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舞蹈藝術(shù)的審美鑒賞能力
舞蹈作為一種人體的藝術(shù)，通過(guò)動(dòng)作姿態(tài)來(lái)展現(xiàn)舞者的內(nèi)心世界的情緒，展現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)魅力，觀眾在欣賞舞蹈的過(guò)程中，也能感受到美和愉悅。以下是小編整理的舞蹈藝術(shù)的審美鑒賞能力，希望對(duì)大家有所幫助。
一、對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)
舞蹈藝術(shù)的功能就是“以富有魅力的動(dòng)態(tài)藝術(shù)形象，使人悅目賞心，陶冶性情，美化心靈，促進(jìn)人民的身心健康和社會(huì)風(fēng)尚的完善，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的不斷發(fā)展�！蔽璧杆囆g(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)也高于生活，并且隨著社會(huì)和生活的變化而發(fā)展，同時(shí)還是對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)思想的表現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，其通過(guò)鮮明的舞蹈形象，以審美和欣賞價(jià)值為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)其對(duì)社會(huì)和生活的影響和作用。具體來(lái)說(shuō)，舞蹈藝術(shù)的功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一是自?shī)首詷?lè)，表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，抒發(fā)自己的情感;其二是進(jìn)行信息的傳達(dá)、情感的交流，并且能促進(jìn)友誼，增進(jìn)情感;其三是作為體育鍛煉的一種，具有增強(qiáng)體質(zhì)、強(qiáng)身健體的功能;其四是能夠?yàn)樾蕾p者提供美好的享受，陶冶情操，培養(yǎng)性情，有欣賞愉悅之功能。
二、提高舞蹈藝術(shù)審美能力的方法
(一)聯(lián)系社會(huì)生活，體驗(yàn)舞蹈動(dòng)作的美
舞蹈藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又高于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映和升華，是一門(mén)反映了舞者思想和情感世界的人體動(dòng)作藝術(shù)。只有深入生活，體驗(yàn)生活，具有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人，才能夠擁有敏銳的舞蹈審美眼光，才能夠從舞蹈藝術(shù)中感悟到真實(shí)的精神追求。因此，提高舞蹈藝術(shù)的審美能力，必須聯(lián)系社會(huì)生活，深入生活。另外，舞蹈還是用人體說(shuō)話的藝術(shù)，身體動(dòng)作是構(gòu)成舞蹈的特殊語(yǔ)言，美的肢體動(dòng)作能夠形成流暢的、動(dòng)態(tài)的視覺(jué)形象，因而我們也要深入品味舞蹈動(dòng)作的美。首先，我們需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活品味舞蹈動(dòng)作的功能，并從中把握舞蹈動(dòng)作的內(nèi)涵美。舞蹈動(dòng)作的功能是豐富的，一方面它能夠描繪人物形象，展現(xiàn)人物情感，表現(xiàn)人物的性格特征和思想。例如，經(jīng)典舞蹈作品《天鵝湖》中，白天鵝以“阿拉貝斯克”作為基調(diào)動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作則將白天鵝高傲、美麗的想象栩栩如生地表現(xiàn)了出來(lái)，給觀賞者留下了美好的視覺(jué)印象，體現(xiàn)出了人物的性格特征。又如，舞蹈作品《豐收歌》中，基調(diào)動(dòng)作是“下擺手”接“雙晃手”，作品通過(guò)這個(gè)基調(diào)動(dòng)作元素的改變來(lái)表現(xiàn)舞蹈畫(huà)面，從而向觀賞者展現(xiàn)了豐收的場(chǎng)景，豐收的喜悅之情溢于言表。另一方面它能夠展現(xiàn)人物行動(dòng)的目的和具體內(nèi)容。這種動(dòng)作具有明顯的再現(xiàn)性和模擬的痕跡，是由現(xiàn)實(shí)生活衍生而來(lái)的形象化的舞蹈動(dòng)作。例如，舞蹈作品《蒙古人》中各種變化豐富的騎馬動(dòng)作，就是通過(guò)模擬的形式，非常形象逼真地再現(xiàn)了在寬闊的草原上蒙古人馳騁的英姿。其次，要充分了解舞蹈動(dòng)作的不同風(fēng)格，深刻了解舞蹈動(dòng)作的形式美。舞蹈的形式美是通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的，不同風(fēng)格的舞蹈具有不同的造型標(biāo)準(zhǔn)。欣賞者只有了解不同舞蹈動(dòng)作的造型標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地欣賞舞蹈，提升鑒賞舞蹈的能力。
(二)了解舞蹈基本理論知識(shí)和技能
舞蹈藝術(shù)審美要求舞蹈欣賞者一方面要具備豐富的文化知識(shí)，另一方面還必須掌握舞蹈方面的基本理論知識(shí)和技能，要充分了解各種舞蹈，如現(xiàn)代舞、芭蕾舞、中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈、民族民間舞蹈等舞蹈種類(lèi)產(chǎn)生的背景、文化和歷史，同時(shí)掌握其審美特征。就拿芭蕾舞來(lái)說(shuō)，其動(dòng)作主體是線性美，西方主張開(kāi)放與擴(kuò)張的文化氣質(zhì)，體現(xiàn)在芭蕾舞的動(dòng)作形式上就是以開(kāi)、直、繃、立為基本動(dòng)作。開(kāi)，就是舞者以左右對(duì)稱(chēng)的形式最大限度地向外來(lái)開(kāi)肩部、胸部、胯部和膝蓋及腳踝五大部位，將動(dòng)作范圍擴(kuò)大，賦予舞蹈動(dòng)作以靈活性，使舞蹈動(dòng)作具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，從而使舞者最大限度地占據(jù)舞臺(tái)空間�？�，是指舞者的每一個(gè)部位都處于緊繃的狀態(tài)，特別是腳部必須繃直，從而提高腳形美和表現(xiàn)力。其一是增強(qiáng)腳步線性美的表現(xiàn)力，通過(guò)跳躍等動(dòng)作展現(xiàn)出腳部線條的流暢和柔美;其二是表現(xiàn)出放射性藝術(shù)，通過(guò)繃的基本動(dòng)作，將舞者的全身能量都集中在腳尖和手指尖，從而將舞者的肢體有效地放射到舞臺(tái)空間中。而直是指芭蕾舞者的背部必須向上挺直，腿部的膝蓋也要伸直，從而構(gòu)造出線條舒展的優(yōu)美舞姿。立則是指芭蕾舞者要將四肢、頭頸和軀干作為一個(gè)整體，傲然挺立，將主體力量集中在腳尖上，保證整個(gè)芭蕾舞的動(dòng)作體系都是高重心的。欣賞者只有了解了這些舞蹈知識(shí)才能以更專(zhuān)業(yè)的眼光欣賞舞蹈，并獲得美的享受。
(三)重視對(duì)優(yōu)秀舞蹈作品的鑒賞并掌握正確的鑒賞方法
為了提高舞蹈審美能力，欣賞者必須重視對(duì)優(yōu)秀的、經(jīng)典的舞蹈作品的鑒賞，通過(guò)對(duì)經(jīng)典舞蹈作品的觀賞，品味舞蹈藝術(shù)的深層境界。欣賞者只有欣賞優(yōu)秀的、美好的、經(jīng)典的舞蹈作品，才能夠提高自身的審美境界和審美能力。例如，經(jīng)典的芭蕾舞《天鵝湖》中，有一段是快板四人舞，這段舞蹈給人以活潑、天真、歡快的感覺(jué)。四只演繹小天鵝的女性舞者手拉手排成排，在歡快的節(jié)奏下快速反應(yīng)，做出各種有節(jié)奏、有韻律和整齊的動(dòng)作，整個(gè)舞蹈編排巧妙，動(dòng)作靈巧、整齊。舞蹈觀賞者只有深入地分析每一個(gè)舞蹈動(dòng)作，在豐富多彩的舞者動(dòng)作中體會(huì)不同風(fēng)格、不同特點(diǎn)的舞蹈藝術(shù)美，才能夠提高自身的舞蹈理解能力、想象力，才能夠比較好地把握舞蹈作品的意境和氛圍，從中獲得美的感受。具體來(lái)說(shuō)，欣賞者要以舞蹈動(dòng)作和舞臺(tái)畫(huà)面為媒介正確認(rèn)識(shí)舞蹈表現(xiàn)規(guī)則，進(jìn)入到舞蹈所營(yíng)造的情感氛圍中，才能夠品味到舞蹈藝術(shù)的深層境界。而要想達(dá)到這樣的舞蹈審美境界，欣賞者首先必須對(duì)舞臺(tái)的區(qū)位有正確的認(rèn)識(shí)。所謂舞臺(tái)區(qū)位也就是指舞蹈表現(xiàn)的空間，舞臺(tái)區(qū)位有強(qiáng)弱之分，必須充分考慮。其二必須加強(qiáng)對(duì)舞蹈移動(dòng)線的認(rèn)識(shí)。所謂舞蹈移動(dòng)線就是指演員在舞臺(tái)空中路線的走向，豐富的舞蹈移動(dòng)線能夠展現(xiàn)出舞蹈和諧的整體美感。其三要加強(qiáng)對(duì)舞蹈圖案的認(rèn)識(shí)。舞蹈圖案是編舞者的創(chuàng)造結(jié)晶，是為了展現(xiàn)主體、烘托氛圍、渲染情感而精心安排的，加強(qiáng)對(duì)其的認(rèn)識(shí)，能夠讓欣賞者在舞蹈圖案中感受到舞蹈美的意境。
三、結(jié)論
舞蹈藝術(shù)是以具有生命的人體姿態(tài)和身體動(dòng)作作為外在物質(zhì)媒介，通過(guò)連續(xù)、有節(jié)奏、有韻律的動(dòng)作來(lái)塑造藝術(shù)形象，進(jìn)而抒發(fā)情感的一門(mén)藝術(shù)。要想全面認(rèn)識(shí)、欣賞舞蹈，欣賞者就要從其種類(lèi)、藝術(shù)功能等方面對(duì)其加以了解，并要具有一定的審美能力和審美意識(shí)，深入生活，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀經(jīng)典舞蹈作品的觀賞，只有這樣，才能不斷提高自己的舞蹈藝術(shù)審美層次和意境。
提升學(xué)生舞蹈鑒賞能力的有效策略
第一，增強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)訓(xùn)練。在舞蹈鑒賞能力教學(xué)中，教師應(yīng)積極增強(qiáng)學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生在科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練中，能夠掌握一定的舞蹈基礎(chǔ)技能，具備一定的舞蹈專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，從而使其具備優(yōu)美的體態(tài)和舞蹈鑒賞意識(shí)。另外，教師還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生舞蹈專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，以使學(xué)生深入了解肌肉訓(xùn)練的作用、優(yōu)美舞姿與身體各部位訓(xùn)練的相關(guān)性等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈的基本認(rèn)知，從而促使學(xué)生逐漸提升自身舞蹈能力及舞蹈鑒賞能力。
第二，提升教師教學(xué)水平。教學(xué)質(zhì)量的提升與教師教學(xué)水平、職業(yè)素養(yǎng)和思想素質(zhì)等緊密相關(guān)，因此教師應(yīng)不斷提升自身的教學(xué)水平、職業(yè)素養(yǎng)等與崗位相關(guān)的技能，以使自身成為能夠符合當(dāng)下舞蹈教學(xué)要求的教師。而教師要達(dá)到當(dāng)下的舞蹈教學(xué)要求和目標(biāo)，則應(yīng)不斷學(xué)習(xí)與掌握舞蹈專(zhuān)業(yè)相關(guān)的理論知識(shí)，熟知當(dāng)下舞蹈鑒賞教學(xué)的最新動(dòng)態(tài)，了解與舞蹈專(zhuān)業(yè)相關(guān)的實(shí)時(shí)信息;在舞蹈鑒賞實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)向?qū)W生深入剖析舞蹈的相關(guān)知識(shí)，增設(shè)相關(guān)舞蹈鑒賞輔助教學(xué)活動(dòng)，以逐漸增強(qiáng)學(xué)生舞蹈鑒賞的能力。
第三，開(kāi)展針對(duì)性舞蹈鑒賞培訓(xùn)。中職舞蹈鑒賞教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，與專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)存在一定差異，其針對(duì)性更強(qiáng)，主要培養(yǎng)學(xué)生高尚的舞蹈審美情操和思想素養(yǎng)。因此，在舞蹈鑒賞實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)積極開(kāi)設(shè)舞蹈鑒賞教學(xué)方面的培訓(xùn)活動(dòng)，以不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)舞蹈的積極性，培養(yǎng)其鑒賞舞蹈的能力，提升其舞蹈審美水平。教師應(yīng)通過(guò)針對(duì)性的舞蹈鑒賞培訓(xùn)，以促使學(xué)生逐漸成為一個(gè)舞蹈審美情操高尚的人，從而提升其舞蹈綜合能力。
舞蹈鑒賞能力特性
一、對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)
舞蹈雖然與其他藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系，但也有明顯的區(qū)別。舞蹈是采用直接的、有生命的人體動(dòng)作，作為構(gòu)成形式美的手段。此外，舞蹈還是一種空間性、時(shí)間性和綜合性同時(shí)存在的造型動(dòng)作藝術(shù)。它是通過(guò)時(shí)間的沉淀積累和社會(huì)的發(fā)展逐漸形成的，包含舞蹈語(yǔ)言、音樂(lè)、表情和構(gòu)圖等多種要素，主要表達(dá)人類(lèi)內(nèi)心的一種思想感情。舞蹈可分為“藝術(shù)舞蹈”和“生活舞蹈”。藝術(shù)舞蹈是由舞蹈家通過(guò)對(duì)社會(huì)、生活的觀察，選擇題材，具有鮮明的主體、具體的內(nèi)容、完整的形式，最后塑造藝術(shù)形象，由專(zhuān)業(yè)的舞蹈演員在舞臺(tái)上表演，讓觀眾們欣賞。藝術(shù)舞蹈高度提煉了舞蹈的語(yǔ)言跟技巧，著重刻畫(huà)人們內(nèi)心的活動(dòng)與變化，反映真實(shí)情感。而生活舞蹈多指與人們?nèi)粘Ｉ钪杏兄苯勇?lián)系的，如民族舞蹈、健美舞蹈、社交舞蹈等，這些舞蹈表現(xiàn)出不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。
總之，舞蹈就是運(yùn)用表演手段，通過(guò)節(jié)奏、韻律展現(xiàn)優(yōu)美的形體動(dòng)作，即是通過(guò)不斷提煉、改善和美化了的動(dòng)作來(lái)抒發(fā)人們內(nèi)心情感、反映生活的藝術(shù)。
二、舞蹈發(fā)展進(jìn)程中的時(shí)間性
舞蹈的發(fā)展是依附在社會(huì)發(fā)展上的，所以舞蹈具有鮮明的時(shí)間性，留有時(shí)代的烙印。舞蹈成為人們質(zhì)樸的生活方式和感知世界的手段，其中我國(guó)的舞蹈是從夏商時(shí)期進(jìn)入到表演領(lǐng)域中的，在夏商時(shí)期才開(kāi)始有專(zhuān)業(yè)的舞者出現(xiàn)。據(jù)悉，夏桀時(shí)期的舞者已經(jīng)有了獨(dú)特的舞蹈審美標(biāo)準(zhǔn)。商代在當(dāng)時(shí)是一個(gè)崇尚巫師、神權(quán)盛極的朝代，因?yàn)槲讕熆梢酝ㄟ^(guò)占卜來(lái)向人們傳達(dá)神的旨意。要想當(dāng)巫師就必須先學(xué)會(huì)巫舞，在巫師的祭祀中有“巫舞”和“儺舞”兩種舞蹈形式，其中儺舞反映的是人與自然之間的抗衡精神，且受到日本和朝鮮等地的影響，流傳了幾千年一直到今天。在宋朝的時(shí)候，儺舞與戲曲相結(jié)合，發(fā)展成“儺戲”。從此，儺戲在亞洲引起重視，也受到其他地區(qū)的關(guān)注。
周代是我國(guó)第一個(gè)具有代表性舞蹈的朝代，漢代是第二個(gè)集舞蹈之大成的時(shí)代。大唐時(shí)期的舞蹈對(duì)我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。唐朝舞蹈在周、漢時(shí)期的舞蹈基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新、改進(jìn)。到了明清時(shí)代，由于戲曲的興起，原來(lái)作為獨(dú)立表演藝術(shù)的舞蹈被融入到戲曲中，在舞蹈的發(fā)展中取得了輝煌的成績(jī)，并且還總結(jié)出一套獨(dú)特的舞蹈訓(xùn)練方式和演繹方式。
整體來(lái)看舞蹈藝術(shù)的發(fā)展史，可以看到過(guò)去不同時(shí)期的舞蹈形式不僅適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，還對(duì)前朝所流傳下來(lái)的舞蹈有所保留和創(chuàng)新，使舞蹈藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了更高的境界，這種境界是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間沉積、不斷摸索而來(lái)的。
三、舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特性
舞蹈藝術(shù)不單只是一種藝術(shù)形式，它還反映了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的生活和歷史背景。舞蹈學(xué)家通過(guò)對(duì)過(guò)去幾千年有文字記載舞蹈藝術(shù)發(fā)展的資料進(jìn)行研究，從而得知舞蹈藝術(shù)經(jīng)歷了各個(gè)朝代，有著不同的生活內(nèi)容和勞動(dòng)生產(chǎn)方式，是在此基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的。特別是民族舞蹈，它與本民族自古以來(lái)就存在的生活習(xí)俗、民族信仰、生產(chǎn)勞動(dòng)等諸多因素有著緊密的聯(lián)系。我國(guó)是由多個(gè)民族組成的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的民族信仰、生活方式和獨(dú)特的舞蹈形象。這些生動(dòng)、鮮明的舞蹈形象是各民族的特色標(biāo)志，是一個(gè)民族的靈魂。各民族生活環(huán)境不同，造就了舞蹈的題材、風(fēng)格、式樣的多樣化，比如漢族的《秧歌》《舞獅》《舞龍》等民間舞蹈。
民族民間舞蹈千百年來(lái)就隨著人類(lèi)的繁衍生息，被不斷傳承與發(fā)展，舞蹈動(dòng)作也一直根深蒂固在本民族的社會(huì)環(huán)境中。正是這些不同民族之間的個(gè)性差異，才使民族舞蹈具有鮮明的獨(dú)特性、空間性，我國(guó)的舞蹈藝術(shù)才一直被傳承與發(fā)展，一直長(zhǎng)盛不衰。
四、舞蹈發(fā)展的綜合性
舞蹈藝術(shù)離不開(kāi)民族舞蹈的傳承、發(fā)展以及創(chuàng)新，因?yàn)閮H靠一種舞蹈或者幾種不同風(fēng)格的舞蹈進(jìn)行交流，是根本無(wú)法達(dá)到舞蹈藝術(shù)發(fā)展的高境界的，只有注重舞蹈的時(shí)間性和空間性，舞蹈藝術(shù)才有可能達(dá)到頂峰。隋唐時(shí)期，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛，所以舞蹈在這個(gè)時(shí)期得到了較好發(fā)展。唐朝的《柘枝舞》在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有著較高的舞蹈藝術(shù)水準(zhǔn)。后來(lái)，這支舞蹈被傳入中原、西域等地，當(dāng)?shù)厝擞貌煌L(fēng)格演繹了《柘枝舞》，導(dǎo)致其成為了當(dāng)時(shí)最流行的舞蹈。這支舞蹈經(jīng)歷了唐代、宋代。據(jù)記載，到了明清時(shí)期，還有人在跳舞時(shí)穿著《柘枝舞》的表演服裝。然而這支舞蹈在長(zhǎng)期廣泛的流傳過(guò)程中逐漸發(fā)生了改變，原本是一個(gè)人的獨(dú)舞被慢慢演繹成兩三個(gè)人跳的舞蹈，甚至還把這支舞蹈編排成兒童舞蹈，如今，西安市博物館內(nèi)還收藏有漢族兒童和西域人跳《柘枝舞》的畫(huà)像。
《柘枝舞》在不斷地流傳，不斷地被發(fā)展，已經(jīng)形成了多樣的表演形式和不同層次的審美標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，這些都證實(shí)了舞蹈藝術(shù)在不斷發(fā)展過(guò)程中的規(guī)律。當(dāng)本民族獨(dú)特的舞蹈流傳到另一個(gè)民族那里，無(wú)論是其舞蹈風(fēng)格還是舞蹈的演繹方式，都將發(fā)生變化，都會(huì)隨著另一個(gè)民族的生活內(nèi)容和社會(huì)環(huán)境發(fā)生改變，在原有的舞蹈基礎(chǔ)上加上自己民族獨(dú)有的特色，隨著時(shí)間的流逝，舞蹈的發(fā)展，從而達(dá)到舞蹈藝術(shù)的最高階段。
我們發(fā)現(xiàn)有兩條主線一直貫穿在我國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，一條是通過(guò)時(shí)間來(lái)創(chuàng)新、改善、發(fā)展舞蹈；另一條是不同民族的舞蹈相互交融，不同民族的舞蹈有著不同的舞蹈風(fēng)格，通過(guò)改善過(guò)的舞蹈作品，可以看出它所反映的社會(huì)生活以及本民族獨(dú)有的特點(diǎn)。中國(guó)民族舞蹈在很大程度上得益于五千年?duì)N爛的中華文明藝術(shù)底蘊(yùn)，所以，不斷地挖掘、傳承，對(duì)發(fā)展傳統(tǒng)舞蹈極其重要。換一個(gè)角度講，中華民族是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族由于生活環(huán)境、、民族性格、文化傳統(tǒng)等因素產(chǎn)生了不同程度的差異，使舞蹈也具備了鮮明的地域特點(diǎn)，隨著各個(gè)民族之間舞蹈文化的相互融合，舞蹈藝術(shù)也迎來(lái)了更高水平的發(fā)展空間，它會(huì)隨著各個(gè)民族在舞蹈文化的交流中不斷創(chuàng)新、提高、完善，將舞蹈藝術(shù)發(fā)揮到極致。
提高舞蹈藝術(shù)審美鑒賞能力的有效措施
（一）聯(lián)系社會(huì)生活，從而領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的美
舞蹈藝術(shù)源于生活，又高于生活，它反映和升華了生活。因此，要想提高自身對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美能力，就必須深入社會(huì)生活、體驗(yàn)社會(huì)生活，只有對(duì)生活有了感悟，才能夠提高對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美能力，才能夠從舞蹈藝術(shù)中感悟到它的精神以及追求。另外，舞蹈藝術(shù)作為一種“用肢體說(shuō)話”的高雅藝術(shù)，其肢體動(dòng)作構(gòu)成了舞蹈語(yǔ)言，美的肢體動(dòng)作能夠形成流暢的、動(dòng)態(tài)的、連貫的美，因此，從舞蹈的肢體動(dòng)作中也能夠感受到舞蹈藝術(shù)的美。要想真正理解舞蹈藝術(shù)，首先，在欣賞舞蹈動(dòng)作的時(shí)候，需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。舞蹈動(dòng)作具有豐富的功能，一方面，舞蹈可以通過(guò)肢體動(dòng)作描繪出人物的形象、情感、性格以及心理活動(dòng)；另一方面，舞蹈肢體動(dòng)作還能夠表現(xiàn)人物行動(dòng)的目的�？梢哉f(shuō)，舞蹈藝術(shù)具有再現(xiàn)性的特點(diǎn)，其動(dòng)作是由生活衍生而來(lái)的。其次，要充分了解不同風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作，深刻了解舞蹈動(dòng)作的形式美。舞蹈藝術(shù)的形式美是通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的，不同風(fēng)格的舞蹈具有不同的舞蹈造型標(biāo)準(zhǔn)，欣賞者只有充分了解各種風(fēng)格舞蹈的造型標(biāo)準(zhǔn)，才能夠更好地欣賞舞蹈，提高欣賞舞蹈的能力。
�。ǘ┮獙�(duì)舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)和舞蹈藝術(shù)審美的要求有一定了解
欣賞者一方面要對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美要求有一定的了解；另一方面還要掌握舞蹈最基礎(chǔ)的知識(shí)，要充分了解現(xiàn)代舞、芭蕾舞、中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈、民族民間舞蹈等舞蹈種類(lèi)的區(qū)別，以及各種舞蹈的背景和所蘊(yùn)含的文化。另外，還要明白不同風(fēng)格的舞蹈，其審美要求也不一樣。欣賞者只有理解了這些，才能夠以專(zhuān)業(yè)的眼光去欣賞舞蹈藝術(shù)，從舞蹈藝術(shù)中獲得視覺(jué)享受。
�。ㄈ┓磸�(fù)欣賞優(yōu)秀的舞蹈作品
欣賞者還可以通過(guò)反復(fù)欣賞優(yōu)秀的、經(jīng)典的舞蹈作品，來(lái)提高對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美鑒賞能力。因?yàn)閮?yōu)秀的、經(jīng)典的舞蹈作品蘊(yùn)含了舞蹈藝術(shù)的深層境界，能夠幫助欣賞者提高自身對(duì)舞蹈的審美鑒賞能力。另外，欣賞者要想通過(guò)舞蹈藝術(shù)的肢體動(dòng)作以及舞臺(tái)畫(huà)面認(rèn)識(shí)舞蹈藝術(shù)，進(jìn)入到舞蹈所營(yíng)造的情感氛圍中，首先需要充分認(rèn)識(shí)舞蹈的區(qū)位，因?yàn)槲璧竻^(qū)位有強(qiáng)弱之分。其次，欣賞者要對(duì)舞蹈移動(dòng)線有一定的認(rèn)識(shí)。舞蹈移動(dòng)線是指舞蹈演員的空中路線走向，豐富的舞蹈移動(dòng)線能夠展示舞蹈藝術(shù)的整體和諧美。第三，欣賞者要加強(qiáng)對(duì)舞蹈圖案的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槲璧笀D案是整部舞蹈的結(jié)晶，是編舞者為了表現(xiàn)舞蹈主體、烘托舞臺(tái)的氛圍以及渲染舞蹈演員和觀眾的情感而精心安排的，加強(qiáng)對(duì)舞蹈圖案的認(rèn)識(shí)，對(duì)提高鑒賞舞蹈藝術(shù)有一定的幫助。
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