文學(xué)鑒賞中的社會(huì)感情與態(tài)度論文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編為大家收集的文學(xué)鑒賞中的社會(huì)感情與態(tài)度論文，歡迎大家分享。

　　摘要：

　　文學(xué)鑒賞是讀者對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒定和欣賞的行為，是讀者接受作者通過(guò)文學(xué)作品傳遞的信息，以讀者的主觀意識(shí)作出反饋的過(guò)程。文學(xué)鑒賞是具有主觀性與社會(huì)性的文化判斷與文化擴(kuò)展，體現(xiàn)出豐富與多樣化的特性，文學(xué)也借助于鑒賞的特性得到文化上的增值與延伸。作者的文學(xué)創(chuàng)作和讀者的文學(xué)鑒賞組成人類社會(huì)文學(xué)活動(dòng)的整體，這不僅是人類精神生活的重要內(nèi)容，而且是社會(huì)文化體系的基礎(chǔ)性構(gòu)成。文學(xué)鑒賞中重要的心理機(jī)理是社會(huì)感情與社會(huì)態(tài)度。

　　關(guān)鍵詞：

　　文學(xué)鑒賞；社會(huì)感情；社會(huì)態(tài)度；

　　引言：

　　文學(xué)鑒賞是讀者對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒定和欣賞的行為，是讀者接受作者通過(guò)文學(xué)作品傳遞的信息，以讀者的主觀意識(shí)作出反饋的過(guò)程。文學(xué)鑒賞也是具有主觀性與社會(huì)性的文化判斷與文化擴(kuò)展。具有社會(huì)屬性的個(gè)體都有不可復(fù)制的精神、心理特質(zhì)，不可能存在在倫理血緣系統(tǒng)、價(jià)值觀念系統(tǒng)以及認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、理智、能力、人格上完全相同的兩個(gè)人，因此，個(gè)體間文學(xué)鑒賞的內(nèi)涵也不可能完全相同。當(dāng)然在某種社會(huì)背景下（如社會(huì)成員對(duì)社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)體制或是某種巨大的政治變革產(chǎn)生普遍認(rèn)同），社會(huì)成員之間會(huì)有幾近相同的意識(shí)形態(tài)，但要完全保持一致是不可能的。

　　文學(xué)鑒賞在一定的社會(huì)環(huán)境中同樣會(huì)有趨同的現(xiàn)象，如對(duì)世界名著廣泛的價(jià)值認(rèn)同；但在趨同之外，也有因讀者個(gè)體間特質(zhì)差異引起的鑒賞水平和傳承程度上的差別。文學(xué)鑒賞因此而體現(xiàn)出豐富與多樣化的特性，文學(xué)也借助于鑒賞的特性得到文化上的增值與延伸。

　　一、文學(xué)活動(dòng)的整體——文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)鑒賞

　　讀者對(duì)一部文學(xué)作品的鑒定與欣賞的程度，標(biāo)志著作品的社會(huì)接受度和成就大小。作者的文學(xué)創(chuàng)作和讀者的文學(xué)鑒賞組成人類社會(huì)文學(xué)活動(dòng)的整體，這不僅是人類精神生活的重要內(nèi)容，而且是社會(huì)文化體系的基礎(chǔ)性構(gòu)成。

　　作者是文學(xué)作品的創(chuàng)作者，是以作品為媒介傳遞寫(xiě)作主體主觀意識(shí)的信息輸出者。作者的主觀意識(shí)不僅是個(gè)體的價(jià)值觀、道德觀和文化觀的綜合，而且是社會(huì)價(jià)值體系、文化結(jié)構(gòu)以及社會(huì)體制、社會(huì)秩序、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的反映。作者的創(chuàng)作能夠體現(xiàn)出獨(dú)有的個(gè)體文化背景，包括遺傳倫理系統(tǒng)、價(jià)值觀、文化觀、宗教觀、政治信仰、知識(shí)結(jié)構(gòu)等。文學(xué)創(chuàng)作者不僅是一個(gè)個(gè)體的人，而且還是社會(huì)文化的傳播者，這樣的社會(huì)角色使作者在創(chuàng)作時(shí)，會(huì)把個(gè)體文化背景納入到社會(huì)大背景下，尋求與社會(huì)大眾之間的溝通。傳播主觀意識(shí)，獲得大眾（讀者）的認(rèn)同，是寫(xiě)作主體的心理訴求，同時(shí)也是作者自我價(jià)值提升的渠道。

　　作品是連接作者和讀者的橋梁，是文學(xué)的物質(zhì)存在形態(tài)。作品的出版、發(fā)表的過(guò)程，也是另一種形式的文學(xué)鑒賞，鑒賞者包括編輯、出版商等。只是這樣的鑒賞者比起大眾讀者多了一個(gè)職業(yè)行為，即進(jìn)行文學(xué)傳播。

　　大眾讀者是最廣泛意義上的鑒賞者，我們一般所說(shuō)的讀者的概念就是大眾讀者。讀者的鑒賞賦予文學(xué)作品以生命力，文學(xué)的美學(xué)價(jià)值因?qū)徝勒呒醋x者的主觀審美理念的觀照才得以顯現(xiàn)。所以也可以說(shuō)，文學(xué)因讀者的存在而存在；具有文學(xué)鑒賞能力的人，才能夠稱其為文學(xué)讀者。文學(xué)鑒賞關(guān)聯(lián)著讀者的民族性、所處的社會(huì)體制和社會(huì)階層，但關(guān)聯(lián)更為緊密的是讀者的心理因素。文學(xué)鑒賞中重要的心理機(jī)理是社會(huì)感情與社會(huì)態(tài)度。

　　二、文學(xué)鑒賞中的社會(huì)感情

　　社會(huì)感情是伴隨著整個(gè)社會(huì)心理過(guò)程產(chǎn)生的主觀心理體驗(yàn)和心理感受。從人的自然屬性和社會(huì)屬性相統(tǒng)一的本質(zhì)看，人的感情就是社會(huì)感情，社會(huì)感情由情緒與情感構(gòu)成。文學(xué)鑒賞本身便是一種心理活動(dòng)，一部文學(xué)作品只有與讀者的心理體驗(yàn)和心理感受達(dá)成和諧的對(duì)應(yīng)，才能形成真正意義上的文學(xué)鑒賞。進(jìn)行文學(xué)鑒賞也是讀者的社會(huì)感情與文學(xué)作品進(jìn)行交流，并顯現(xiàn)其功能的過(guò)程。

　　1、社會(huì)感情的動(dòng)力功能

　　感情對(duì)人的行為活動(dòng)具有增力或減力。這主要體現(xiàn)了感情在人的生存發(fā)展包括與自身有關(guān)的是非和審美判斷上的適應(yīng)性價(jià)值。當(dāng)讀者被一部文學(xué)作品的人物或情節(jié)深深打動(dòng)的時(shí)候，他可能廢寢忘食，卻依然保持旺盛的精力，終日手不釋卷。更有的讀者為了搶購(gòu)暢銷書(shū)、得到作家的簽名而不辭辛勞。同樣，讀者如果在作品中看到一個(gè)自己反感的人物形象，就會(huì)產(chǎn)生憤怒的情緒反應(yīng)，精力的消耗也會(huì)很大。社會(huì)感情在文學(xué)鑒賞中的動(dòng)力功能，與讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的審美、價(jià)值準(zhǔn)則緊密相連。

　　2、社會(huì)感情的強(qiáng)化功能

　　感情可以鞏固或改變?nèi)说男袨楹驼J(rèn)知。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，感情體驗(yàn)?zāi)軐?duì)人的行為產(chǎn)生強(qiáng)化作用，并具有影響一個(gè)人認(rèn)知操作活動(dòng)的功能。文學(xué)鑒賞的過(guò)程是讀者已有的感情體驗(yàn)與閱讀感情體驗(yàn)交織在一起，進(jìn)而進(jìn)行有機(jī)融合的過(guò)程。這種融合會(huì)產(chǎn)生一種新的感情體驗(yàn)，促使讀者的社會(huì)認(rèn)知加深和拓展。社會(huì)感情的強(qiáng)化功能使讀者在文學(xué)鑒賞過(guò)程中，能使原有的對(duì)自我、他人及事物的感知和判斷得到印證或修正，并影響因此而產(chǎn)生的行為。這種行為可以表現(xiàn)為持續(xù)性的鑒賞活動(dòng)，對(duì)同一作品反復(fù)閱讀或者尋找類似題材、寫(xiě)作風(fēng)格和手法的作品，其內(nèi)在的心理機(jī)理便是印證和鞏固已有的社會(huì)認(rèn)知。讀者鐘情于言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)、反腐小說(shuō)等題材的文學(xué)作品，就是這種心理機(jī)理作出的選擇。在文學(xué)鑒賞中社會(huì)感情強(qiáng)化的行為還可以表現(xiàn)為與自己在社會(huì)中的行為尋找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，閱讀行為與實(shí)踐行為產(chǎn)生融合。巴金《家》的讀者在當(dāng)時(shí)代所作出的反封建家族的行動(dòng)也是這種行為的表現(xiàn)。

　　3、社會(huì)感情的傳播功能

　　感情能通過(guò)表情舉止的外顯而具有信息傳遞的作用。感情的外顯傳播，不僅能傳遞情感信息，而且也能傳遞自己的思想和愿望。它可以加強(qiáng)言語(yǔ)表達(dá)能力，提高言語(yǔ)生動(dòng)性，甚至可以替代和超越言語(yǔ)。讀者在選擇文學(xué)作品時(shí)，對(duì)作品的語(yǔ)言表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格有很高的要求，甚至認(rèn)為只可意會(huì)不可言傳才是文學(xué)寫(xiě)作的高境界；作品中人物形象的言談舉止表情，也可成為讀者借鑒、仿效、演繹或者是批評(píng)的對(duì)象。另外，讀者閱讀文學(xué)作品的行為本身也是某種情感或情緒的表達(dá)。

　　4、社會(huì)感情的感染功能

　　人的感情具有對(duì)他人感情施與影響的作用。感情的感染功能可以有兩種表現(xiàn)：一種是一般的情緒氣氛感染，表現(xiàn)為情緒興奮性的整體提高或降低，另一種是被特定對(duì)象引起的與之相應(yīng)的情緒反應(yīng)。讀者的社會(huì)感情與所閱讀的文學(xué)作品發(fā)生對(duì)應(yīng)時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一種情緒共振，讀喜劇而喜悅，讀悲劇而悲傷，仿佛與作品中的人物同呼吸共命運(yùn)。一個(gè)讀者的閱讀感情可以感染其他讀者，而其他讀者的感情反過(guò)來(lái)又可以影響這個(gè)讀者的原有感情。讀者群感情的感染功能還可以影響到作者，作者也會(huì)因此而受感染，加深或改變寫(xiě)作理念。

　　5、社會(huì)感情的遷移功能

　　一個(gè)人對(duì)他人或事物的情感會(huì)遷移到與之有關(guān)的對(duì)象上去。讀者對(duì)一部作品產(chǎn)生肯定性的鑒賞時(shí)，就會(huì)去尋找同一作者寫(xiě)的其他作品閱讀，并且對(duì)作者本人也會(huì)感興趣。讀者還會(huì)搜集作者用過(guò)的物品，收藏作者的著作，拜訪作者的故居、紀(jì)念館等。情感遷移的內(nèi)在機(jī)制，是情感的擴(kuò)散與泛化。

　　三、文學(xué)鑒賞中的社會(huì)態(tài)度

　　態(tài)度是內(nèi)部制約化的心理過(guò)程，是個(gè)人對(duì)人、事、物以及周圍世界，憑其認(rèn)知及情感所表現(xiàn)的一種相當(dāng)持久、一致、穩(wěn)定的評(píng)價(jià)和行為傾向。態(tài)度是因?qū)ο笠�起的，是有組織并且表現(xiàn)于行動(dòng)的。態(tài)度總是針對(duì)一定的對(duì)象，對(duì)象不同態(tài)度也不同。文學(xué)鑒賞作為一種心理過(guò)程，本身已經(jīng)整合了讀者的認(rèn)知、感情和動(dòng)機(jī)，鑒賞的結(jié)論便是讀者社會(huì)態(tài)度的表達(dá)。借鑒美國(guó)學(xué)者D。Katzd對(duì)社會(huì)態(tài)度的觀點(diǎn)，可以看到文學(xué)鑒賞中社會(huì)態(tài)度的功能。

　　1、社會(huì)態(tài)度的調(diào)適作用

　　態(tài)度能幫助個(gè)體適應(yīng)他所在的群體和社會(huì)生存環(huán)境，個(gè)體也往往通過(guò)表達(dá)社會(huì)公認(rèn)的態(tài)度，從周圍人那里獲得有利于自身生存、發(fā)展的反應(yīng)。態(tài)度可以保證個(gè)體與他人之間互動(dòng)的順利進(jìn)行，與他人或組織的關(guān)系融洽。文學(xué)是社會(huì)文化體系中不可或缺的基礎(chǔ)性構(gòu)成，在現(xiàn)代人建構(gòu)個(gè)體知識(shí)體系、個(gè)體在社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展方面起著重要作用。具備能與社會(huì)普遍標(biāo)準(zhǔn)相一致、維護(hù)社會(huì)價(jià)值觀和體現(xiàn)大眾感情的文學(xué)鑒賞能力，能夠適時(shí)表明自己的態(tài)度，是個(gè)體社會(huì)生存與發(fā)展的良好素質(zhì)之一。

　　2、社會(huì)態(tài)度的自我防衛(wèi)作用

　　個(gè)體通過(guò)態(tài)度保護(hù)自己和自我形象，態(tài)度被用來(lái)減少焦慮，并使情緒沖突轉(zhuǎn)移方向。文學(xué)作品中的故事情節(jié)、人物形象以及語(yǔ)言，對(duì)讀者的社會(huì)活動(dòng)恰恰能起借鑒和啟發(fā)作用。良好的文學(xué)鑒賞素質(zhì)的外顯更有助于自我形象的塑造，并獲得組織成員（如同事、同行、書(shū)友等）的尊重。

　　3、社會(huì)態(tài)度的價(jià)值表現(xiàn)作用

　　通過(guò)態(tài)度的價(jià)值表現(xiàn)作用，個(gè)體實(shí)現(xiàn)自己擁有的價(jià)值的自我表達(dá)，公開(kāi)的表達(dá)和信奉的知識(shí)是個(gè)體價(jià)值觀念表達(dá)的主要保證。價(jià)值表現(xiàn)可以鞏固個(gè)體自我概念中積極的方面。社會(huì)化的人不僅生活在現(xiàn)實(shí)世界中，同時(shí)也會(huì)讓自己的心靈走近想象的世界。在想象的世界人會(huì)釋放自己的心理能量，修補(bǔ)缺損的心理結(jié)構(gòu)，暗示積極的自我概念，實(shí)現(xiàn)理想化的自我價(jià)值。文學(xué)作品給讀者提供的就是這樣的一個(gè)自由的空間。在現(xiàn)實(shí)世界，讀者的社會(huì)態(tài)度可以通過(guò)文學(xué)鑒賞表達(dá)，在鑒賞信息的輸出與反饋中，讀者的價(jià)值得到體現(xiàn)，并在現(xiàn)實(shí)中強(qiáng)化積極的自我概念。

　　4、社會(huì)態(tài)度的知識(shí)作用

　　人們?cè)趯?duì)世界的知覺(jué)中，尋求一定程度的可預(yù)見(jiàn)性、一致性和穩(wěn)定性，知識(shí)代表態(tài)度的認(rèn)知部分，給實(shí)踐以意義和指導(dǎo)。讀者閱讀文學(xué)作品，在獲得審美愉悅的同時(shí)，還有知識(shí)與間接經(jīng)驗(yàn)（也可稱為一種知識(shí)）的獲取。于是讀者個(gè)體看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)和從事社會(huì)活動(dòng)就具有了更多的理解力和更大的心理空間，文學(xué)鑒賞也成為更廣泛意義上的社會(huì)鑒賞。

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