈作品各方面，多角度的研究，分析其舞蹈創(chuàng)作思想，對(duì)作者的創(chuàng)作特點(diǎn)有更全面的認(rèn)知，進(jìn)一步研究該作品藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新性與獨(dú)特性，一方面可以對(duì)王舸的創(chuàng)作特點(diǎn)有更全面的認(rèn)知，另一方面可以為我國(guó)現(xiàn)今原創(chuàng)舞蹈的發(fā)展提供一定的借鑒參考。

　　本文通過對(duì)《鳳悲鳴》選題、立意、形式、語匯等方面的深入分析與研究，可以為舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作上提供多方面的理論依據(jù)，并且為該作品的后續(xù)研究奠定理論基礎(chǔ)。

　　1、通過對(duì)該作品選題的分析，對(duì)舞蹈編導(dǎo)在今后創(chuàng)作中選材確定方面提供理論參考。

　　2、通過對(duì)該作品立意的分析，對(duì)舞蹈編導(dǎo)在今后創(chuàng)作中主題建構(gòu)方面提供理論依據(jù)。

　　3、通過對(duì)該作品表現(xiàn)形式的分析，對(duì)本人及編導(dǎo)者們?cè)诮窈髣?chuàng)作敘事性舞蹈的表現(xiàn)形式及表現(xiàn)手法等方面提供參考依據(jù)。

　　4、通過對(duì)該作品語匯的分析，對(duì)舞蹈編導(dǎo)在今后的創(chuàng)作中運(yùn)用準(zhǔn)確的舞蹈語言，把握個(gè)性化動(dòng)作等方面提供理論支撐。

　　第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

　　目前國(guó)內(nèi)僅有三篇《鳳悲鳴》相關(guān)研究論文：馮百躍《論王舸全國(guó)舞蹈比賽獲獎(jiǎng)群舞的創(chuàng)作觀念》、官效臣《舞蹈〈鳳悲鳴〉的藝術(shù)特色與時(shí)代創(chuàng)新》、孫麗潔《虛幻的力量-舞蹈〈鳳悲鳴〉的經(jīng)典詮釋》。在以上三篇文章中涉獵了如下四個(gè)問題：

　　選材的角度、人物形象的塑造、動(dòng)作語匯的創(chuàng)新，文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)。

　　通過對(duì)上述文章的梳理分析，本人發(fā)現(xiàn)三位作者以不同的視角對(duì)《鳳悲鳴》的創(chuàng)作思路、舞蹈特征及美學(xué)等方面做以闡述，為本人課題的研究提供了必要的理論參考和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，為本人及今后的學(xué)習(xí)者在舞蹈創(chuàng)作、舞蹈研究、舞蹈表演方面給予正確的指導(dǎo)方向。然而遺憾的是，三篇論文中普遍缺乏對(duì)作品創(chuàng)作特點(diǎn)的高度概括。在舞蹈語匯分析中沒有從編導(dǎo)的角度進(jìn)行深入的剖析。人物形象塑造等舞蹈本體論述不夠細(xì)膩全面。而筆者認(rèn)為這些恰恰是研究王舸創(chuàng)作風(fēng)格與《鳳悲鳴》創(chuàng)作特點(diǎn)至關(guān)重要的因素，沒有全面地分析探究和理論支撐就不能真正把握王舸的創(chuàng)作風(fēng)格和《鳳悲鳴》創(chuàng)作特點(diǎn)。因此，本人在前輩們研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的剖析，為《鳳悲鳴》舞蹈創(chuàng)作特點(diǎn)的相關(guān)問題提供自己的一些拙見，以補(bǔ)前人之缺。

　　第三節(jié) 研究思路及方法。

　　研究工作的設(shè)想：

　　1、對(duì)文學(xué)作品《家》做全方面的搜集和閱讀。

　　2、對(duì)舞蹈作品《鳳悲鳴》進(jìn)行宏觀、中觀、微觀、多層次梳理。宏觀的分析其主題意義和舞蹈結(jié)構(gòu);中觀的論述其人物形象，典型環(huán)境;微觀的研究其動(dòng)作語匯及服飾道具等。

　　3、通過闡述《鳳悲鳴》的創(chuàng)作特點(diǎn)，歸納舞蹈作品《鳳悲鳴》所體現(xiàn)的藝術(shù)特征和藝術(shù)價(jià)值，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)提出自己舞蹈創(chuàng)作中的一些觀點(diǎn)。

　　具體研究?jī)?nèi)容：

　　具體分析《鳳悲鳴》作品中的人物形象、敘事手法、動(dòng)作語匯、服裝道具、舞臺(tái)調(diào)度、舞美燈光等獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。同時(shí)筆者還對(duì)敘事舞蹈《鳳悲鳴》創(chuàng)作方面的選材，立意，形式和內(nèi)容進(jìn)行深入的分析，并結(jié)合自身的創(chuàng)作實(shí)踐提出對(duì)舞蹈創(chuàng)作方面的看法。

　　重點(diǎn)要解決的問題：

　　1、在理論上，《鳳悲鳴》有著獨(dú)特的表達(dá)能力和創(chuàng)新的舞臺(tái)表現(xiàn)形式。但作為一個(gè)新作品在國(guó)內(nèi)的相關(guān)理論研究較少，通過建立該舞蹈多方面的理論依據(jù)，為以后的中國(guó)舞蹈創(chuàng)作帶來新思路，新創(chuàng)舉。

　　2、在實(shí)踐上，筆者將細(xì)致分析、總結(jié)、研究舞蹈《鳳悲鳴》的選材特點(diǎn)，個(gè)性人物塑造，敘事性表現(xiàn)手法等，從中總結(jié)《鳳悲鳴》的創(chuàng)作特點(diǎn)，為今后該舞蹈的學(xué)習(xí)者及研究者奠定基礎(chǔ)研究方法：

　　1、訪談法。

　　通過對(duì)王舸采訪與談話，進(jìn)一步了解其在創(chuàng)作《鳳悲鳴》時(shí)的所感所悟。通過一系列問題咨詢解決筆者對(duì)于《風(fēng)悲鳴》研究過程中的困惑。(于 2015 年 1 月訪談)2、文獻(xiàn)研究法：

　　筆者通過搜集、整理、分析國(guó)內(nèi)有關(guān)王舸創(chuàng)作的舞蹈作品及“鳴鳳”在相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，在此基礎(chǔ)上制定對(duì)王舸《鳳悲鳴》的創(chuàng)作研究方案。

　　3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：

　　筆者通過對(duì)王舸《鳳悲鳴》在創(chuàng)作上的總結(jié)并結(jié)合自己舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中的感悟及看法，提出一些可借鑒的方法。并對(duì)筆者本人及舞蹈學(xué)習(xí)者們?cè)诮窈髣?chuàng)作及對(duì)該作品的后續(xù)研究中提供理論和實(shí)踐依據(jù)。

　　第一章選材特征分析。

　　第一節(jié) 以小人物命運(yùn)抗?fàn)幍臅r(shí)代特征。

　　《鳳悲鳴》改編自巴金的“激流三部曲”之《家》，講述了舊時(shí)代封建大家庭中一個(gè)小丫鬟鳴鳳因追求美好的愛情，卻終究不得所愿，投湖自盡的故事。鳴鳳的命運(yùn)是悲劇性的，她的悲劇體現(xiàn)在“歷史的必然要求和這個(gè)要求不可能實(shí)現(xiàn)之間的沖突”.顯然，鳴鳳的悲劇是時(shí)代所造成，她向往愛情渴望幸福的追求是合理的，但在那個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位的舊時(shí)代，合理的人性追求卻導(dǎo)致了巨大的人生悲劇。

　　鳴鳳渴望沖破封建牢籠追求自由的犧牲，鑄就了她在文學(xué)史上的永恒�！都摇返膯�4世在五四運(yùn)動(dòng)期間，正是自由民主的新思想與封建禮教抗?fàn)幍哪甏�，鳴鳳的反抗精神帶有鮮明的時(shí)代印痕，她的反抗精神激勵(lì)著一代五四新青年勇敢地反封建、反壓制，為建設(shè)自由平等的新社會(huì)而努力奮斗。編導(dǎo)將這個(gè)文學(xué)人物轉(zhuǎn)換成舞蹈形象，借用聞名于世的經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，通過巧妙的取材成為該舞蹈成功的一大優(yōu)勢(shì)，再利用舞蹈特殊的表現(xiàn)手法加以演繹，啟迪著新時(shí)代的我們。

　　第二節(jié) 以封建專制為縮影的文化底蘊(yùn)。

　　巴金的《家》以一個(gè)封建大家庭作為封建專制文化的縮影，通過家庭中人物關(guān)系的對(duì)比沖突進(jìn)而剖析社會(huì)本質(zhì)，從根本上揭示了，封建制度必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。小說反映的主題思想是深刻的，編導(dǎo)王舸既要選擇表現(xiàn)反封建主義這樣深刻的主題，卻又沒有將視線停留在歷史中驚天動(dòng)地的宏大場(chǎng)面上，而是選取了原著中一個(gè)家族小丫鬟鳴鳳的愛情故事為出發(fā)點(diǎn)，于虛處立意，在實(shí)處落腳，以小見大地使觀眾對(duì)封建專制的腐朽黑暗有了生動(dòng)形象的認(rèn)識(shí)。原著中“鳴鳳”雖然是社會(huì)底層的人物，卻有一顆純潔善良的心，這個(gè)對(duì)愛情滿懷憧憬，對(duì)幸福充滿渴望的少女在那充滿壓制的黑暗社會(huì)中卻沒有立足之地，她無權(quán)選擇自己的人生和愛情，并最終被封建勢(shì)力將其一步步推向了死亡的深淵。舞蹈雖然以鳴鳳追求愛情，為愛犧牲構(gòu)成線索，卻是表達(dá)原著中“自由”、“抗?fàn)?rdquo;的主題，進(jìn)而呼喚著中國(guó)女性生存的權(quán)利和自由，呼喚著人的價(jià)值和人性的歸復(fù)。這是舊時(shí)代女性對(duì)社會(huì)的抗議和控訴，是悲鳴，也是吶喊�！而P悲鳴》的出現(xiàn)使舞蹈這個(gè)被公認(rèn)為不善于表達(dá)敘事的藝術(shù)形式，向社會(huì)問題，人物內(nèi)心世界開掘的里程。

　　第二章舞蹈本體創(chuàng)作特點(diǎn)分析。

　　第一節(jié) 經(jīng)典的形象刻畫。

　　一人物原型的巧妙選取。

　　在《家》中，巴金刻畫了一組形形色色的人物形象，有冷漠的高老爺，叛逆的覺慧，抗?fàn)幍挠X民，妥協(xié)的覺新，賢惠的瑞環(huán)等等。他們性格不同，神態(tài)各異。“鳴鳳”是那個(gè)封建大家庭的奴婢，她聰明貌美，充滿朝氣，她熱愛生活，渴望幸福，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)滿足不了她那簡(jiǎn)單的向往。鳴鳳愛戀著三少爺覺慧，卻被高老太爺嫁給大她 40 歲的地方惡霸當(dāng)小老婆。她不甘心人生受到擺布，感情受到蹂躪，只有用死去回?fù)暨@個(gè)舊社會(huì)的壓迫，用死達(dá)到自己追求自由的目的。編導(dǎo)之所以選擇“鳴鳳”這個(gè)人物作為舞蹈的切入點(diǎn)，一方面是因?yàn)轼Q鳳這一人物形象最能體現(xiàn)原著的主題精神，她純粹而集中地代表了典型環(huán)境下的典型人物形象。另一方面，“鳴鳳”的人物性格與環(huán)境的激烈矛盾與沖突，這本身就具有強(qiáng)烈的戲劇性。編導(dǎo)巧妙選取人物角色，為舞蹈的成功改編奠定了基礎(chǔ)。

　　二人物性格的典型特征。

　　“鳴鳳”在原著中是真善美的化身，在舞蹈中更加生動(dòng)地塑造了一個(gè)敢愛敢恨、倔強(qiáng)善良的典型形象。鳴鳳是相信愛情的，當(dāng)她張開雙臂歡樂地奔跑，雀躍，她拿著愛情信物--一塊手絹翩翩起舞時(shí)，放佛正在幻想著與三少爺相戀的美好霎那。

　　鳴鳳是單純善良的，她深愛著三少爺覺慧，這份愛是圣潔的，純凈的，無“高攀”

　　之意，無“受寵”之驚。鳴鳳是煎熬的，由于地位的懸殊，禮教的枷鎖將她牢牢地困在痛苦與折磨中，苦不堪言。鳴鳳是倔強(qiáng)的，當(dāng)代表封建勢(shì)力的黑衣人一個(gè)個(gè)出現(xiàn)逼向弱小鳴鳳，她顫抖著，掙扎著，努力抗?fàn)巺s沒有藏身之地，拼命要保護(hù)愛情信物卻被無情的奪走。鳴鳳是渺小的，她地位卑微，對(duì)自我命運(yùn)的掌控是那樣的蒼白無力，面對(duì)自己內(nèi)心的真情實(shí)感與周遭一切束縛的搏擊，只能縱身一躍，投湖自盡。“鳴鳳”這一人物性格是立體鮮明的，鳴鳳有愛，她愛得深沉，才會(huì)以死殉情。

　　鳴鳳有恨，她恨得痛覺，才會(huì)用死去控訴。這樣一個(gè)敢愛敢恨的人物性格，為舞蹈的成功奠定了基礎(chǔ)。

　　三人物關(guān)系的對(duì)比分析。

　　在《鳳悲鳴》中有兩個(gè)典型的形象，一是善良美麗的鳴鳳，她是封建制度的受害者;另一個(gè)形象，是群舞演員呈現(xiàn)的黑衣人，她們是封建制度的維護(hù)者。首先，舞蹈中成排而立、體形高大的黑衣女人與只身無助、身材弱小的鳴鳳形成對(duì)比，以舞者人數(shù)多少對(duì)比表現(xiàn)人物關(guān)系的強(qiáng)與弱。編導(dǎo)這樣的安排讓孤身弱小的鳴鳳從一開始就注定了她寡不敵眾的悲劇。其次，黑衣女人在整個(gè)舞蹈中，表情始終嚴(yán)肅冷漠，充滿了封建社會(huì)所特有的冷酷無情、尖酸刻薄，這與滿眼純凈、對(duì)愛憧憬的鳴鳳在表情上形成對(duì)比，以演員的表情對(duì)比表現(xiàn)人物關(guān)系的冷與熱。再次，編導(dǎo)利用舞臺(tái)燈光，讓黑衣女人所處的光多使用冷色暗光，表現(xiàn)封建勢(shì)力的黑暗世界，而“鳴鳳”所在的地方多用明亮的追光，以燈光亮度的對(duì)比表現(xiàn)人物明與暗。最后，通過服裝的設(shè)計(jì)體現(xiàn)人物之間善于惡的對(duì)比。黑衣女人們的服裝為冷酷的高領(lǐng)純黑色衣服裹身，氣勢(shì)逼人，代表著萬惡黑暗的封建社會(huì)，而鳴鳳的服裝則簡(jiǎn)單樸素、清新可人，代表著真善美的新社會(huì)，她與身后黑衣女們形成強(qiáng)烈的對(duì)比。在這個(gè)題材的文學(xué)范本中巴金曾用大篇幅的手筆去描繪這一人物形象與人物關(guān)系，而編導(dǎo)王舸用簡(jiǎn)單的幾分鐘舞蹈就直接表現(xiàn)出階級(jí)間的矛盾性。將兩類人物形成了鮮明的對(duì)比，構(gòu)成了舞蹈中正與邪的碰撞，善與惡的較量，強(qiáng)與弱的對(duì)抗。

　　第二節(jié) 個(gè)性化動(dòng)作語匯。

　　一主題動(dòng)作分析。

　　一部成功的舞蹈作品，必須通過舞蹈動(dòng)作，準(zhǔn)確有力地表現(xiàn)人物的思想感情，這就需要根據(jù)作品的主題思想，尋找出在特定環(huán)境下最能揭示人物內(nèi)心世界的主題動(dòng)作。

　　在《鳳悲鳴》中，鳴鳳與黑衣女人們的形象要表達(dá)出“對(duì)抗”的意味，因而在動(dòng)作設(shè)計(jì)中，鳴鳳這一人物貫穿整個(gè)舞蹈的動(dòng)作是“倒地”繼而“爬起”.倒地表現(xiàn)她難以抵抗強(qiáng)大的封建勢(shì)力，而每一次爬起是因?yàn)樗闹袧M懷希望。因此舞蹈中隨處可見她被推倒在地，掙扎爬起，又再次倒在地上的身影。而代表封建勢(shì)力的群舞演員舞蹈語匯更為簡(jiǎn)潔，動(dòng)作簡(jiǎn)單雖然卻富有深刻寓意。所有的黑衣女們軀干保持直立狀態(tài)，腳下的步態(tài)用快而密的“圓場(chǎng)步”去進(jìn)行調(diào)度，展現(xiàn)出了封建時(shí)期對(duì)人身體和心靈的雙重禁錮。她們手里不停揮動(dòng)黑色絲巾去表現(xiàn)對(duì)鳴鳳的唾棄，時(shí)而又用手指著鳴鳳的脊梁骨，傳達(dá)出一種壓迫與無情的指責(zé)。這套動(dòng)作簡(jiǎn)單卻讓人印象深刻。在編導(dǎo)對(duì)它的速度及力度進(jìn)行了調(diào)整后，使其質(zhì)感特別又符合人物形象特征，形成了封建勢(shì)力典型而獨(dú)特的舞蹈語匯。

　　二舞蹈語匯分析。

　　該舞蹈語匯的主要發(fā)展手法就是對(duì)動(dòng)作的重復(fù)。“動(dòng)作的發(fā)展重復(fù)是為了強(qiáng)化觀眾對(duì)舞蹈語匯的視覺印象、對(duì)舞蹈語義的深度理解，是舞蹈創(chuàng)作中一個(gè)重要的表現(xiàn)方法。”《鳳悲鳴》這套主題動(dòng)作幾乎貫穿了整個(gè)舞蹈后半部分，成為舞蹈群舞部分最主要的舞蹈語匯。編導(dǎo)欲通過不斷地重復(fù)主題動(dòng)作去塑造人物形象，強(qiáng)調(diào)人物情感，幫助觀眾理解舞蹈主題意義。舞蹈動(dòng)作在不斷地重復(fù)過程中，雖然舞蹈動(dòng)作本身沒有出現(xiàn)結(jié)構(gòu)的變化，但編導(dǎo)在空間調(diào)度上做了巧妙設(shè)計(jì)，并在舞蹈演員單雙三群體中形成傳導(dǎo)、對(duì)比、呼應(yīng)、共鳴等模式，在多種形式不同的重復(fù)下推進(jìn)著人物情緒與劇情的變化。

　　三主題動(dòng)作與語境描述。

　　判斷一個(gè)舞蹈語匯的準(zhǔn)確與否，除了對(duì)動(dòng)作語義的分析外，同時(shí)不能脫離對(duì)其語境的研究。該舞蹈主題動(dòng)作的形成與其舞蹈語境密切關(guān)聯(lián)，編導(dǎo)通過原著中的歷史背景奠定了主題動(dòng)作特殊的品質(zhì)。“冷血”與“殘酷”是封建勢(shì)力代表的關(guān)鍵詞，“指責(zé)”與“唾棄”是舞蹈動(dòng)作發(fā)展的動(dòng)機(jī)，周而復(fù)始的重復(fù)動(dòng)作顯現(xiàn)出了人物的麻木無情。社會(huì)環(huán)境影響了該主題動(dòng)作的發(fā)展，成為觀眾感受動(dòng)作語義，解讀作品內(nèi)涵的文化語境�！而P悲鳴》的主題動(dòng)作在舞蹈中雖多次重復(fù)使用，卻沒有給觀眾帶來審美疲勞，也不會(huì)讓人覺得單一乏味。主要因?yàn)槿何柩輪T在不同的語境中去完成表達(dá)任務(wù)，并在轉(zhuǎn)換中揭示表現(xiàn)主體的情感變化，如在舞蹈的 3:34--4:32舞蹈的語境變化竟多達(dá)五次，通過快速的轉(zhuǎn)換，豐富的構(gòu)圖，使觀眾的注意力集中在不同的語境變化中而不是單一的動(dòng)作展示。

　　第三節(jié) 典型環(huán)境塑造。

　　一獨(dú)具匠心服裝道具交代社會(huì)環(huán)境。

　　《鳳悲鳴》的服裝道具可謂是編導(dǎo)的匠心獨(dú)運(yùn)。

　　首先，群舞演員從頭到腳的一襲黑色裝束不僅還原了那個(gè)特殊時(shí)代闊太太們的衣著風(fēng)貌還巧妙詮地釋了階級(jí)社會(huì)冷漠無情的人物形象。當(dāng)身著黑衣的群舞演員聚在一起又象征當(dāng)時(shí)的封建勢(shì)力，讓觀眾從這種黑色壓抑感中，感受封建主義的腐朽與黑暗。而正面角色的鳴鳳，則是一身素雅的粗布衣衫。鳴鳳清新質(zhì)樸的造型與黑暗壓抑的封建勢(shì)力強(qiáng)烈形成的對(duì)比，讓觀眾感受著黑暗壓抑的同時(shí)也激發(fā)了人們對(duì)光明美好的向往，這種簡(jiǎn)單極致的對(duì)比效果，大大增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)效果，并在視覺效果上與觀眾產(chǎn)生共鳴。

　　其次，一條有時(shí)代象征感的繡花手帕成為貫穿劇情變化的主線。從鳴鳳出場(chǎng)，她就帶著她的手帕愛不釋手，那是她與三少爺?shù)膼矍樾盼�，寄托著她美好未來的希望。一個(gè)黑衣女發(fā)現(xiàn)鳴鳳的這條特殊的手帕，一把將它奪走，并和一群黑衣女斥責(zé)她、嘲諷她，勢(shì)單力薄的鳴鳳多次想拿回手帕，但在強(qiáng)大的封建勢(shì)力阻礙下卻無能為力。這條有特殊意義的手帕成為劇情發(fā)展的導(dǎo)火索，并將鳴鳳從滿懷希望到崩潰失望再到徹底絕望的內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)得淋漓盡致，將鳴鳳與封建社會(huì)的沖突詮釋得清晰明了，形象地反映了當(dāng)時(shí)舊時(shí)代對(duì)底層人民的壓迫。

　　二以多對(duì)一的群舞形式制造生存環(huán)境。

　　在短時(shí)間內(nèi)敘事，不是舞蹈所擅長(zhǎng)的，而王舸巧妙地采用以多對(duì)一的群舞形式再現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)和鳴鳳的生存壞境。二十幾個(gè)群舞演員黑壓壓的一片構(gòu)成強(qiáng)大的封建勢(shì)力，從舞臺(tái)的空間構(gòu)圖上來看，這種多與少，強(qiáng)與弱的對(duì)比下，揭示出鳴鳳在對(duì)峙中的不利環(huán)境。隨著劇情的推進(jìn)，一群黑衣女時(shí)而形成黑色漩渦，層層逼向鳴鳳;時(shí)而形成高聳的圍墻將其困在里面，時(shí)而搭成一排枷鎖，把鳴鳳緊緊夾住，讓她動(dòng)換不得。這種富有寓意的空間環(huán)境營(yíng)造，生動(dòng)地表現(xiàn)了鳴鳳在舊制度下的生存環(huán)境，無論她怎樣抗?fàn)�，都無法掙脫黑暗勢(shì)力對(duì)她的殘害。“編導(dǎo)巧妙地運(yùn)用大量隊(duì)形的調(diào)度，快速變換，在不斷變換中的情景中設(shè)定鳴鳳的生存狀態(tài)，每一次的變換構(gòu)圖，就形成一個(gè)特定的環(huán)境，每一次的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，舞蹈的悲劇色彩就更鮮明一些。”①現(xiàn)實(shí)與幻境的交替，時(shí)間與空間的自由轉(zhuǎn)換，這種鮮明的對(duì)比手法，恰切的象征手法讓觀眾真實(shí)的感受到了典型環(huán)境的存在和變化。

　　三燈光舞美營(yíng)造心理環(huán)境。

　　舞蹈是綜合性的藝術(shù)，《鳳悲鳴》在燈光舞美的成就，是該作品成功不可分割的一部分。舞蹈開始，一個(gè)手拿紗巾陷入沉思的黑衣女人站在上場(chǎng)口，在幽藍(lán)色定點(diǎn)光的作用下格外的陰森恐怖，巨幅的黑幕為舞臺(tái)增加了沉悶壓抑的氣氛。隨著群舞演員出場(chǎng)，大片的黑色在舞臺(tái)上造成黑暗恐怖的氛圍，深藍(lán)色的光鋪滿全場(chǎng)使時(shí)空仿佛回到了那個(gè)被封建枷鎖禁錮的年代。編導(dǎo)大量的運(yùn)用這種冷色元素，不僅增強(qiáng)了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力，還為舞蹈劇情的發(fā)展增添了悲劇色彩。隨著音樂的轉(zhuǎn)變一道粉色的追光伴著鳴鳳出現(xiàn)，為性格單純，向往愛情的鳴鳳抹上了一層歡愉的色彩。

　　那是鳴鳳心底的顏色，可惜它太微弱，對(duì)比中注定了這亮色遲早要被黑暗的封建社會(huì)所吞噬。劇情就在幽暗的燈光下緊張地進(jìn)行著，群舞演員從舞臺(tái)的四面八方包圍著鳴鳳，在燈光襯托下，她們猶如黑暗恐怖的封建勢(shì)力，一會(huì)組合成一道“墻”,一會(huì)又變換成一口“井”,在燈光的特寫下使這些構(gòu)圖更加形象逼真。舞臺(tái)上的燈光渲染著舞蹈的時(shí)空環(huán)境，讓觀眾不僅觀察到她悲慘的生活空間，也讓觀眾感受到她痛苦的心理空間。直到象征和平的哨聲吹響，鳴鳳拿著手絹從黑色漩渦中奔跑出了，舞臺(tái)的光線才慢慢亮起，象征著美好與希望，沖破了無盡的黑暗。最后定點(diǎn)光又投射在那個(gè)拿著手帕的黑衣女身上，把觀眾從她的歷史回憶中拉回現(xiàn)實(shí)空間。《鳳悲鳴》清晰簡(jiǎn)潔的燈光舞美為營(yíng)造舞蹈語境，突出人物內(nèi)心，展開時(shí)空對(duì)話，強(qiáng)調(diào)舞蹈主題起到了很好的輔助作用。

　　第四節(jié) 獨(dú)特的敘事手法。

　　一依托經(jīng)典文學(xué)的鋪墊功能，構(gòu)建敘事背景。

　　《鳳悲鳴》根據(jù)巴金《家》中的鳴鳳為線索用第三人稱的方式展開敘述，將封建社會(huì)的黑暗腐朽與鳴鳳悲催慘淡的人生刻畫地栩栩如生�！都摇肥且徊肯碜u(yù)中外的文學(xué)名著，這部文學(xué)作品本身的'典型性就如同一個(gè)時(shí)代的烙印，一個(gè)歲月的縮影，它深刻的思想內(nèi)涵填補(bǔ)了舞蹈敘事的空洞性。從《家》中取材，不僅為觀眾理解舞蹈內(nèi)容打下基礎(chǔ)，還為舞蹈創(chuàng)作提供敘事線索和情感依托方向。這使得王舸在創(chuàng)作伊始就占據(jù)了得天獨(dú)厚的條件，他以巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和慎密的舞蹈結(jié)構(gòu)恰到好處地表現(xiàn)出舞蹈作品的主題意義，同時(shí)也表達(dá)出文學(xué)作品的社會(huì)意義。

　　舞蹈《鳳悲鳴》從《家》中走來，它即是對(duì)原著的利用，也是對(duì)原著的拋棄，作品中選取了一群代表黑暗勢(shì)力的黑衣女人與鳴鳳這一人物進(jìn)行激烈的抗衡，讓觀眾從舞蹈中看到了與原著不一樣的東西。它既豐富了原著，同時(shí)又凸顯了舞蹈的藝術(shù)魅力。自二十世紀(jì)以來改編自《家》的舞蹈與舞劇有很多，舞蹈《鳳悲鳴》這種形式的表達(dá)卻是最準(zhǔn)確而有力的。王舸用他獨(dú)特的視角與解讀方式，成功地完成了《家》從文學(xué)到舞蹈轉(zhuǎn)譯而非直譯的詮釋。

　　二活用調(diào)度的場(chǎng)景變更功能，強(qiáng)調(diào)敘事內(nèi)容。

　　敘事性舞蹈除了完成可感的肢體動(dòng)作，還要求表達(dá)敘事情節(jié)，和人物關(guān)系。編導(dǎo)巧妙地運(yùn)用調(diào)度使舞蹈敘事的虛幻性更加形象具體。舞蹈的開始，鳴鳳在舞臺(tái)前方歡快奔跑時(shí)，她后面的黑衣女慢慢形成一個(gè)“S”狀，隊(duì)伍末位的一個(gè)黑衣女慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)與鳴鳳在不知不覺中形成一幅“太極圖”.中間的太極線將她們一黑一白隔在兩個(gè)空間，在一目了然的構(gòu)圖中讓觀眾瞬間就能感受到兩個(gè)不同人物的角色定位及矛盾關(guān)系。在黑衣女與鳴鳳進(jìn)行手帕的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，黑衣女用快速的圓場(chǎng)步從舞臺(tái)不同的方位逼近鳴鳳，她們不斷的交錯(cuò)徘徊，猶如一陣陣黑色龍卷風(fēng)向勢(shì)單力薄的鳴鳳席卷而來。當(dāng)鳴鳳的手帕被一個(gè)黑衣女搶走她試圖拿回時(shí)，一排排黑衣女就踮起腳手挽手構(gòu)成了一個(gè)不可逾越的“高墻”.任憑鳴鳳怎樣掙扎都推不翻那強(qiáng)大的封建勢(shì)力，最后，黑衣女們用黑紗巾遮住面部并拼接在一起慢慢形成一個(gè)圓，仿佛一口深不見底的枯井，埋葬那個(gè)時(shí)代所有敢挑戰(zhàn)封建勢(shì)力的人。這種創(chuàng)造性的表現(xiàn)手法生動(dòng)地再現(xiàn)了黑暗社會(huì)和強(qiáng)權(quán)勢(shì)力對(duì)愛情和生命無情的壓迫，給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力。王舸在《鳳悲鳴》中用他有寓意的舞臺(tái)調(diào)度巧妙解地決了人物身份地位與人物間的相互關(guān)系，彌補(bǔ)了舞動(dòng)語匯在敘事中言說不足的缺陷。

　　三依據(jù)音樂的情緒渲染功能，推進(jìn)敘事情節(jié)。

　　“舞蹈《鳳悲鳴》之所以能把舞者的情感烘托得淋漓盡致與它的舞蹈音樂密不可分。舞蹈以陰森恐怖的配樂開場(chǎng)將黑衣女吃人的魔鬼本性襯托得恰如其分，鳴鳳伴隨輕快悠揚(yáng)的笛聲出現(xiàn)了，呼應(yīng)著與她年齡相符的天真無邪與無憂無慮。緊接著，沉重的大提琴將舞蹈的基調(diào)引入悲傷的氛圍中，隨著劇情的需要，配樂漸漸急促，鼓點(diǎn)越來越重，此時(shí)的鳴鳳正與封建勢(shì)力進(jìn)行最激烈的斗爭(zhēng)。”當(dāng)舞蹈進(jìn)入到高潮時(shí)，配樂戛然而止，觀眾也被這突如其來的安靜震懾，鳴鳳心愛的手帕被黑衣女死死地踩在腳底，鳴鳳趴在地上發(fā)出絕望的哀鳴。此處音樂結(jié)構(gòu)與舞蹈結(jié)構(gòu)的重疊是為了突出主題，讓觀眾從鳴鳳的悲鳴中傾聽人性的呼喚，傾聽對(duì)人價(jià)值和尊嚴(yán)的呼喚。隨后，配樂聲如波濤洶涌的黃河激流而起，仿佛是鳴鳳內(nèi)心最悲痛的吶喊，使人為之顫抖。舞蹈最后，鳴鳳的靈魂從黑暗的“枯井”中高舉著手帕跑出來，響起了和平鴿的哨聲，這一哨聲吹出了鳴鳳的向往，也吹響了人們對(duì)人性的拷問�！而P悲鳴》的音樂結(jié)構(gòu)如同舞蹈結(jié)構(gòu)一樣，完整縝密，富有張力。它時(shí)時(shí)刻刻都在為舞蹈主題服務(wù)，不僅渲染了舞蹈氛圍，也在逐步推進(jìn)舞蹈的敘事情節(jié)。

　　第三章《鳳悲鳴》創(chuàng)作特點(diǎn)對(duì)筆者自身編創(chuàng)的啟示。

　　第一節(jié) 在創(chuàng)作中如何選取舞蹈題材。

　　“題材，是指編導(dǎo)對(duì)其熟知生活素材進(jìn)行加工提煉后作為作品內(nèi)容的材料。”

　　題材的選擇不僅是對(duì)舞蹈主題、形式、風(fēng)格等最直接的定位，也對(duì)是對(duì)舞蹈編導(dǎo)專業(yè)素養(yǎng)、審美品位的綜合考量。選材得當(dāng)與否，對(duì)作品能否取得成功至關(guān)重要。筆者認(rèn)為舞蹈選材應(yīng)該具備三個(gè)特征：可舞性，創(chuàng)新性，外延性。

　　可舞性，支撐舞蹈題材的基點(diǎn)是題材中所蘊(yùn)含的可舞因素，而選擇題材的可舞因素，也是為人物、情節(jié)選擇動(dòng)的契機(jī)。不是所有的題材都適用于舞蹈創(chuàng)作，是否具有可舞性是對(duì)題材取舍的關(guān)鍵，因?yàn)?ldquo;動(dòng)”是舞蹈的生命，沒有生命就無發(fā)展可談。

　　創(chuàng)新性，創(chuàng)新是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，在題材的選擇上，不論是“老瓶裝新酒”,還是“新瓶裝老酒”,都要突出一個(gè)“新”字。如何推陳出新?筆者認(rèn)為舞蹈創(chuàng)作要關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，只有密切貼近現(xiàn)實(shí)才會(huì)真正關(guān)注生活，只有真正關(guān)注現(xiàn)實(shí)，去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題才會(huì)取得真正意義上的創(chuàng)新。只有關(guān)注現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系實(shí)際，才能擺脫慣有的“思維模式”.

　　外延性，舞蹈的外延性是指除了舞蹈作品的表現(xiàn)內(nèi)容之外的思想性、文化性、民族性、藝術(shù)性等。如《中國(guó)媽媽》，在這個(gè)題材上，編導(dǎo)不只是為觀眾講述了遺孤和母親的故事，而是通過作品表達(dá)對(duì)人性的思考，對(duì)大愛的贊美。題材的外延度決定創(chuàng)作的高度。真正成功的舞蹈，應(yīng)當(dāng)與所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，擁有一個(gè)寓意深刻、發(fā)人深省的主題。應(yīng)該是產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響力，在時(shí)間與空間上都經(jīng)得住考驗(yàn)的藝術(shù)成果。

　　第二節(jié) 在創(chuàng)作中，如何塑造人物形象。

　　人物形象在舞蹈創(chuàng)作中占有非常重要的地位。“根據(jù)‘典型人物’的創(chuàng)作原則，塑造人物形象的前提是編導(dǎo)對(duì)所要塑造的人物角色有深入的了解，對(duì)特定時(shí)代背景下的人物形象進(jìn)行分析，抓住歷史當(dāng)中不同人物在不同時(shí)期受不同文化熏陶所形成的人物心態(tài)。”①只有對(duì)人物原型有深刻、全面的認(rèn)知，才能使單一、扁平的人物形象變得更加立體，更加飽滿，更加具有生命力和代表性。其次，舞蹈編導(dǎo)要從人物原型最富有特征的東西，如一個(gè)表情、一個(gè)神態(tài)、一個(gè)行為去提煉加工通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法去強(qiáng)化，創(chuàng)造出典型性格特征的人物形象。這樣的人物性格在舞蹈表現(xiàn)中才具體，生動(dòng)具有獨(dú)特性。最后，盡量選取性格鮮明的人物去塑造，如果選取的人物自身的形象特點(diǎn)已格外突出，那么就便于舞蹈編導(dǎo)利用和發(fā)展，只要稍加渲染點(diǎn)綴，這一性格就會(huì)描繪得淋漓盡致，才能感染觀眾，引起觀眾內(nèi)心深處的情感共鳴。

　　第三節(jié) 在創(chuàng)作中，如何創(chuàng)造舞蹈語匯。

　　舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的前提條件是準(zhǔn)確地選擇舞蹈語言，人體動(dòng)作是反映人物內(nèi)心，顯示事件沖突和矛盾的基點(diǎn)。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該花費(fèi)大量的時(shí)間去尋找能準(zhǔn)確表現(xiàn)人物情感，表達(dá)舞蹈主題的舞蹈語言，因?yàn)橐坏┪璧刚Z言出了問題，會(huì)直接影響到觀眾對(duì)舞蹈思想內(nèi)涵的理解，乃至失去舞蹈創(chuàng)作的意義�？v觀王舸創(chuàng)作的舞蹈作品，其舞蹈語匯都是富有“深刻意味”的。在其講座中他談到：“用舞蹈講故事能否為人所接受，關(guān)鍵還是在動(dòng)作的提煉上我的創(chuàng)作會(huì)通過想辦法把很多生活化的語言提煉成舞蹈語言，而不拘泥這些動(dòng)作是不是我們以前訓(xùn)練過的，是不是舞蹈-------生活化的語言產(chǎn)生了節(jié)奏，產(chǎn)生了空間的變化，就能讓觀眾在沒交代故事情節(jié)的時(shí)候也能體會(huì)到我講的故事。”②由于生活化的動(dòng)作是從生活中提煉出來，用在舞蹈中會(huì)使舞蹈更人性化，人物化，并真實(shí)地反映生活，生動(dòng)地表現(xiàn)人物情緒，突出主題思想，更準(zhǔn)確地表達(dá)編導(dǎo)的意圖。生活化的動(dòng)作不僅是舞蹈語匯的基礎(chǔ)，也是作品形成的基礎(chǔ)。這就需要舞蹈編導(dǎo)在生活中仔細(xì)地觀察體會(huì)，逐步積累大量的生活素材，同時(shí)對(duì)這些素材進(jìn)行科學(xué)的分析，從中篩選出獨(dú)特性、典型性、有象征意義的“生活化動(dòng)作”.

　　第四節(jié) 在創(chuàng)作中，如何運(yùn)用舞蹈調(diào)度。

　　舞蹈調(diào)度包括舞蹈構(gòu)圖，舞蹈路線，上下場(chǎng)等舞臺(tái)活動(dòng)，是舞蹈編導(dǎo)為了實(shí)現(xiàn)作品的美感需要和視覺效果，運(yùn)用舞蹈創(chuàng)作手法，在特定的空間內(nèi)，正確安排舞蹈演員的位置和關(guān)系，通過舞蹈演員在舞臺(tái)中的空間位置變換行動(dòng)路線，揭示舞蹈主題，使舞蹈更具有生命力。舞蹈調(diào)度作為創(chuàng)作中的重要手段，在舞蹈編排中應(yīng)該是有目的性，有含義性，應(yīng)該為主題思想服務(wù)，為塑造人物性格服務(wù)。利用得當(dāng)則可提升主題、烘托主題而利用不當(dāng)則適得其反。首先，要根據(jù)舞蹈作品的主題思想，作為處理舞臺(tái)調(diào)度的依據(jù)。如舞蹈《漢宮秋月》中的主題體現(xiàn)上，編導(dǎo)就運(yùn)用了群舞演員整齊的圓場(chǎng)步圍繞著老宮女流動(dòng)穿插做調(diào)度。這種行進(jìn)中的調(diào)度，穿越了時(shí)間空間的界限，讓觀眾感受到了老宮女在宮廷中孤苦悲慘的一生，這樣富有寓意的調(diào)度就烘托了舞蹈主題，使觀眾從舞蹈調(diào)度中的情境中感受編導(dǎo)要表達(dá)的內(nèi)容。其次，要根據(jù)舞者的情感變化作為心理調(diào)度的依據(jù)。“在舞臺(tái)上，每一舞蹈演員的場(chǎng)地位置及變化，不僅會(huì)給觀眾帶來視覺的沖擊，也會(huì)對(duì)觀眾理解舞蹈埋下伏筆，例如舞蹈中演員從舞臺(tái)的后方走到最前方、從舞臺(tái)前端退到后端、從上場(chǎng)口穿梭到下臺(tái)口、從舞臺(tái)中央延伸到舞蹈兩側(cè)……”①這些調(diào)動(dòng)不單純是舞蹈位置的調(diào)度，編導(dǎo)需要根據(jù)舞者的內(nèi)心活動(dòng)，情感的邏輯變化而設(shè)計(jì)，要根據(jù)觀眾的視覺感受進(jìn)行舞蹈調(diào)度。最后，要根據(jù)舞蹈的情節(jié)變化作為舞蹈構(gòu)圖設(shè)計(jì)的依據(jù)。例如在舞蹈情節(jié)緊張，音樂節(jié)奏較快中舞蹈演員大都迅速蔓延開或是聚集;在音樂抒情，節(jié)奏舒緩中，舞蹈演員可以緩慢拉出長(zhǎng)線條，波浪線等。在編創(chuàng)中的每一種舞蹈調(diào)度都是富有表現(xiàn)力的，傳達(dá)著編導(dǎo)所賦予舞蹈所需的含義。正確處理舞蹈中的調(diào)度不但使舞蹈構(gòu)圖更加生動(dòng)，而且對(duì)舞蹈創(chuàng)作的成功起到必然的推進(jìn)作用。

　　結(jié)語。

　　作品《鳳悲鳴》是王舸編導(dǎo)智慧的集大成，是近年間最具代表性的敘事性舞蹈，自二十世紀(jì)以來，不乏出現(xiàn)很多舞蹈與文學(xué)作品結(jié)合的劇目，而《鳳悲鳴》的表達(dá)形式卻是最精準(zhǔn)而有力的，編導(dǎo)王舸用他獨(dú)特的視角與解讀方式，成功地完成了《家》從文學(xué)到舞蹈轉(zhuǎn)譯而非直譯的詮釋。《鳳悲鳴》的精彩呈現(xiàn)使當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作從單一的抒情向抒情敘事并重，從單純刻畫人物形象向強(qiáng)調(diào)人物性格的轉(zhuǎn)變，對(duì)于敘事性舞蹈具有里程碑的重要意義。

　　通過對(duì)其創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行分析，給予筆者在舞蹈主題、形象、語匯、調(diào)度等多方面啟迪。《鳳悲鳴》不僅在創(chuàng)作上為下一代舞蹈編導(dǎo)者們提供多方面理論依據(jù)，也是青年編導(dǎo)家拓寬新視野，引領(lǐng)新思路的成功典范，在當(dāng)代舞蹈史中留下了濃墨重彩的一筆。

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