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解析舞蹈創(chuàng)編中生活元素的融入
摘要：舞蹈藝術(shù)是人類藝術(shù)史上一朵璀璨的花朵，是人類文化史的重要組成部分之一。舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作過程離不開對生活氣息的吸取，只有真正做到取之于民，才能夠得到老百姓的支持，才是真正有價(jià)值的藝術(shù)作品。除此之外，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，舞蹈是人的身體語言，因此，在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，要充分注重從藝術(shù)的美感和人民群眾的喜聞樂見之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，提升舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。本文將具體地結(jié)合舞蹈創(chuàng)編中生活元素的融入策略，探討應(yīng)當(dāng)如何有效地提升舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
關(guān)鍵詞：舞蹈創(chuàng)編 融入 生活元素
一、舞蹈創(chuàng)編中生活元素的融人的重要意義
在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，經(jīng)常談?wù)摰降囊粋�(gè)話題就是“藝術(shù)源于生活而高于生活”，這充分證明了藝術(shù)是離不開生活的，作為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。舞蹈藝術(shù)在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，也離不開對于生活元素的融入。
近幾年來，涌現(xiàn)出來的大量的舞蹈藝術(shù)作品雖然表現(xiàn)形式豐富多彩，使用的表演器具也很先進(jìn)，但是往往得不到人民群眾的喜愛。究其原因，就在于這些舞蹈藝術(shù)作品在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，僅僅注重了對于舞蹈藝術(shù)的表面形式的追求，卻忽略了對于舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值的追求――即追求將生活元素和舞蹈藝術(shù)有機(jī)融合在一起，拉近舞蹈藝術(shù)和人民群眾之間的距離。
一旦舞蹈藝術(shù)在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中脫離了生活實(shí)際，就很容易導(dǎo)致創(chuàng)作出來的舞蹈藝術(shù)作品缺失了生活的靈魂。這些沒有融入進(jìn)生活元素的舞蹈藝術(shù)作品最主要的特征之一就是缺乏了對最基本的生活元素的運(yùn)用，失去了舞蹈藝術(shù)作品存在的內(nèi)在價(jià)值――反映人民群眾的喜聞樂見的基本生活。這些浮于表面的藝術(shù)作品無法讓人民群眾在進(jìn)行欣賞的過程中尋找到共鳴的感覺，難以感染到人民群眾。針對這樣的情況，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，就要充分重視對于生活元素的吸取，并在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，設(shè)法讓人民群眾在欣賞舞蹈藝術(shù)的過程中尋找生活的共鳴，并結(jié)合人民群眾生活實(shí)際，賦予舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)美感。
舞蹈藝術(shù)是一門獨(dú)特的藝術(shù)，是通過藝術(shù)表演者通過自己的形體來進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的表達(dá)方式。舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作要對社會上的現(xiàn)實(shí)形象進(jìn)行總結(jié)，并提煉出個(gè)性鮮明的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出具有流暢美的藝術(shù)作品。與此同時(shí)，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，要充分利用舞蹈器具和舞蹈布景道具來進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作，讓創(chuàng)作出來的舞蹈藝術(shù)作品既具有藝術(shù)美感，又和人民群眾的生活相貼合。綜上所述，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，如何讓藝術(shù)作品既具有著藝術(shù)美感，又和人民群眾的生活緊密貼合在一起，就成為了舞蹈藝術(shù)家進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作要思考的重要課題。
二、舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活
生活元素是舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，任何舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作都和生活元素緊密不可分，從舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)范性角度來進(jìn)行思考，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，并不能夠直接將生活中的基本元素應(yīng)用到舞蹈元素中(會影響到藝術(shù)的美感)，但是，可以以這些生活的基本元素作為最基本的原料素材，經(jīng)過藝術(shù)加工，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)給人民群眾。通過這樣的方式，就可以到達(dá)人民群眾的喜聞樂見和藝術(shù)的美感的有機(jī)統(tǒng)一。
首先，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者可以將一些生活的基本元素積累到白己的頭腦里，形成生活元素的“知識庫”，并尋找合適的位置，將這些生活元素轉(zhuǎn)化成為藝術(shù)元素，添加到舞蹈藝術(shù)作品中，提升舞蹈藝術(shù)作品的生活表現(xiàn)力。這種藝術(shù)創(chuàng)作形式就是“主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)撞擊”的藝術(shù)創(chuàng)作方法，是通過創(chuàng)作者的積累質(zhì)變?yōu)樗囆g(shù)作品的典型代表;
其次，舞蹈藝術(shù)家在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，要注重自身對于生活元素的理解。莎士比亞曾經(jīng)說過，一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。藝術(shù)家在進(jìn)行了生活元素的吸取之后，要根據(jù)自己心中的判斷力來進(jìn)行生活元素的吸取，并從平凡的生活元素中篩選出這些生活元素的閃光點(diǎn)。在這樣的背景下，進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作就離不開舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者對于生活元素的理解，并加強(qiáng)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者對于生活中的基本元素的判斷能力，通過舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者的判斷，抽象出生活元素的藝術(shù)形象;
最后，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，雖然生活元素不能夠直接作為舞蹈藝術(shù)的重要組成部分。但是，通過舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者的濃縮提煉和藝術(shù)加工，添加進(jìn)自己對于生活元素的藝術(shù)感悟，就可以有效地加強(qiáng)生活元素的藝術(shù)感染力，引發(fā)人民群眾的共鳴。因此，可以看出，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作是來源于生活的。
三、舞蹈創(chuàng)編藝術(shù)要超越生活元素
在提取了足夠的生活元素積累之后，還要充分的意識到，進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作還離不開舞蹈藝術(shù)家對于生活元素的藝術(shù)抽象提煉，賦予生活元素藝術(shù)表現(xiàn)力，形成一套完整的舞蹈藝術(shù)。具體的來說，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，要對基本的生活元素進(jìn)行合理的安排和整理，并通過采用合理的藝術(shù)設(shè)計(jì)安排，構(gòu)造出更加合理的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成一套具有著高度藝術(shù)美感、高度和諧的藝術(shù)表現(xiàn)力的舞蹈藝術(shù)作品。在這樣的背景下，可以看出，舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作是通過形體的藝術(shù)表現(xiàn)來進(jìn)行對人民群眾思維的感染，是通過形體藝術(shù)的表達(dá)來展現(xiàn)生活元素的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，也可以說是對普通的生活元素的升華式的藝術(shù)表現(xiàn)。為了更好的促進(jìn)生活元素和舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作：
首先，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，要重視對于人民群眾的基本情感的謳歌和升華。只有賦予了舞蹈藝術(shù)生動豐富的情感，才能夠加強(qiáng)舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力，在人民群眾欣賞舞蹈藝術(shù)的過程中激發(fā)人民群眾的內(nèi)心共鳴。所有的舞蹈藝術(shù)在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，都具有著激發(fā)人民群眾思想共鳴的特點(diǎn)，可以說，無論是任何形式的舞蹈作品，都是通過對于基本的生活元素的提煉與升華，融入基本的情感元素，賦予舞蹈藝術(shù)作品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。例如，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，可以將人民群眾的愛國之情、軍民之間的魚水之情、男女之間的純美愛情、祖國壯麗河山的浩瀚之情等，通過舞蹈藝術(shù)家的不斷積累總結(jié)，通過對這些基本的生活元素的凝練總結(jié)，在舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的過程中充分的體現(xiàn)出來，讓創(chuàng)作出的舞蹈藝術(shù)作品更加具有藝術(shù)的美感。舞蹈藝術(shù)家在進(jìn)行舞蹈作品的構(gòu)思過程中，離不開對于舞蹈藝術(shù)中細(xì)小的部分的內(nèi)心獨(dú)白的挖掘，而這一部分的創(chuàng)作是和現(xiàn)實(shí)的生活元素分不開的。在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，要緊密地遵循舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，將生活元素的基本精神賦予到舞蹈表演過程中，充分地發(fā)掘出舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的表現(xiàn)能力才，充分地發(fā)掘出舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。
其次，舞蹈藝術(shù)在進(jìn)行生活元素的融人過程中，要對基本的生活元素進(jìn)行藝術(shù)化處理，提升生活元素的藝術(shù)美感，使得人民群眾在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的欣賞過程中，可以充分的感受到生活元素的藝術(shù)美。具體的來說，如果只是簡單地將生活元素重現(xiàn)到藝術(shù)的舞臺上，就和普通的過日子沒有什么區(qū)別，只有在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)表演的過程中，將生活元素和獨(dú)一無二的藝術(shù)表現(xiàn)力結(jié)合在一起，才能夠展現(xiàn)出生活元素獨(dú)一無二的藝術(shù)美感。與此同時(shí)，很多的生活元素本身并不是完美的，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)加工的過程中，就可以將這些生活元素進(jìn)行藝術(shù)加工處理，提升這些生活元素的藝術(shù)表現(xiàn)力。舞蹈藝術(shù)的美是涉及到多方面的，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)過程中，舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)者的形體美、舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)著的動作沒都是舞蹈藝術(shù)美的重要組成部分。因此，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要對每一個(gè)舞蹈動作都進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，讓舞蹈藝術(shù)表演者在進(jìn)行表演的過程中，充分的展現(xiàn)出靈動之美。綜上所述，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作是對生活元素的藝術(shù)加工過程。
最后，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，要充分注意到對于生活元素的藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，要追求藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)求，力求給予人民群眾更加新穎的藝術(shù)表演。但是，進(jìn)行藝術(shù)表演形式的創(chuàng)新并不簡簡單單的指的是進(jìn)行舞蹈藝術(shù)表演形式的創(chuàng)新，而是要緊密地結(jié)合生活元素的實(shí)際內(nèi)涵，進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新。具體的來說，結(jié)合生活元素進(jìn)行舞蹈藝術(shù)表演形式的創(chuàng)新，指的就是緊密結(jié)合舞蹈表演形象特征鮮明、情感表達(dá)形式直接、內(nèi)容闡述方式全面的特點(diǎn)，將舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者內(nèi)心的感受添加到舞蹈藝術(shù)表演過程中去。凡是優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品中，都具有著舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者對于舞蹈藝術(shù)的獨(dú)到見解，并選擇和傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)表演形式不同的新型藝術(shù)表演形式，以更加新奇的手段將舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)給人民群眾。深入挖掘出生活元素中感人至深，具有著深刻內(nèi)涵的藝術(shù)成分，創(chuàng)新性的進(jìn)行展示，給人耳目一新的感覺。
綜上所述，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，要牢牢記住“藝術(shù)源于藝術(shù)而又高于藝術(shù)”的古語，在創(chuàng)作的過程中，緊密地契合生活的實(shí)際。與此同時(shí)，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，還要掌握好生活元素的處理手段，將生活元素轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的藝術(shù)語言，增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)感染力，充分展現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的魅力。
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