市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與舞蹈藝術(shù)審美觀
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下舞蹈文化藝術(shù)審美觀的體現(xiàn)
在我國(guó)，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展取得了巨大的成就，它繼承了中華民族的優(yōu)秀歷史文化并在一定程度上有了一定的發(fā)展，為了滿足群眾審美的需求，它在不同程度上實(shí)現(xiàn)了其審美價(jià)值的特色。舞蹈文化作品在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下是一種比較特殊的產(chǎn)物，其擁有較高的社會(huì)價(jià)值和叫完美的審美價(jià)值。舞蹈作品在獲得較高的評(píng)價(jià)以來(lái)一直以審美價(jià)值作為核心，只有將其商業(yè)價(jià)值完美實(shí)現(xiàn)，才能保證舞蹈藝術(shù)事業(yè)的循序漸進(jìn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，若想創(chuàng)作出同等價(jià)值的優(yōu)秀作品，必須將舞蹈藝術(shù)本身所具備的的經(jīng)濟(jì)和審美價(jià)值結(jié)合起來(lái)，尋求新的能促進(jìn)、發(fā)展舞蹈藝術(shù)審美價(jià)值的道路。
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下舞蹈審美價(jià)值創(chuàng)造
(一)我國(guó)的舞蹈文化事業(yè)在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有兩種特征
1.在現(xiàn)代，舞蹈雖然其已經(jīng)本身所包含了一些商品的特征，但是還是以一種商品的形式來(lái)流通，并本身以一種藝術(shù)品而存在。舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中的逆向思維已被兼容性思維所代替，多元并置的文化格局已經(jīng)形成。雖然不必“以道代文”，但也不能利用較松懈的文化環(huán)境，把歪曲的藝術(shù)形態(tài)當(dāng)做當(dāng)今最高的舞蹈文化目的。
2.舞蹈雖然是一項(xiàng)藝術(shù)，但對(duì)于藝術(shù)所規(guī)范的一些要求也適合用在舞蹈上面，對(duì)與藝術(shù)的創(chuàng)造，不能局限于對(duì)某一種商品的生產(chǎn)。對(duì)舞蹈藝術(shù)而言，對(duì)其所具有的藝術(shù)價(jià)值為統(tǒng)一支撐點(diǎn)，在現(xiàn)在所屬的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，藝術(shù)的兩個(gè)矛盾相互制約，相互關(guān)聯(lián)，也對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)的結(jié)果和過(guò)程產(chǎn)生一定的影響�？v觀社會(huì)，藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作的起點(diǎn)是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的起點(diǎn)，對(duì)于是否成功創(chuàng)造審美價(jià)值將直接決定著整個(gè)舞蹈文化生產(chǎn)的成敗。馬克思說(shuō)過(guò)“作品就是目的本身”。對(duì)于舞蹈藝術(shù)作品審美觀的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)效應(yīng)下相對(duì)比較獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。
(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下舞蹈藝術(shù)審美觀的市場(chǎng)行為
實(shí)現(xiàn)我國(guó)的.舞蹈藝術(shù)事業(yè)的審美價(jià)值也逐漸依附在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，一些層面的模式化和標(biāo)準(zhǔn)化可能會(huì)影響到許多群眾的心里，也影響了舞蹈藝術(shù)在社會(huì)審美層面上的慣性發(fā)揮。中國(guó)舞蹈藝術(shù)在社會(huì)上也比較普及，其深深的影響著大眾文化，從而這一發(fā)展也優(yōu)化了其在一定程度上所屬的商品化。原來(lái)的類型和模式是本來(lái)個(gè)性鮮明的舞蹈失去了應(yīng)有的風(fēng)格和品味，也局限了舞蹈創(chuàng)作的個(gè)性和深度，也使其逐步走向程序化和標(biāo)準(zhǔn)化。四、創(chuàng)造當(dāng)代舞蹈藝術(shù)審美觀的要求在現(xiàn)代社會(huì)，不少人以為只要讓人感覺(jué)美、快樂(lè)或者好看就能稱之為舞蹈，利用千篇一律的幽默奇趣，借題發(fā)揮的功能技巧，俗不可耐的語(yǔ)言背景，或是令人費(fèi)解的故事情節(jié)來(lái)獲取廉價(jià)的市場(chǎng)，這樣的結(jié)果只能將舞蹈文化的形象肢解，消除了人們對(duì)舞蹈的關(guān)注，引起人們對(duì)舞蹈的誤解和警覺(jué)，這樣的“舞蹈”對(duì)真正“審美觀”構(gòu)成隱患。在舞蹈審美價(jià)值藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程中，審美價(jià)值是一個(gè)好的舞蹈作品應(yīng)有的最基本的審美屬性，即是藝術(shù)家想從自己的審美觀和世界觀出發(fā)，在對(duì)社會(huì)上一些特質(zhì)的材料進(jìn)行展現(xiàn)時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間和空間內(nèi)，以人為工具，制造出有情感的、飽含詩(shī)情畫(huà)意的審美觀過(guò)程。對(duì)一個(gè)事物有特殊的情感反應(yīng)或者主觀的評(píng)價(jià)時(shí)也是對(duì)我國(guó)當(dāng)代舞蹈審美價(jià)值的反映。
三、結(jié)束語(yǔ)
在我國(guó)現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，舞蹈作為一種藝術(shù)品已經(jīng)同時(shí)具備了商品的某種特征，舞蹈是完美與藝術(shù)的結(jié)合體，在舞蹈作品的商業(yè)價(jià)值體現(xiàn)下，審美價(jià)值作為核心前提，保障了舞蹈本身具有的社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要想創(chuàng)造出具備經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值的好的舞蹈文化作品，就必須結(jié)合審美價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。要想獲得雙重收獲，就必須把藝術(shù)的質(zhì)量與技術(shù)做到最好，把審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值完美結(jié)合為我們最終追求的目標(biāo)。
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