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淺談?dòng)變何膶W(xué)欣賞客體的選擇原則的論文
關(guān)鍵詞:幼兒文學(xué) 欣賞客體 選擇原則
摘要:文學(xué)欣賞客體是讀者獲得意義的源泉，是文本意義具體化的出發(fā)點(diǎn)，它為欣賞主體規(guī)定了欣賞活動(dòng)的范圍、方向和路線，對(duì)它的選擇至關(guān)重要。為幼兒選擇文學(xué)欣賞客體大體應(yīng)考慮這幾方面的原則:一、選擇有幼兒情趣的作品;二、選擇含蓄蘊(yùn)藉的作品;三、注意題材、體裁和形式的多樣性;四、注意作品情感的豐富性。
幼兒文學(xué)的欣賞客體是作家創(chuàng)作出來(lái)的適合幼兒欣賞的作品。它是介于創(chuàng)作主體與欣賞主體之間的審美對(duì)象，是幼兒文學(xué)欣賞的中心環(huán)節(jié)，因此，選擇欣賞客體—文學(xué)作品就顯得至關(guān)重要:既要考慮到作品的審美功能，也要考慮其非審美的功能，還要考慮幼兒的欣賞趣味和欣賞能力。文學(xué)欣賞活動(dòng)中為幼兒選擇作品時(shí)應(yīng)注意下面幾個(gè)原則:
一、選擇有幼兒情趣的作品
幼兒作為幼兒文學(xué)的主要消費(fèi)者，其年齡特征制約下的生理、心理、情感等是決定“產(chǎn)品”生產(chǎn)的重要因素。創(chuàng)作幼兒文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)適齡性，欣賞也是同理。適齡性主要指選擇的作品適合幼兒的心理水平和相應(yīng)的欣賞情趣。幼兒情趣是指幼兒文學(xué)作品所具有的幼兒情調(diào)和趣味，也就是說(shuō)它制約下的幼兒文學(xué)應(yīng)該同時(shí)具有“幼兒性”和“文學(xué)性”。
第一，必須是“幼兒”的文學(xué)。既然是幼兒文學(xué)，作為本質(zhì)特征，就應(yīng)具有“幼兒”屬性。
首先，是為幼兒的文學(xué)，是創(chuàng)作者適應(yīng)幼兒的審美需要而創(chuàng)作的文學(xué)�！皟和膶W(xué)不等于寫(xiě)兒童的文學(xué)�！薄皩�(xiě)兒童的不一定都是兒童文學(xué)�！薄皟和膶W(xué)應(yīng)該是為兒童而寫(xiě)的文學(xué)�！庇變弘A段是兒童的文學(xué)審美能力和創(chuàng)造能力現(xiàn)實(shí)生成的階段，語(yǔ)言和表象等符號(hào)能力的發(fā)展使他們正式步入文學(xué)的殿堂，成為幼兒文學(xué)的審美主體。但是，由于他們的社會(huì)化程度不高，成人社會(huì)那些思想習(xí)慣、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、抽象的概念是不能為其認(rèn)知結(jié)構(gòu)吸收和接納的。因此，必須本著為幼兒創(chuàng)作的原則，在創(chuàng)作時(shí)考慮到幼兒讀者的審美需要和接受能力，使作品的深淺程度與幼兒感知事物的規(guī)律、年齡特點(diǎn)取得一致。
其次，必須是幼)l能接受的文學(xué)。超過(guò)幼兒理解水平或者不適合幼兒聽(tīng)賞的文學(xué)作品不應(yīng)該屬于幼兒文學(xué)的范疇。幼兒主要通過(guò)‘聽(tīng)’來(lái)接受文學(xué)的方式對(duì)幼兒文學(xué)的題材、主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、形象、表現(xiàn)手法等都有特殊要求。
第二，必須是幼兒的“文學(xué)”。由于幼兒文學(xué)作品必然要以幼兒的審美趣味和幼兒的文學(xué)接受能力作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，所以，它所應(yīng)用的藝術(shù)要素總是體現(xiàn)幼兒能適應(yīng)的特殊規(guī)范和要求，呈現(xiàn)出特殊的組合形態(tài)和構(gòu)成狀態(tài)，表現(xiàn)出特有的幼兒情趣，即具有純真、稚拙、荒誕、游戲味濃厚等幼兒文學(xué)特有的審美特點(diǎn)以及表現(xiàn)形式。
二、選擇含蓄蘊(yùn)藉的作品
即使是幼兒，在閱讀時(shí)都有自己的期待視野，因此，必須選擇那些能給讀者留下理解和想象余地的優(yōu)秀作品。這也是中國(guó)文論中所要求的含蓄和蘊(yùn)藉。事實(shí)上，越是含蓄、蘊(yùn)籍，越是內(nèi)涵信息豐富的作品，越有藝術(shù)生命力，越能被讀者接受。這看起來(lái)似乎與幼兒文學(xué)淺顯、明快、童真、稚拙的美學(xué)特點(diǎn)相矛盾。其實(shí)，幼兒文學(xué)照樣具有含蓄、蘊(yùn)藉的美，只不過(guò)那是在其純真、稚拙的外表下隱藏的幼兒似的含蓄和蘊(yùn)藉，需要孩子們?cè)诓粩嗟某砷L(zhǎng)中去感悟。一篇成功的兒童文學(xué)作品不應(yīng)該是孩子們一次就能讀懂，或者其美學(xué)意蘊(yùn)一次就被開(kāi)掘完的，它應(yīng)該存在著不確定性和空白，具有一個(gè)刺激讀者去解讀、去想象的“召喚結(jié)構(gòu)”。
即使是幼兒文學(xué)作品，它的意象結(jié)構(gòu)也存在著各種方向、層次的空白與模糊，包含淺層與深層的不同意蘊(yùn)，不同年齡段的兒童可以掌握領(lǐng)悟自己能懂的那一層意義。這種意義應(yīng)該包括:
一，基本(或者自然的)意義，它是由作品描寫(xiě)的基本事實(shí)和表現(xiàn)的具體感情或情緒形成。
二，習(xí)俗意義。例如對(duì)某一事物的描寫(xiě)，卻表現(xiàn)了另一喻義，像青松代表著長(zhǎng)壽或者堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)格，荷花代表著高潔，小草代表著旺盛的生命力等等，這同民族歷史、心理、文化有關(guān)。
三，內(nèi)在意義。即作品的深層意義，往往積淀著特定的社會(huì)文化因素。一般情況，低段年齡的孩子可以從形象人手去理解具體形象和具體情感，大一點(diǎn)的孩子可以從高一點(diǎn)的層次來(lái)理解，甚至可以終其一生來(lái)解讀作品的深刻含義。比如安徒生的《皇帝的新裝》，幼兒可以讀出荒唐皇帝的滑稽可笑，兒童可以理解欺騙的可恥下場(chǎng)，青少年可以看出更深層次的諷刺，而成人應(yīng)該從皇帝和他的群臣以及百姓的相互欺騙、附和，不敢說(shuō)真話，共同歪曲事實(shí)等表面現(xiàn)象下，悟出安徒生對(duì)社會(huì)、人生、世相的憤怒和批判!
好的或者較好的作品總是在形象體系和意義結(jié)構(gòu)中留出了較多的空白與不確定點(diǎn)，形成潛在的“召喚結(jié)構(gòu)”，以調(diào)動(dòng)讀者的想象力，激發(fā)探究的積極性。
所以，為幼兒選擇欣賞客體時(shí)一定要有意識(shí)地選擇含蓄蘊(yùn)藉、有余味的作品。
三、注意題材、體裁和形式的多樣性
孩子從嬰兒時(shí)最早開(kāi)始接觸兒歌到慢慢聽(tīng)講故事，總是處在與作品的相互作用之中。各式各樣的幼兒文學(xué)作品一定會(huì)通過(guò)自身的各種特征來(lái)暗示他們:不同的作品存在不同的信息。大量相同或者類似的信息成為審美經(jīng)驗(yàn)后，會(huì)為孩子預(yù)設(shè)一種特殊的接受方式，一旦在文學(xué)欣賞過(guò)程中遇到相關(guān)作品就會(huì)發(fā)出特殊指令，喚起他對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的記憶，也喚起由先前欣賞過(guò)的同類或者近似作品所形成的準(zhǔn)則，使之進(jìn)人一種特定的情感狀態(tài)之中，產(chǎn)生對(duì)作品的審美期待，形成特定的審美心理定勢(shì)。因此，為全面培養(yǎng)幼兒的審美能力，應(yīng)該為幼兒選擇多種多樣的文學(xué)作品進(jìn)行欣賞教育。具體表現(xiàn)為:
(一)選擇題材多樣的作品
從文學(xué)作品多元價(jià)值的實(shí)施考慮，應(yīng)選擇題材多樣的作品，讓各種題材包括美學(xué)、哲學(xué)、倫理、科學(xué)、藝術(shù)等豐富內(nèi)涵和多方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與兒童相互作用，讓孩子通過(guò)文學(xué)作品更多地了解社會(huì)生活。比如對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)，既是一種感悟又是一種認(rèn)識(shí)。大量的幼兒文學(xué)作品本身就是美的典范:美的形式、美的內(nèi)容、美的音樂(lè)，更有直接教育孩子如何認(rèn)識(shí)美的作品，如《誰(shuí)最美》，形象地告訴幼兒小白兔、小松鼠、百靈鳥(niǎo)、長(zhǎng)頸鹿、孔雀的美都是美在外表，蜜蜂的美，是外在美和心靈美的統(tǒng)一，這樣的美才最美。有關(guān)生活技能、道德認(rèn)識(shí)、科學(xué)知識(shí)等等題材內(nèi)容在幼兒文學(xué)作品中可以說(shuō)無(wú)所不包，選擇題材多樣的作品可使幼兒得到立體的熏陶和教育。
(二)選擇體裁多樣的作品
文學(xué)欣賞的重要任務(wù)之一就是培養(yǎng)孩子的審美能力。審美能力是在反復(fù)欣賞不同體裁的優(yōu)秀作品后建構(gòu)起來(lái)的。每一種體裁都有自身的風(fēng)格、獨(dú)特的審美價(jià)值。幼兒詩(shī)歌，感情充沛、想象豐富，形象生動(dòng)，語(yǔ)言精煉、音樂(lè)和諧，集中體現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)的美學(xué)特征。幼兒散文，語(yǔ)言精美、描繪生動(dòng)細(xì)膩。欣賞散文，在感受意境美、語(yǔ)言美、情感美的同時(shí)，可以提高對(duì)自然美、社會(huì)美的敏感性。幼兒故事有引人人勝的情節(jié)，有重復(fù)變化、多樣統(tǒng)一，均衡完滿的整體結(jié)構(gòu)，可以滿足兒童多方面的精神需求。其他體裁各有其自身的美學(xué)特點(diǎn)，都可以全身心地陶冶幼兒。
(三)選擇形式多樣的作品
幼兒文學(xué)作品的外在形式多種多樣，每一種體裁都有自己特定的形式，詩(shī)歌的分行排列、散文的分段排列、圖畫(huà)故事的圖文并茂等都有自己特定的美學(xué)意蘊(yùn)以及形式美的法則。形式美的法則包括對(duì)稱、均衡、重復(fù)變化、整齊一律，對(duì)立統(tǒng)一等。幼兒文學(xué)作品講究形式美的意義在于:
第一、具有對(duì)稱、均衡、回環(huán)、起伏有致的段落結(jié)構(gòu)的作品，像一架架彩虹，一座座山峰，符合情感張弛的規(guī)律，容易使幼兒感到生命的愉悅，從而增添美感體驗(yàn)。
第二、容易使幼兒從中發(fā)現(xiàn)文學(xué)形式美的規(guī)律，積累故事和詩(shī)歌“語(yǔ)法”，以及對(duì)故事和詩(shī)歌的形態(tài)和結(jié)構(gòu)規(guī)則的直觀把握。兒童對(duì)作品語(yǔ)法的積累使得他們?cè)谛蕾p時(shí)產(chǎn)生猜想和預(yù)測(cè)的愉悅;在運(yùn)用時(shí)也會(huì)逐漸產(chǎn)生自發(fā)的遷移，獲得各種能力。
第三、結(jié)構(gòu)工整的幼兒文學(xué)作品經(jīng)常使用反復(fù)等修辭手法，這能使幼兒在反復(fù)中把握人物的性格情緒，自然記住關(guān)鍵性語(yǔ)詞和句型，對(duì)語(yǔ)言習(xí)得有著很好的示范作用。
在具體的欣賞活動(dòng)中我們發(fā)現(xiàn)，雖然很多幼兒不能把形式從形象中分離出來(lái)進(jìn)行理性的分析，但是不意味著幼兒不注意形式。幼兒對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式有天生的敏感和理解，他們通常更容易將兒歌、詩(shī)歌當(dāng)成游戲，視為虛構(gòu)，而將故事、童話等敘事性作品當(dāng)成真實(shí)。當(dāng)孩子聽(tīng)“丫頭丫，打螞蚌;螞蚌叫，丫頭笑;螞蚌飛，丫頭追;螞炸蹦得高，嚇得’‘頭一大跳”時(shí)，覺(jué)得有趣的是句子的音樂(lè)性，以及由此帶來(lái)的游戲性，會(huì)有興趣的重復(fù)句子，表演動(dòng)作。這首兒歌其實(shí)也有很濃厚的戲劇情節(jié)，幾個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)形象地將小姑娘刻畫(huà)出來(lái)，具有明顯的故事性，可孩子的注意力不在這上面，在乎的是兒歌整齊對(duì)稱、充滿韻律的音樂(lè)性。但如果把這個(gè)兒歌變成一個(gè)故事，孩子可能關(guān)心的就是螞蚌的命運(yùn)，它有沒(méi)有被捉住，小姑娘又怎么樣了?
當(dāng)然形式不能脫離內(nèi)容，只有形式美和內(nèi)容美高度結(jié)合的作品才是真正完美的作品，這也是選擇作品要注意的一個(gè)原則。
四、注意作品情感的豐富性
人在與社會(huì)需要相聯(lián)系而產(chǎn)生的情感中，有最基本的情緒，表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂(lè)，借此可以表達(dá)人當(dāng)前的需要與愿望，同時(shí)也調(diào)節(jié)人與人之間的社會(huì)距離;還有一些高級(jí)情感，如道德感、理智感、美感等，這些高級(jí)情感的形成和發(fā)展對(duì)兒童個(gè)性的形成與發(fā)展有重要作用。兒童通過(guò)欣賞文學(xué)作品，從人物情緒的展示中，可以學(xué)到更多標(biāo)志復(fù)雜情緒的詞，同時(shí)也促進(jìn)識(shí)別情緒能力的發(fā)展，豐富自己情緒表達(dá)的能力。因此，重視幼兒文學(xué)作品的情感類型，也是選擇作品的重要原則之一。這可以從兩方面選材，一是按普通情感類型選材，一是按高級(jí)情感類型選材。
(一)根據(jù)人物普通情感類型選材，要注意選擇貼近幼兒生活的具體情感表現(xiàn)、注重塑造再現(xiàn)生活形象的文學(xué)作品，即所謂“再現(xiàn)性”的作品
這一類優(yōu)秀作品往往有一個(gè)共同點(diǎn)，就是將各種社會(huì)情感滲透到幼兒看得見(jiàn)、能理解的文學(xué)形象之中，使其感到親切有趣、容易產(chǎn)生情感上的共鳴。如《小熊過(guò)橋》，形象地再現(xiàn)了小熊過(guò)橋的全過(guò)程，由膽小害怕到超越自我后的喜悅.還有一類“表現(xiàn)性”作品，即表現(xiàn)作者心靈的作品:不直接描寫(xiě)生活形象，而是通過(guò)想象、隱喻抒發(fā)作者對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，是社會(huì)情感的抽象形態(tài)。這在幼兒詩(shī)歌和幼兒散文中表現(xiàn)得較為集中，它們一般有比較典型的審美結(jié)構(gòu)形式，有較為工整的重復(fù)和變化;通過(guò)比喻在現(xiàn)實(shí)生活中找到形象的對(duì)應(yīng)物來(lái)抒發(fā)各種情感，比如《搖籃》里把母子之情比作搖籃和寶寶的關(guān)系，一共四段，每段有四句，四個(gè)不同的喻體:星寶寶、魚(yú)寶寶、花寶寶、樹(shù)寶寶，其余是重復(fù)。喻體貼近幼兒生活，兒童容易通過(guò)類比思維變換喻體，實(shí)現(xiàn)部分形象的創(chuàng)造，獲得對(duì)母愛(ài)情感的具體認(rèn)識(shí)。
由于不同年齡的幼兒對(duì)情感的匹配、認(rèn)識(shí)能力不一樣，應(yīng)視情況選擇不同作品供其欣賞。比如從人物具體情感而言，可以為小班幼兒選擇情感比較單一或者兩極對(duì)比鮮明的作品，《小兔乖乖》可以讓小班孩子與小白兔共同體驗(yàn)喜悅、緊張、狂喜的心情。中班幼兒可以欣賞一些人物帶有多種情緒色彩的作品，包括喜悅、憂傷、驚奇、渴望;同時(shí)還可以有較多的情感轉(zhuǎn)移、情感變化。如，《三只蝴蝶》、《小黃鵬;(金波)，《張老師的臉腫了》(朱慶坪)等，這些作品較多地表現(xiàn)出了情緒變化。供大班孩子欣賞的作品中，人物的情感、情緒類型可以更加復(fù)雜些。比如幼兒故事《玲玲摔倒以后》，寫(xiě)玲玲摔倒以后其他孩子膽怯、旁觀、辯白，就是不出手相助，在老師的啟發(fā)下終于醒悟，積極幫助玲玲站起來(lái)的矛盾沖突，表現(xiàn)了孩子們的內(nèi)疚感、羞恥感、同情心等比較復(fù)雜的情感、情緒體驗(yàn)。此外，由于兒童在4-5歲以后，活動(dòng)能力提高，認(rèn)識(shí)范圍擴(kuò)大，理智感和意志力得到了明顯的發(fā)展。所以從中班以后，可以欣賞一些意志和理智成分更多的情感作品，感受同一人物情緒、情感狀態(tài)(力的模式)在程度上的不斷加強(qiáng)。在《花瓶打碎了以后》，媽媽武斷地逼迫京京承認(rèn)他沒(méi)有做的事情，而京京卻一直堅(jiān)持“不是我摔的”，無(wú)論如何都不亂承認(rèn)。而且最后借老師說(shuō)的話“不是自己做的也不要亂承認(rèn)，那才叫誠(chéng)實(shí)呢。”表明主旨。京京的堅(jiān)定、誠(chéng)實(shí)、勇敢一步步加強(qiáng)，情感也一步步遞進(jìn)。作品人物情感之間的沖突，是力的表現(xiàn)性之間的差異和矛盾的反映。京京和媽媽的力量對(duì)比有較大的懸殊，媽媽一步步緊逼，直至要?jiǎng)邮执蛐『�，是一種武斷和專制，而京京雖然弱小，代表著勇敢和誠(chéng)實(shí)，表現(xiàn)了一種反抗的力，在事實(shí)真相面前，這個(gè)弱小的力量取得了勝利，其情感沖擊力是巨大的。
(二)按高級(jí)情感類型選材。要考慮崇高、優(yōu)美的作品和喜劇美、悲劇美的作品
崇高的作品可以使兒童獲得仰慕、崇敬、崇拜、自豪的情緒感受，如神話和英雄故事。優(yōu)美的作品，可以使兒童獲得溫馨、舒適、安全的情緒感受。比如兒歌、幼兒詩(shī)歌、散文等。喜劇美的作品，使幼兒獲得輕松、滑稽、幽默的感受。悲劇美的作品，可使兒童獲得傷心、難受、氣憤、同情等情緒感受。雖然悲劇情感不符合幼兒的審美期待，在幼兒文學(xué)作品中這類作品比較少，即使有也通過(guò)藝術(shù)處理沖淡了悲劇色彩，比如稽雪的《雪孩子》，對(duì)雪孩子救白兔的犧牲行為沒(méi)有過(guò)分渲染，而是讓雪孩子變成天上的彩云轉(zhuǎn)換了生命形式，使作品獲得喜劇色彩，符合幼兒文學(xué)浪漫的特點(diǎn)。但是，悲劇情緒是生活中的正常情感，有必要讓幼兒局部地體會(huì)一些，為未來(lái)的個(gè)性發(fā)展提供情感上的先期準(zhǔn)備�？梢赃x擇一些只有局部憂傷情節(jié)而結(jié)局完滿、表現(xiàn)手法生動(dòng)活潑的作品供幼兒欣賞。
不同年齡段的孩子有不同的接受水平，小班的孩子適宜欣賞優(yōu)美的作品，中班的可欣賞優(yōu)美和詼諧、略帶憂傷的作品，大班可欣賞優(yōu)美、崇高、喜劇美、悲劇美的作品。
以上是選擇作品的不同角度和原則。但無(wú)論從哪種角度都應(yīng)更多地選擇各人名著，因?yàn)槊嗣慕?jīng)典性和情操陶冶作用那是一般作品難以企及的。
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