以學(xué)術(shù)引領(lǐng)市場(chǎng)—2006·中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展畫集序
中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展策劃委員會(huì)經(jīng)過1段時(shí)間的策劃醞釀和學(xué)術(shù)委員會(huì)眾多批評(píng)家的積極配合，“2006•中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展”終于成為1個(gè)事實(shí)。雖然我們自己還不能判斷這個(gè)展覽在當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入市場(chǎng)過程中的學(xué)術(shù)意義，但我們始終是本著批評(píng)家和策展人應(yīng)有的學(xué)術(shù)精神來面對(duì)這樣1個(gè)還不能完全排除市場(chǎng)操作因素的展覽活動(dòng)。
我們以“文獻(xiàn)展”來命名這個(gè)展覽，是因?yàn)?ldquo;文獻(xiàn)”1詞所具有的學(xué)術(shù)含量。“文獻(xiàn)”在英語中為“document”，它源自拉丁語“docere”。英語的意思為“有歷史意義或研究?jī)r(jià)值的書籍”，或“載有原始的、有關(guān)某事的官方或法律形式的書寫或打印文本、用以提供決定性證據(jù)或信息”。如著名的德國(guó)卡塞爾文獻(xiàn)展就用“document” 。在中國(guó)，《說文解字•敘》里“文獻(xiàn)”解釋為“言必遵修舊文而不穿鑿”�？鬃釉凇墩撜Z•8佾》中說：“夏禮，吾能言之，杞(夏禹后代的國(guó)土)不足征也;殷禮，吾能言之，宋(商湯后代的國(guó)土)不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。”據(jù)朱熹的注，文指典籍，獻(xiàn)，賢也。這里獻(xiàn)指鄉(xiāng)賢、耆宿，指熟悉掌故的人。這段話可見孔子對(duì)文獻(xiàn)的重視，沒有根據(jù)不亂發(fā)言論。宋末元初的馬端臨編了&部大書《文獻(xiàn)通考》，他對(duì)文獻(xiàn)的解釋是“引古經(jīng)史謂之文，參以唐宋以來諸臣之奏疏，諸儒之議論為之獻(xiàn)。” (轉(zhuǎn)引自王以鑄《版本和文獻(xiàn)》，載《編輯工作20講》，人民出版社，1986年12月第1版，第183頁(yè))。由此可以約略看出我國(guó)文化典籍中對(duì)“文獻(xiàn)”1詞的理解。今天我們所指的文獻(xiàn)專指可以考史的1切文字與實(shí)物，它涉及人類文化的1切部門。
從以上引述不難看到，在見證人類歷史與文化的史料中，“文獻(xiàn)”是1種具有經(jīng)典性、權(quán)威性和歷史價(jià)值的證據(jù)。具有文獻(xiàn)性的藝術(shù)作品同樣可以見證藝術(shù)發(fā)展的歷史，同時(shí)也可以見證人類認(rèn)識(shí)自身的歷史。由此，以“文獻(xiàn)”來命名1個(gè)藝術(shù)展，便成了衡量藝術(shù)作品經(jīng)典性、學(xué)術(shù)性和審美價(jià)值的尺度。世界著名的藝術(shù)文獻(xiàn)展是5年1度的“卡塞爾文獻(xiàn)展”，它與威尼斯雙年展和圣保羅雙年展并稱為世界最重要的3大當(dāng)代藝術(shù)展。半個(gè)世紀(jì)以來，“卡塞爾文獻(xiàn)展”以“文獻(xiàn)”而享有美譽(yù)，它展示了當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)激發(fā)了藝術(shù)家和策展人的熱情和理念，甚至在某種意義上影響了西方社會(huì)的政治和社會(huì)思潮。“文獻(xiàn)展”通常具有經(jīng)典、學(xué)術(shù)、前沿等特性，其目的往往是本著回顧、研究歷史(包括剛剛發(fā)生和正在發(fā)生的當(dāng)代史)，以面向未來，推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，起到承前啟后的作用。因而文獻(xiàn)展這1展覽模式，既具備史學(xué)的意義，又具有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值。
在國(guó)內(nèi)，“文獻(xiàn)展”的價(jià)值和學(xué)術(shù)意義也得到了藝術(shù)批評(píng)界的認(rèn)同與重視。早在1991年，王林策劃的“北京西3環(huán)藝術(shù)研究文獻(xiàn)(資料)展”先后在北京、南京、4川、東北等地巡回展出，曾連續(xù)舉辦5屆。這個(gè)展覽展出的雖然不是原作，卻是89后第1個(gè)反映中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀的具有文獻(xiàn)價(jià)值的重要展覽;1992年的“廣州雙年展”曾以“文獻(xiàn)獎(jiǎng)”作為首獎(jiǎng)(之后還有學(xué)術(shù)獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng))，同年，湖南美術(shù)出版社出版了由李路明主編的《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)：1990-1991》，進(jìn)1步確認(rèn)了“文獻(xiàn)性”的價(jià)值和意義。1993-1995年連續(xù)3年的《美術(shù)批評(píng)家年度提名展》(分別由郎紹君、水天中和劉驍純主持，其中兩屆在中國(guó)美術(shù)館舉辦，第3屆因經(jīng)費(fèi)問題只有提名活動(dòng)而未展出)，也是在眾多批評(píng)家的參與中舉辦的具有文獻(xiàn)價(jià)值的學(xué)術(shù)性展覽;1994年湖北美術(shù)出版社出版叢刊《美術(shù)文獻(xiàn)》，10年后又在武漢舉辦了《首屆美術(shù)文獻(xiàn)提名展》，這些展覽和出版活動(dòng)的目的不僅在于回顧、研究和推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，而且，都強(qiáng)調(diào)了出版與參展的作品在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史中的學(xué)術(shù)意義和文獻(xiàn)價(jià)值。
“2006•中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展”同樣是在對(duì)藝術(shù)作品“文獻(xiàn)性”價(jià)值認(rèn)同的前提下，從中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)出發(fā)，由批評(píng)家們自覺參與到市場(chǎng)建設(shè)中的1次學(xué)術(shù)行動(dòng)。目前，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)正處于1個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，由于藝術(shù)市場(chǎng)的興起，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)由過去主要以藝術(shù)家和批評(píng)家為主體的單1發(fā)展鏈條被打破。藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，加速了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)鏈的整體發(fā)展，從而催生了藝術(shù)家、批評(píng)家、策展人、經(jīng)紀(jì)人、收藏家和公眾等共生的藝術(shù)生態(tài)鏈。這對(duì)當(dāng)代藝術(shù)無疑是1個(gè)機(jī)遇，也將推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的快速發(fā)展。然而，由于市場(chǎng)的強(qiáng)大沖擊，在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域各方面都準(zhǔn)備不足的情況下，使得藝術(shù)家往往脫離學(xué)術(shù)主體的評(píng)判，而依賴于市場(chǎng)的包裝營(yíng)銷，由此也造成了當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值判斷的模糊和當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的無序。正是基于這些原因，我們決定策劃“2006•中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展”，其宗旨是希望通過批評(píng)家對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值判斷來影響市場(chǎng)走向，并對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過程中具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家和具有學(xué)術(shù)價(jià)值的作品做出學(xué)術(shù)認(rèn)定，從而溝通創(chuàng)作、評(píng)判、欣賞與收藏各方，為收藏家提供有價(jià)值的收藏線索，以學(xué)術(shù)引領(lǐng)市場(chǎng)，建構(gòu)當(dāng)代藝術(shù)良好的生長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境。
為建構(gòu)當(dāng)代藝術(shù)這1良好的生長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境，我們特別采取了兩項(xiàng)措施：1、設(shè)立新人展區(qū)，要求每位學(xué)術(shù)委員在提名時(shí)特別推薦1-2名尚不為人知或知名度不高的青年藝術(shù)家，以為他們提供參展的機(jī)會(huì);2、設(shè)立兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“年度獎(jiǎng)”和“新人獎(jiǎng)”。年度獎(jiǎng)是獎(jiǎng)勵(lì)在本年度成績(jī)優(yōu)異的藝術(shù)家，新人獎(jiǎng)是為獎(jiǎng)勵(lì)藝術(shù)新銳和后起之秀。通過這樣切實(shí)的措施，真正體現(xiàn)文獻(xiàn)展的文獻(xiàn)性和學(xué)術(shù)性。
90年代以后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生的最大變化就是在商業(yè)浪潮的席卷下，從1個(gè)政治社會(huì)邁向了商業(yè)社會(huì)。這種始料不及的社會(huì)的轉(zhuǎn)型，使1向被政治意識(shí)所左右的中國(guó)人逐步轉(zhuǎn)向了商業(yè)意識(shí)。商業(yè)的沖擊不僅深刻地改變了人的生存觀念，也改變了人的生活方式。曾1向以清高為榮的藝術(shù)家們，現(xiàn)在也大都成了商業(yè)社會(huì)的順民。藝術(shù)不再如以往那樣崇高，被視為1種無價(jià)的純精神載體，而是降格為可以換錢的商品。在中國(guó)當(dāng)代，藝術(shù)市場(chǎng)已形成1個(gè)無法抗拒的浪潮，幾乎所有成名的、未成名的.藝術(shù)家都被自覺或不自覺地卷入其中。如果說在上世紀(jì)90年代，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)還只青睞那些已故的或未故的中國(guó)畫名家，那么，近兩年，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)越來越多地受到市場(chǎng)的關(guān)注，這個(gè)轉(zhuǎn)向，表明中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值已開始被市場(chǎng)所認(rèn)可。于是，1些藝術(shù)家被市場(chǎng)看好，轉(zhuǎn)眼間成了商業(yè)社會(huì)的寵兒、投機(jī)者追逐的對(duì)象。而另1些藝術(shù)家由于市場(chǎng)的興起使作品有了出路，從而程度不同地改善了他們的生存境遇，也激活了他們的創(chuàng)作熱情，不能不說是件好事。甚至可以說，市場(chǎng)的支持，是比任何其他的支持更為實(shí)惠、更為持久也更靠得住的支持，包括那些反對(duì)商業(yè)傾向的藝術(shù)家在內(nèi)，市場(chǎng)的誘惑也在時(shí)時(shí)提醒他們不可放棄任何1個(gè)商業(yè)機(jī)會(huì)，在現(xiàn)代條件下，不與市場(chǎng)打交道的藝術(shù)家是不存在、也是不可能的，問題只在于，能否對(duì)市場(chǎng)的誘導(dǎo)保持高度警惕，能否清醒地提防止自己游離學(xué)術(shù)軌道，落入市場(chǎng)的陷阱。
面對(duì)市場(chǎng)，不只藝術(shù)家，批評(píng)家也同樣經(jīng)受著考驗(yàn)。坦率講，批評(píng)家、策展人多是1些不懂經(jīng)濟(jì)、缺少商業(yè)頭腦的文化理想主義者。910年代初，1些批評(píng)家曾熱衷于參與藝術(shù)市場(chǎng)的創(chuàng)建工作，但卻不切實(shí)際地急于把當(dāng)代藝術(shù)推向市場(chǎng)，1廂情愿地將學(xué)術(shù)強(qiáng)加于市場(chǎng)，最終因?yàn)椴僮魇Э夭坏貌环艞壋踔�。批評(píng)家與投資者常因相互求愛而結(jié)合，又因同床異夢(mèng)而不歡而散。批評(píng)家在穩(wěn)定市場(chǎng)秩序、給畫家以學(xué)術(shù)定位中起著重要作用，但他們對(duì)于多數(shù)在商業(yè)上得寵的藝術(shù)家卻不屑1顧。他們保持沉默也并非沒有道理，那就是這些藝術(shù)家的藝術(shù)太顧及公眾的趣味。由于批評(píng)家總是本能地關(guān)注那些獨(dú)辟蹊徑的和具有藝術(shù)史意義的藝術(shù)家，因而對(duì)于那些迎合公眾趣味的商業(yè)傾向(不管它在商業(yè)上取得多大成功)均不以為然。因?yàn)樵谒麄儊砜矗?個(gè)藝術(shù)家1旦為市場(chǎng)所趨，他所具有的開創(chuàng)意義也就不復(fù)存在。因?yàn)槭袌?chǎng)所需要的，就是不斷重復(fù)自己。雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，任何藝術(shù)行為都難以避開商業(yè)的浸染，但真正的藝術(shù)創(chuàng)造的原始趨動(dòng)力卻是藝術(shù)家的內(nèi)在需要而非市場(chǎng)需要，它絕對(duì)應(yīng)該是非功利的。因此，就這個(gè)意義看，批評(píng)家永遠(yuǎn)不會(huì)成為市場(chǎng)的同路人。批評(píng)家雖然也非常希望那些精神漂泊、生活處于流浪狀態(tài)的前衛(wèi)藝術(shù)家能夠在經(jīng)濟(jì)上得以改善，但是他們卻不愿目睹這些藝術(shù)家變成市場(chǎng)的獵獲對(duì)象。
藝術(shù)批評(píng)家和藝術(shù)策展人作為群體，應(yīng)是學(xué)術(shù)的體現(xiàn)者。嚴(yán)格講，他們的學(xué)術(shù)活動(dòng)本應(yīng)與市場(chǎng)無關(guān)，為了保持學(xué)術(shù)的純正和獨(dú)立，他們必須警惕來自商業(yè)的侵蝕和政治的掌控。然而在中國(guó)，學(xué)術(shù)活動(dòng)最大的難題是，還沒有基金會(huì)這樣不求回報(bào)、不干預(yù)學(xué)術(shù)的經(jīng)濟(jì)后援。任何藝術(shù)投資，都要求以回報(bào)作為其前提。在這種情況下，策展人就不得不對(duì)1定程度的市場(chǎng)操作做出妥協(xié)。但這種妥協(xié)1定是有原則的妥協(xié)，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)是既定的，那就是要讓市場(chǎng)逐漸理解、適應(yīng)和接受我們的學(xué)術(shù)判斷，以實(shí)現(xiàn)我們的學(xué)術(shù)目標(biāo)。雖然這樣1些想法也還只是批評(píng)家的良好愿望，雖然我們的學(xué)術(shù)努力在市場(chǎng)中能發(fā)揮多大的作用還是1個(gè)未知數(shù)，雖然在今天，多數(shù)學(xué)術(shù)活動(dòng)還仍然不得不拖著1個(gè)商業(yè)的尾巴，但批評(píng)家不會(huì)因此而放棄自己的學(xué)術(shù)使命，他們?nèi)詴?huì)繼續(xù)努力，直到真正影響市場(chǎng)。
市場(chǎng)無論對(duì)于藝術(shù)家還是批評(píng)家，都是1個(gè)無可回避的事實(shí)。因此在今天，批評(píng)家不僅要以批評(píng)見證藝術(shù)、還要承擔(dān)起以學(xué)術(shù)引領(lǐng)市場(chǎng)、提升藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)收藏的品質(zhì)的重任，這是1項(xiàng)非常富有建設(shè)意義的工作。事實(shí)上，從上世紀(jì)90年代初以來，批評(píng)家們已經(jīng)在不間斷地在此方面做出努力和嘗試。在藝術(shù)市場(chǎng)日益繁榮的當(dāng)代，如何將批評(píng)的獨(dú)立性、嚴(yán)肅性與市場(chǎng)操作的規(guī)范性結(jié)合起來，如何使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在創(chuàng)造、欣賞、收藏和研究諸方面逐步進(jìn)入1種良性循環(huán)之中，依然是批評(píng)家面對(duì)的歷史任務(wù)。
【以學(xué)術(shù)引領(lǐng)市場(chǎng)—2006·中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展畫集序】相關(guān)文章：
1.淺談當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)困境
2.最新中國(guó)引領(lǐng)世界能源轉(zhuǎn)型
3.淺談中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的精神走向論文
4.標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)論文參考文獻(xiàn)格式
5.學(xué)術(shù)論文英文參考文獻(xiàn)格式
7.市場(chǎng)營(yíng)銷論文文獻(xiàn)參考