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時(shí)間:2022-11-14 19:19:47 賽賽 舞蹈論文 我要投稿
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  印度歌舞電影中的歌舞片段使影片的場(chǎng)景更加華麗,增加了影片的娛樂(lè)性,此外,還具有很強(qiáng)的敘事功能,不同的舞蹈動(dòng)作承載相應(yīng)的喜、怒、 哀、樂(lè)等敘事功能,是一種獨(dú)特的敘事語(yǔ)言形式。以下是小編整理的談?dòng)《雀栉柙陔娪爸械臄⑹伦饔,希望?duì)大家有所幫助。

談?dòng)《雀栉柙陔娪爸械臄⑹伦饔?/></p><p>  印度電影自從20世紀(jì)30年代引入有聲電影以來(lái),電影業(yè)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展,其中大部分為歌舞片,其比例占到90%以上。印度歌舞電影中的歌舞片段使影片的場(chǎng)景更加華麗,增加了影片的娛樂(lè)性,此外,還具有很強(qiáng)的敘事功能,不同的舞蹈動(dòng)作承載相應(yīng)的喜、怒、哀、樂(lè)等敘事功能,是一種獨(dú)特的敘事語(yǔ)言形式。歌舞形式反映了印度電影的民族風(fēng)情,直到今天歌舞片在印度寶萊塢仍然非常繁榮,不僅迎合了全世界觀眾的需求,而且具備很強(qiáng)的敘事功能,使其成為影片的亮點(diǎn)。</p><p><strong>  一、作為敘事語(yǔ)言的歌舞在電影中的體現(xiàn)</strong></p><p>  敘事的基本載體是語(yǔ)言,印度影片中的歌舞是一種比較獨(dú)特的電影語(yǔ)言,由于和故事緊密相連而融人到故事的敘事過(guò)程中。很久以前,印度歌舞就承載了敘事的功能,比如印度梵語(yǔ)戲劇當(dāng)中,演出之前已經(jīng)有器樂(lè)和舞蹈。而所穿插的歌舞并不是隨心所欲的,由于承載了敘事功能而需要精心設(shè)計(jì)。</p><p>  20世紀(jì)的印度影片比如《流浪者》(1953年)、《大篷車(chē)》(1971年)在我國(guó)十分流行,受到了中國(guó)觀眾的青睞。在影片《大篷車(chē)》當(dāng)中,總共有八個(gè)歌舞場(chǎng)景,當(dāng)中有四個(gè)是在行路過(guò)程中,隨著車(chē)隊(duì)一路走來(lái),影片中的女主角麗達(dá)伴隨音樂(lè)又唱又跳、興致高昂。歌舞是一種藝術(shù)元素,始終貫穿于影片的全過(guò)程。跟隨吉卜賽大篷車(chē)的向前流浪,所穿插的歌舞充分體現(xiàn)了麗達(dá)的美貌與智慧以及麗達(dá)的愛(ài)憎分明。大部分的歌舞場(chǎng)面是鄉(xiāng)間場(chǎng)景,體現(xiàn)了樸素的情感。舞蹈動(dòng)作有著非常強(qiáng)的表意功能,假如舞蹈能實(shí)現(xiàn)和語(yǔ)言類似的敘事效果,就需要盡可能通過(guò)肢體的動(dòng)作去呈現(xiàn)獨(dú)特的敘事效果,并且逐步產(chǎn)生一套程式化、穩(wěn)定的語(yǔ)言模式。影片《大篷車(chē)》當(dāng)中的歌舞動(dòng)作,其中大部分的面部表情動(dòng)作都挑眉斜視,充分反映了麗達(dá)的活潑、可愛(ài)、熱情、奔放的情感。</p><p>  印度影片中的民族特色、亮點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)就是歌舞所呈現(xiàn)的藝術(shù)元素的基本組成,即使在現(xiàn)代電影藝術(shù)中,同樣受到愈來(lái)愈多的重視。大部分現(xiàn)代印度影片重視歌舞場(chǎng)面及其表意功能。比如,印度著名影片《阿育王》當(dāng)中有五個(gè)舞蹈場(chǎng)景,充分運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的電子光影科技,從而使得場(chǎng)面變得美不勝收,尤其在“公主出場(chǎng)”的場(chǎng)景中,歌舞成了推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的重要力量。歌舞是一種高度情節(jié)化以及戲劇化的藝術(shù)元素,演員利用不同的舞蹈基本動(dòng)作(karana)、形體動(dòng)作(angahara)以及身體各個(gè)部位(手、足、腰以及頸)的轉(zhuǎn)動(dòng)(racaka)來(lái)反映人物內(nèi)心的情感,從而推動(dòng)情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展。</p><p>  印度影片的歌舞片是電影中情節(jié)表達(dá)的一部分,因其具備敘事的功能,所以必須服務(wù)于故事情節(jié)的需要。猶如戲劇當(dāng)中的小插話,具備很強(qiáng)的敘事功能,但是必須服務(wù)于總體的故事情節(jié)。在印度電影《未知死亡》(2008年)當(dāng)中,當(dāng)男女主角墜入愛(ài)河之后,通過(guò)大段的歌舞場(chǎng)景來(lái)推動(dòng)他們的愛(ài)情進(jìn)展,伴隨一段段集體舞蹈,男女主角之間的愛(ài)情也隨之得到集中體現(xiàn)。該影片當(dāng)中的歌舞場(chǎng)景為他們的愛(ài)情提供了對(duì)應(yīng)的“插話暗示”(patakasthanaka),而這些暗示利用歌舞的形式表達(dá)出來(lái)。再比如,影片《阿育王》當(dāng)中的第二個(gè)舞蹈場(chǎng)景中的男主角帕王并未與女主角共同表演舞蹈,而通過(guò)群眾的舞伴來(lái)烘托男女主角的愛(ài)情,體現(xiàn)了群眾對(duì)男女主角之間愛(ài)情的祝福,在眾人的期盼中,男女主角的愛(ài)情得到了充分的演繹。這種利用次要角色的舞蹈當(dāng)做電影中的“插話暗示”,從而促進(jìn)了男女主角之間的愛(ài)情發(fā)展。</p><p>  根據(jù)印度文學(xué)史詩(shī)《摩訶婆羅多》記載,印度舞蹈肢體語(yǔ)言除了肢體動(dòng)作語(yǔ)言外,還包括了豐富的面部表情和語(yǔ)言表達(dá),通過(guò)真情和表演,展示詩(shī)人內(nèi)在的感情。印度電影中人物展現(xiàn)出來(lái)的舞蹈肢體語(yǔ)言編排出對(duì)人物情感表達(dá)的需要。比如,《寶萊塢生死戀》中大段的古典卡塔克舞是導(dǎo)演借助印度傳統(tǒng)舞蹈形式表現(xiàn)現(xiàn)代戀人的復(fù)雜情感,可稱得上是現(xiàn)代印度歌舞中的典范。</p><p><strong>  二、作為敘事語(yǔ)言的歌舞在電影中的“味”功效</strong></p><p>  印度歌舞電影的敘事能夠表達(dá)各種“味”的功效,不過(guò)大部分以“艷情味”為主。印度影片的歌舞具有表達(dá)艷情等味的敘事功效。大部分以演繹男女主角之間的愛(ài)情為線索,很多歌舞片段體現(xiàn)了艷情味歡愉的特點(diǎn)。電影《阿育王》當(dāng)中的第四段歌舞場(chǎng)景,阿育王拿著孔雀羽毛,和卡瓦基之間演繹了一場(chǎng)感人肺腑的戀情,通過(guò)現(xiàn)代先進(jìn)的光影技術(shù),配以優(yōu)美的舞蹈、感人的音樂(lè)來(lái)體現(xiàn)公主和阿育王之間的愛(ài)情,從而充分反映出印度影片的艷情味,而且通過(guò)優(yōu)美的歌舞使得整部電影中充滿了艷情味,電影始終圍繞著公主和阿育王之間的愛(ài)情故事發(fā)展。在公主追尋阿育王的片段中,不是按照傳統(tǒng)的故事畫(huà)面進(jìn)行演繹,而是利用歌舞場(chǎng)景來(lái)體現(xiàn)公主追尋阿育王全部過(guò)程的艱辛,這就是非常經(jīng)典的敘述性舞段。</p><p>  印度古典藝術(shù)是集詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體的一種模式,大部分的印度歌舞電影體現(xiàn)了這種藝術(shù)模式。而“詩(shī)”在電影中的作用是對(duì)故事敘事進(jìn)行烘托,“詩(shī)”圍繞“歌”與“樂(lè)”展開(kāi),“詩(shī)”的敘事與“歌”和“樂(lè)”相融合。印度電影是非常典型的歌舞演繹故事的一種模式,貫穿整部電影,大部分都是敘述性的舞段。電影中大多數(shù)的舞蹈都選擇印度古典舞蹈,在印度電影《寶萊塢生死戀》(2002年)當(dāng)中,運(yùn)用大量的印度古典卡塔克舞來(lái)演繹故事。這種舞蹈是北印度的一種古典舞蹈,有著2000多年的歷史,具備強(qiáng)大的敘事功能,不僅注重面部表情的豐富性,而且具備不同形式的敘事性方法。</p><p>  “卡塔”的含義是講故事,印度文明最初靠的是口耳相傳,大部分都以喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事代代相傳,所以講故事有著非常悠久的歷史。講故事的過(guò)程中通過(guò)穿插很多音樂(lè)和舞蹈,實(shí)現(xiàn)大眾娛樂(lè)的功效。所以,這種娛樂(lè)方式使得歌舞片承載著很強(qiáng)的敘事功能。卡塔克舞通常以表達(dá)情感為主,所以符合異性之間的感情的表達(dá)與交流。同時(shí),卡塔克舞十分注重人體動(dòng)態(tài)的展現(xiàn),除了肢體動(dòng)作比如手勢(shì)、眉眼以外,通過(guò)各種體態(tài)來(lái)表達(dá)敘事,通過(guò)優(yōu)美的身體曲線運(yùn)動(dòng)和多樣化的舞蹈動(dòng)作反映角色豐富的內(nèi)心情感?ㄋ宋璨粌H注重舞蹈技能,也十分重視演員的吟唱功底。在卡塔克舞中吟唱也是十分重要的敘事,它圍繞故事主題,以角色的內(nèi)心世界為吟唱的主要內(nèi)容,心理活動(dòng)通常是難以通過(guò)故事情節(jié)體現(xiàn)出來(lái)的,而歌舞便是最理想的表達(dá)心理活動(dòng)的一種方式。</p><p>  《寶萊塢生死戀》當(dāng)中的歌舞反映了德夫達(dá)斯和帕蘿之間的艷情味,此外,歌舞當(dāng)中體現(xiàn)了德夫達(dá)斯的悲憫味,從自我放縱到毀滅的整個(gè)過(guò)程都充滿了對(duì)帕蘿的深深思戀。印度電影《季風(fēng)婚禮》當(dāng)中的歌舞場(chǎng)面非常壯觀,樂(lè)曲輕松愉悅。電影通過(guò)一場(chǎng)新德里的婚禮充分展現(xiàn)了兩代人不一樣的人生選擇,體現(xiàn)了全球化的形勢(shì)下,由于東西方文化產(chǎn)生的強(qiáng)烈的碰撞,人們?cè)鯓硬拍苷业阶约旱纳矸菖c價(jià)值的認(rèn)同。電影中,眾人在雨中縱情舞蹈的場(chǎng)景具有很強(qiáng)的儀式風(fēng)范,他們?cè)谟曛惺治枳愕傅膭?dòng)作反映了深刻的滑稽味,并且也體現(xiàn)了他們敢于對(duì)抗傳統(tǒng)陋習(xí)所表現(xiàn)出來(lái)的英勇氣概。印度電影《印度往事》(2001年)盡管講述的是民族斗爭(zhēng)方面的題材,但是導(dǎo)演并不通過(guò)腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)斗場(chǎng)景來(lái)演繹主題,而是通過(guò)極富娛樂(lè)色彩的歌舞喜劇的形式表現(xiàn)主題,影片中的歌舞不僅充分體現(xiàn)了印度的民族特色,并且其所具備的敘事功能體現(xiàn)了印度人在面臨西方殖民列強(qiáng)侵略的時(shí)候那種不屈不撓的民族精神。電影始終圍繞著印度的塔布拉鼓藝,這是印度的一種獨(dú)特的鼓樂(lè)表演形式,是印度舞蹈中的節(jié)奏之魂,它深厚而雄壯的風(fēng)格與律動(dòng)凸顯了印度人那種決不屈服的民族精神,它和卡塔克舞真是相輔相成,充分體現(xiàn)出了印度人在面臨西方殖民霸權(quán)時(shí)不屈不撓的英勇精神。</p><p><strong>  三、結(jié)語(yǔ)</strong></p><p>  印度歌舞片不但有十分精彩的故事,與此同時(shí),華麗而又具備很強(qiáng)的敘事功能的歌舞場(chǎng)景更是為故事與情節(jié)的發(fā)展增光添彩,這正是印度影片最為顯著的特點(diǎn)。印度歌舞電影以其獨(dú)特的敘事功能和音樂(lè)、舞蹈完美融合,極富戲劇性,插話式的歌舞也是印度影片當(dāng)中必備的敘述元素。此外,印度影片當(dāng)中的歌舞也體現(xiàn)了艷情、悲憫、滑稽、暴戾、勇敢、驚恐以及厭惡等不同的情感色彩,大大增強(qiáng)了電影中故事的敘事功效。通過(guò)歌舞的形式表達(dá)角色的內(nèi)心情感世界是印度影片的傳統(tǒng)敘事模式,從而使得印度歌舞電影能夠在全世界的歌舞電影中顯得出類拔萃。</p><p><strong>  印度電影歌舞元素的形成原因</strong></p><p>  當(dāng)歌舞與電影“聯(lián)姻”時(shí),理所當(dāng)然地造就了具有獨(dú)特魅力的印度電影。具體而言,印度電影歌舞元素的形成原因主要有以下幾方面。</p><p>  首先,本能的沖動(dòng)。在印度電影誕生后的很長(zhǎng)一段時(shí)間,審查十分嚴(yán)格,在一定程度上限制了藝術(shù)情感的表達(dá)。然而,在其他藝術(shù)領(lǐng)域則較為自由,并沒(méi)有嚴(yán)苛的限制。于是,為了表達(dá)內(nèi)心正常的情感沖動(dòng),也為了避免與審查制度造成沖突,印度人開(kāi)始嘗試將歌舞元素融入進(jìn)來(lái),借助歌舞藝術(shù)中曖昧的眼神、曼妙的身姿等藝術(shù)形式,傳達(dá)一種本能的沖動(dòng)與情感,從而巧妙地做到了藝術(shù)價(jià)值的升華和情感的宣泄。</p><p>  其次,制作的需要。在印度人眼中,日常生活中的勞累和煩惱已經(jīng)夠多,他們希望從電影那夢(mèng)幻般的氛圍中獲得暫時(shí)的身心放松。在這一現(xiàn)實(shí)需求下,輕松愉快的音樂(lè)和曼妙美麗的舞蹈迎合了他們的需求。不止于此,歌舞元素的有效運(yùn)用推動(dòng)了整個(gè)電影情節(jié),展現(xiàn)出電影中各角色的強(qiáng)烈情感,不僅有效避免了長(zhǎng)時(shí)間觀影的視覺(jué)疲勞,還巧妙地調(diào)節(jié)了氣氛,更容易被觀眾接受。</p><p>  再次,市場(chǎng)的推動(dòng)。印度人對(duì)電影的喜愛(ài)世人皆知。在他們眼里,歌舞是生活?yuàn)蕵?lè)中不可或缺的存在。這一點(diǎn)表現(xiàn)在電影創(chuàng)作中,便是大量歌舞元素的融入。當(dāng)電影播放到精彩的歌舞畫(huà)面時(shí)觀眾會(huì)鼓掌或吹口哨,甚至不由地跟著節(jié)奏唱起歌和跳起舞。更有趣的是,電影院往往也允許這些觀眾的要求。所以,印度電影院的觀眾席中常會(huì)出現(xiàn)“歌舞升平”的奇特畫(huà)面。毫不夸張地說(shuō),印度電影中融入歌舞元素,已然成功了大半,不僅是電影劇本的精華所在,更是市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)要求使然。</p><p><strong>  印度歌舞在電影中的敘事作用</strong></p><p>  作為一種傳統(tǒng)藝術(shù),歌舞借助現(xiàn)代電影傳媒技術(shù)展現(xiàn)出無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。當(dāng)然,電影也得益于歌舞元素實(shí)現(xiàn)了良好的情感敘事。二者的結(jié)合完美推動(dòng)了電影的劇情發(fā)展與情感表達(dá),體現(xiàn)出積極的敘事作用。</p><p>  首先,更加直觀的娛樂(lè)性。早期電影只有畫(huà)面、字幕而沒(méi)有聲音,于是,將歌舞元素融入印度電影中時(shí),直接服務(wù)的便是觀眾的娛樂(lè)觀感。在不斷的發(fā)展與融合中,隨著有聲電影的出現(xiàn),舞蹈如魚(yú)得水,在電影中將自身的娛樂(lè)元素發(fā)揮到了極致。從整體上說(shuō),印度電影借助音樂(lè)、節(jié)奏、動(dòng)作、陣型、服裝、道具等元素,不僅給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上輕松與愉悅之感,將電影塑造成為了一場(chǎng)歌舞音樂(lè)晚會(huì),還借助具有較強(qiáng)的煽動(dòng)性、感染性成為電影的敘事輔助,襯托得背景音樂(lè)更加節(jié)奏明快,舞蹈動(dòng)感味十足,故事情節(jié)更加浪漫連貫,實(shí)現(xiàn)了直觀的娛樂(lè)性表達(dá)。</p><p>  其次,情感的迎合性。相對(duì)于電影中的審美直覺(jué)來(lái)說(shuō),審美情感更進(jìn)一步,它使人文內(nèi)涵以及所要表達(dá)的情感更為具體,有利于觀眾的捕捉與欣賞。另外,印度歌舞借助音樂(lè)與舞蹈的獨(dú)特魅力,能夠形成手、眼、聲、心、意的有機(jī)組合,形成悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌曲和上百種、上千種的舞蹈動(dòng)作,且每一種聲音、每一種動(dòng)作都可以成為情感表達(dá)的載體,再配合焦距的調(diào)整、鏡頭的拉近,歌舞演員的眼神或面部表情特寫(xiě)能夠瞬間引起觀眾的情感波動(dòng),達(dá)到更高境界的情感共鳴。</p><p>  再次,愉悅的表象性。事實(shí)上,在印度電影中融入歌舞元素,并不是被全部觀眾共同接受的。這其中有支持者、有反對(duì)者、有稱贊者,也有批評(píng)者。從批評(píng)者的角度看,歌舞元素使電影出現(xiàn)了娛樂(lè)過(guò)度的情況。比如編排老套、舞蹈部分偏多的電影,在音樂(lè)響起時(shí),觀眾就能知道男女主人公要“起舞”了。如果停留時(shí)間過(guò)長(zhǎng),很容易讓人產(chǎn)生疲勞感。這種觀點(diǎn)并不是毫無(wú)道理。其實(shí),印度電影對(duì)歌舞元素的運(yùn)用,不能過(guò)分貪多,而要根據(jù)劇情的需要恰當(dāng)合理地出現(xiàn)。這樣,觀眾才能充分領(lǐng)會(huì)它所代表的民族個(gè)性、民族情感以及民族文化,深深地被其中的情感所傾倒,為氣質(zhì)所折服,從而感受到一種在追求生命力過(guò)程中所具有的喜悅與愉快的體驗(yàn)。</p><p><strong>  經(jīng)典印度影片中的歌舞敘事</strong></p><p>  (一)影片《阿育王》中的歌舞敘事</p><p>  印度歌舞電影《阿育王》是一部具有史詩(shī)化傾向的作品,該片中最具特色的就是印度歌舞。在影片開(kāi)頭,并不是預(yù)想中的歌舞畫(huà)面,而是壯觀的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,接下來(lái),依然是“暗殺、勸逃”等緊張情節(jié),這樣的情節(jié)設(shè)置已然讓觀眾喘不過(guò)氣。不久,畫(huà)面一轉(zhuǎn),印度歌舞出現(xiàn),唯美的背景配合猶如“山中精靈”一般的女主人公的首次出現(xiàn),將影片情節(jié)發(fā)展推向了高潮。那曼妙的身姿、美妙的歌聲,讓觀眾忘卻了開(kāi)始的緊張與壓抑,走進(jìn)一場(chǎng)歌舞盛宴。阿育王和美麗的公主在河邊相遇,恰恰是歌舞元素的融入升華了其中的美感,推動(dòng)了劇情的深入發(fā)展。隨后,士兵和民女載歌載舞、阿育王游歷途中的歌舞以及村民歡慶時(shí)的舞蹈等都將歌舞元素發(fā)揮到極致,不僅有效渲染了影片劇情,還將人物形象、性格命運(yùn)與畫(huà)面效果交織在一起,給人以審美享受的同時(shí)又引人深思。從這個(gè)角度看,《阿育王》那充滿懸念的劇情,配合美麗的演員、優(yōu)美的印度歌舞,完全具備了走向世界舞臺(tái)所需的因素,而這也使該片在世界影壇中占有一席之地。</p><p> 。ǘ┯捌度荡篝[寶萊塢》中的歌舞敘事</p><p>  《三傻大鬧寶萊塢》這部印度電影有著見(jiàn)幽默的語(yǔ)言、滑稽的動(dòng)作、優(yōu)美的舞蹈,但其中最有震撼力、最值得一提的仍然是印度歌舞。歌舞元素在其中的運(yùn)用是各個(gè)情節(jié)的重要承接點(diǎn),促進(jìn)了影片情節(jié)、人物感情和觀眾情緒之間的情感共鳴。比如,影片中男主人公為攝像飛機(jī)設(shè)計(jì)者跳的一段舞蹈,此時(shí),音樂(lè)高潮澎湃,仿佛觀眾都隨著飛機(jī)飛上了天空,一道美麗的風(fēng)景在觀眾眼前劃過(guò)。后來(lái),當(dāng)男主人公和主任女兒幸福舞蹈時(shí),簡(jiǎn)單的動(dòng)作、歡快的節(jié)奏讓人印象深刻,在觀眾的腦海中久久揮之不去。正是得益于這樣的歌舞元素,影片獲得了更大意義上的成功;蛟S這些歌舞無(wú)法得到所有觀眾的喜愛(ài),但只要能讓人們記住,這便是電影敘事的成功。</p><script>s(

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