試論構(gòu)建舞蹈美學(xué)體系整體及現(xiàn)狀分析
舞蹈美學(xué)構(gòu)建是比較需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的工作，需要用不同的觀點(diǎn)去進(jìn)行分析研究，下面是小編搜集的一篇關(guān)于舞蹈美學(xué)學(xué)科建設(shè)探究的論文范文，歡迎閱讀參考。
摘要：根據(jù)目前的舞蹈美學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析，并對(duì)一些資料進(jìn)行整理發(fā)現(xiàn)舞蹈美學(xué)整體的框架知識(shí)是以舞蹈美學(xué)體系的建構(gòu)為邏輯依據(jù)的。其中包括構(gòu)建的方法以及基本的原則。舞蹈的內(nèi)容大多涉及到舞蹈所闡述的故事與所抒發(fā)的情懷，將表現(xiàn)與形式結(jié)合，是寫(xiě)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。
關(guān)鍵詞：舞蹈美學(xué),學(xué)科建設(shè),理論,建構(gòu)
引言
舞蹈美學(xué)是舞蹈學(xué)中的一種學(xué)科，由于舞蹈美學(xué)體系主線的缺乏、層次不夠分明、邏輯不夠連貫、內(nèi)容不明確，所以把舞蹈美學(xué)歸類(lèi)為二級(jí)學(xué)科。學(xué)術(shù)上，需以美學(xué)的眼光去看待早期的舞蹈學(xué)，對(duì)舞蹈美學(xué)體系的內(nèi)容和現(xiàn)狀以及整體的層次結(jié)構(gòu)和難度等因素進(jìn)行了整理后發(fā)現(xiàn)理論結(jié)果還處于空白狀態(tài)。因此，本文在舞蹈學(xué)資源的規(guī)劃和總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)于最具代表性的舞蹈美學(xué)體系存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，然后參照舞蹈美學(xué)體系構(gòu)建的目的，嘗試去勾勒舞蹈美學(xué)體系的框架。
一、舞蹈美學(xué)體系現(xiàn)狀
從古至今的很多形式的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力都很豐富，其中包含了很多美學(xué)思維。但是就現(xiàn)在所處的階段而言，舞蹈美學(xué)還是初級(jí)階段。在舞蹈與美學(xué)的關(guān)系上，從來(lái)都很難至善至美。只有不斷的去開(kāi)拓才能改變舞蹈美學(xué)現(xiàn)在所處的尷尬位置。最開(kāi)始的舞蹈往往會(huì)取得博人眼球的`效果，而之后的往往都是效仿前者的作為。很少有突破的效果。
我國(guó)對(duì)于舞蹈美學(xué)的研究起源于20世紀(jì)80年代，以當(dāng)時(shí)建立的舞蹈美學(xué)研究會(huì)為最主要的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)內(nèi)的專家學(xué)者撰寫(xiě)了與舞蹈美學(xué)相關(guān)的文章與書(shū)籍。例如資華筠、劉青弋研究的舞蹈美育，于平研究的舞蹈文化與舞蹈審美，歐建平研究的舞蹈美學(xué)及《中國(guó)大百科全書(shū)?音樂(lè)舞蹈卷》中提到的相應(yīng)的舞蹈美學(xué)的概念等等內(nèi)容。
就對(duì)于我國(guó)目前的研究成果來(lái)說(shuō)，我過(guò)的舞蹈美學(xué)體系還是比較落后的。其中于平的《風(fēng)姿流韻——舞蹈文化與舞蹈審美》，這是一種舞蹈文化體系與舞蹈審美眼光相互影響的的模式。主要內(nèi)容是對(duì)舞蹈歷史、民族、舞蹈的地域、文化領(lǐng)域、風(fēng)情等進(jìn)行相應(yīng)的研究。同時(shí)也包含了對(duì)舞蹈在形態(tài)審美、視覺(jué)效果以及感情氛圍和審美眼光的結(jié)合。
資華筠、劉青弋提出的對(duì)于《舞蹈美育原理與教程》的思維。這是一種舞蹈美育的模式。它主要研究的是舞蹈美育。包括其中的舞蹈美育生理學(xué)、評(píng)價(jià)以及作用。舞蹈美育對(duì)于心理發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。它對(duì)舞蹈美育的內(nèi)容、原則、原理都有促進(jìn)影響作用，就有較強(qiáng)的實(shí)踐性。
對(duì)于歐建平的《舞蹈美學(xué)》，主要偏重于以哲學(xué)的模式詮釋舞蹈美，有很強(qiáng)的哲學(xué)思辨。通過(guò)不同的角度對(duì)舞蹈歷史展開(kāi)深入的研究，主要側(cè)重在舞蹈特點(diǎn)的表達(dá)。用舞蹈也有的姿態(tài)美，最舞蹈審美的心理現(xiàn)象展開(kāi)相應(yīng)的研究。即對(duì)舞蹈歷史展開(kāi)研究同時(shí)對(duì)舞蹈形態(tài)美展開(kāi)研究。
我國(guó)大多數(shù)專家學(xué)者對(duì)于舞蹈美學(xué)的研究都已經(jīng)有了深刻的見(jiàn)解。他們通過(guò)不同的痛經(jīng)以及方法對(duì)舞蹈進(jìn)行研究。專家學(xué)者通常把將舞蹈美學(xué)分為舞蹈的類(lèi)別、歷史以及舞蹈文化等。研究過(guò)程中也存在著各種各樣的問(wèn)題。因此，對(duì)舞蹈美學(xué)體系研究中仍然是空白狀態(tài)，因此對(duì)與構(gòu)建一個(gè)完整的舞蹈美學(xué)體力很有必要。
二、舞蹈美學(xué)體系構(gòu)建依據(jù)
舞蹈美學(xué)的規(guī)律為：相關(guān)人員對(duì)舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程、表現(xiàn)過(guò)程以及審美過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。舞蹈美學(xué)的邏輯可看做是對(duì)于舞蹈的創(chuàng)作、表現(xiàn)、以及欣賞的審美活動(dòng)。我們可參照上述結(jié)論，對(duì)舞蹈的創(chuàng)作、舞蹈的表現(xiàn)以及舞蹈的美學(xué)欣賞的綜合以及理性思維進(jìn)行研究，建立宏觀的舞蹈美學(xué)模式。我們之所以用舞蹈的審美活動(dòng)作為舞蹈美學(xué)體系的邏輯點(diǎn)，是因?yàn)槲璧笇徝赖幕A(chǔ)因素。其綜合了舞蹈在作品、創(chuàng)作、表現(xiàn)、欣賞等一切思維上的載體，在舞蹈審美體系的生長(zhǎng)中能夠起到催化的作用。以舞蹈的審美為起點(diǎn)，從其中就可以提煉許多的舞蹈審美創(chuàng)作、現(xiàn)演以及欣賞規(guī)律，繼而去探究舞蹈美學(xué)體系的本質(zhì)。這樣就能運(yùn)用各類(lèi)學(xué)科，對(duì)舞蹈美學(xué)藝術(shù)進(jìn)行深層次、多角度、全方面的研究。
對(duì)于舞蹈美學(xué)在學(xué)科上的定位是體現(xiàn)在舞蹈審美的特征以及形態(tài)等多方面進(jìn)行解釋和說(shuō)明的，同時(shí)也是對(duì)審美活動(dòng)在內(nèi)容上進(jìn)行豐富多樣表現(xiàn)的一種，將舞蹈運(yùn)動(dòng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行系統(tǒng)的分析和綜合，這樣就形成了舞蹈審美的學(xué)科。
三、舞蹈美學(xué)研究遇到的障礙
在對(duì)舞蹈美學(xué)進(jìn)行研究時(shí)，需注意的是，內(nèi)容的豐富和模式的嚴(yán)謹(jǐn)，要有理論性的分析。如何深層次、多角度、全方面的研究，再者需要將這些成果結(jié)合起來(lái)，至善至美的包羅舞蹈美學(xué)的研究方式，是難點(diǎn)之一。這其中還涉及到了心理學(xué)、生理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等的其他學(xué)科，需要巧妙的利用這些學(xué)科進(jìn)行研究。舞蹈美學(xué)既要重視它的科學(xué)性、規(guī)律性，又要重視它的實(shí)踐性、規(guī)范性，所以需要把理論與內(nèi)容相結(jié)合。
結(jié)語(yǔ)
舞蹈美學(xué)構(gòu)建是比較需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的工作，需要用不同的觀點(diǎn)去進(jìn)行分析研究，從表面現(xiàn)象去看待實(shí)質(zhì)的分析。實(shí)現(xiàn)突破單調(diào)、無(wú)味的思維模式。以一種網(wǎng)狀的模式去看臺(tái)舞蹈美學(xué)的特征。用多向維的思維代替單向的思維去研究。對(duì)于舞蹈美學(xué)體系的整體構(gòu)建，具有其研究的必然性，這已經(jīng)逐步成為了舞蹈美學(xué)不斷發(fā)展的關(guān)鍵之處。在舞蹈領(lǐng)域上將引導(dǎo)新時(shí)代的舞蹈走向更廣闊的道路。
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