文學(xué)概論課程應(yīng)由目標(biāo)決定內(nèi)容取舍論文

　　文學(xué)概論課是高等院校中文系漢語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)的基礎(chǔ)理論課,它是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他文學(xué)理論課程,諸如馬列文論、古代文論、西方文論等的基礎(chǔ),也是學(xué)習(xí)其他文學(xué)專業(yè)課程,比如古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)等的基礎(chǔ)。它不但要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確而系統(tǒng)地掌握一定的文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本原理,建立起基本的文學(xué)觀,為他們正確地認(rèn)識(shí)判斷分析評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象奠定理論基礎(chǔ),還要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維習(xí)慣,并提高他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作、欣賞及評(píng)論等多方面的能力。對(duì)于師范院校的學(xué)生來說,對(duì)理論知識(shí)的運(yùn)用更有特殊要求。文學(xué)概論這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中,遇到了困難。由于“兩課”、大學(xué)英語及計(jì)算機(jī)等公共課的大量開設(shè),專業(yè)課的課時(shí)因而被擠占?jí)嚎s而變得有限,文學(xué)概論課由原來的一學(xué)期每周至少六節(jié)減到每周四節(jié),教材上的內(nèi)容,已難以盡行講授。再者,文學(xué)概論課是在大一第二學(xué)期開設(shè),相關(guān)的文學(xué)專業(yè)課程除《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》是同時(shí)開設(shè)之外,其他如《中國(guó)古代文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)》等都沒有開,因此,具有較強(qiáng)概括性、抽象性和思辨色彩的文學(xué)概論課面對(duì)的不僅是生活閱歷簡(jiǎn)單,而且文學(xué)閱讀量小、文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備有限、缺乏基本的文學(xué)理論修養(yǎng)的大一新生,它的可接受性就受到了來自接受主體方面的限制。在這樣的情況下要想完成教學(xué)目標(biāo),就不得不考慮如何針對(duì)教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際及當(dāng)下文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際,對(duì)教學(xué)內(nèi)容作必要的調(diào)整,真正讓學(xué)生學(xué)有所用。

　　我們現(xiàn)在使用的文學(xué)概論教材是由童慶炳先生主編、高等教育出版社出版的由教育部指定的“面向21世紀(jì)課程教材”《文學(xué)理論教程》(第四版)(以下簡(jiǎn)稱《教程》)�！啊督坛獭肥且槐竞苡袆�(chuàng)意,很有深度、很有影響的教材”, “作者在《教程》中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論范疇經(jīng)重新審視篩選后所作的‘古今對(duì)話’與‘現(xiàn)代轉(zhuǎn)換’,對(duì)西方文學(xué)理論特別是20世紀(jì)文論的科學(xué)評(píng)價(jià)及對(duì)其合理成分的積極吸納”,使《教程》頗有“貫通古今”、“融會(huì)中西”的氣勢(shì)。但是毋庸諱言,這部面對(duì)大一新生的教材,過多、過廣、過新、過深的內(nèi)容,加上艱澀、深?yuàn)W、高度概括抽象的語言表述,無論是教師講授還是學(xué)生學(xué)習(xí),顯然都存在較大困難。事實(shí)上,許多學(xué)生聽課常常感覺是云山霧罩,似懂非懂,更不用說讓他們自己看教材,常常聽到學(xué)生說《教程》“太難了,很多都看不懂”、“好像天書一樣,不知所云”,這樣一來,學(xué)生對(duì)文學(xué)理論課的學(xué)習(xí)也就提不起興趣了。因此,要更好地實(shí)現(xiàn)文學(xué)概論的教學(xué)目標(biāo),我們?cè)诨�本保證理論體系的完備與自足的情況下,應(yīng)適當(dāng)對(duì)教材內(nèi)容作必要調(diào)整和壓縮,著重介紹和解決諸如“文學(xué)是什么?”、“文學(xué)有何特點(diǎn)?”、“文學(xué)的功能有哪些?”、“各類文體的定義及特征”、“怎樣欣賞和評(píng)論作品”等學(xué)生必需的基本知識(shí)和基本問題。只有運(yùn)用歷史的觀點(diǎn),講清文學(xué)的本質(zhì)特征,學(xué)生才能形成文學(xué)意識(shí),在比較中看待文學(xué)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的特殊地位,以及它在社會(huì)生活中的獨(dú)特作用及其有限性,從而形成對(duì)待文學(xué)活動(dòng)的科學(xué)態(tài)度,產(chǎn)生對(duì)文學(xué)這一特殊的精神現(xiàn)象進(jìn)行探究的熱情和責(zé)任感。當(dāng)然,受課時(shí)的限制,對(duì)這些內(nèi)容的教授,應(yīng)盡量做到簡(jiǎn)潔明了,深入淺出,注重實(shí)用性。至于被刪減下來的內(nèi)容,可以放在高年級(jí),通過開設(shè)《中國(guó)古代文論》、《馬列文論》、《西方文論》等選修課去介紹。

　　壓縮后的內(nèi)容,在教學(xué)過程中要反復(fù)講清文學(xué)的本質(zhì)特征、作用功能與形態(tài)類別之間的邏輯聯(lián)系,幫學(xué)生建立起體系性的文學(xué)觀念,同時(shí)要注意按照教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)理論的應(yīng)用意識(shí)。高等師范院校中文系的學(xué)生,畢業(yè)后大多要從事中學(xué)語文的教學(xué),在中學(xué)語文教材中,文學(xué)作品占了很大的比重,語文教學(xué)更多的是要面對(duì)一篇篇類型不同、文體各異、風(fēng)格多樣的生動(dòng)感人的文學(xué)作品,要“引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作品的藝術(shù)美,使其自覺地接受藝術(shù)形象潛移默化的教育,陶冶性情”。長(zhǎng)期以來,為了滿足應(yīng)試教育的需要,中學(xué)語文教師往往將這些蘊(yùn)含豐富的審美意味的文學(xué)作品當(dāng)作冷冰冰的語言材料來加以分析處理,這樣就使中學(xué)語文的教學(xué)變成了語言文字、篇章結(jié)構(gòu)的教學(xué)。即使是將課文當(dāng)作文學(xué)作品來分析,也是重視功利性,而輕視審美性。教師在分析作品的思想內(nèi)容時(shí),由于受到意識(shí)形態(tài)的政治教化規(guī)約,往往是在復(fù)述課文的內(nèi)容后,再套用一個(gè)幾乎適用于所有作品的句式,即作品通過什么,反映了什么,或表現(xiàn)了什么、揭示了什么、贊美了什么、批判了什么。例如,《祝�！吠ㄟ^祥林嫂的不幸遭遇,揭示和批判了封建禮教的吃人本質(zhì);《變色龍》通過刻畫警官奧楚蔑洛夫這個(gè)“變色龍”的丑惡形象,反映了沙俄專制統(tǒng)治的腐朽黑暗,無情地揭露和辛辣地嘲諷了沙俄的專制統(tǒng)治。這樣,生動(dòng)的文學(xué)作品就變成了空洞抽象的概念,文學(xué)作品豐富的情感和意味蕩然無存。而對(duì)于作品的藝術(shù)特色的分析,往往也是附帶地概括說明,如語言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、描寫生動(dòng)、刻畫細(xì)膩等,仍是陳詞濫調(diào),毫無新意。總之,在課堂上,教師成了肢解文學(xué)作品的工具,學(xué)生成為接受現(xiàn)成結(jié)論的容器。“由于中學(xué)應(yīng)試教育的消極影響,中學(xué)生往往難以受到完備的正當(dāng)?shù)奈膶W(xué)審美教育;社會(huì)傳播媒介的變化,影視音像藝術(shù)的強(qiáng)勁發(fā)展,青少年課余受到優(yōu)美的文學(xué)文本的熏陶的機(jī)會(huì)明顯減少�！睂W(xué)生原有的感受力、領(lǐng)悟力就在這種長(zhǎng)期模式化、機(jī)械化的教育中,在大眾文化、影像藝術(shù)的影響下,變得日益遲鈍以至喪失。這種狀況至今仍然存在。要改變中學(xué)語文教學(xué)的這種現(xiàn)狀,使中學(xué)語文教學(xué)不再熱衷于劃分段落大意、概括主題思想,而是真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)作品美妙的藝術(shù)世界,對(duì)作品進(jìn)行真切的感受,做出具體深刻的體會(huì)和領(lǐng)悟,獲得美的享受和精神的滿足,從而豐富學(xué)生的情感世界,達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美趣味和審美能力的目的,讓高等師范院校中文系的學(xué)生畢業(yè)后真正能夠勝任中學(xué)的這種人文的而不是工具的語文教學(xué),就需要在《文學(xué)概論》的課堂教學(xué)實(shí)踐中,不但要致力于使學(xué)生掌握文學(xué)的基本原理和相關(guān)的知識(shí),而且還要讓學(xué)生更具體、更深入地理解文學(xué)作品的類型、文體、層次、敘事、抒情、風(fēng)格等等,并進(jìn)而具有較強(qiáng)的鑒賞分析作品的能力。這樣,文學(xué)概論中的“文學(xué)作品”和“文學(xué)的消費(fèi)與接受”這兩編,就成了教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容,所用的課時(shí)與精力也就相應(yīng)的要多一些。

　　文學(xué)理論產(chǎn)生于生動(dòng)、鮮文秘站－中國(guó)最強(qiáng)免費(fèi)！活的文學(xué)實(shí)踐,是對(duì)文學(xué)實(shí)踐的發(fā)現(xiàn)、探索、分析和總結(jié)的結(jié)果。相對(duì)層出不窮的新的文學(xué)現(xiàn)象,理論總是顯得滯后。因此,針對(duì)當(dāng)下文學(xué)實(shí)踐和各種文學(xué)現(xiàn)象,不能因?yàn)榻滩臎]有涉及,我們就不予理睬。相反,我們要突破教材的局限,大膽引入補(bǔ)充新的內(nèi)容,讓學(xué)生對(duì)當(dāng)下文學(xué)的特點(diǎn)、作用及發(fā)展演變趨勢(shì)等一系列重要的問題有所認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注文學(xué)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)和分析解決具體問題的能力。在一個(gè)消費(fèi)的時(shí)代,一個(gè)讀圖的時(shí)代,文學(xué)活動(dòng)的休閑化、游戲化的目的日益凸顯,文學(xué)的深度、意義越來越不被重視,傳統(tǒng)的紙質(zhì)的面對(duì)語言符號(hào)而進(jìn)行的沉思默想式的文學(xué)閱讀逐漸被鋪天蓋地的電子網(wǎng)絡(luò)傳媒所帶來的視聽感官的享受所取代……在這樣的背景下出現(xiàn)的一些文學(xué)問題,如什么是純文學(xué)?什么是通俗文學(xué)?它們各有什么特點(diǎn)?為什么高雅的純文學(xué)日益邊緣化?而膚淺的通俗文學(xué)卻火爆異常?社會(huì)生活是如何影響了文學(xué)的發(fā)展變化?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有何特征?它與傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)有何異同?等等。我們都要引導(dǎo)學(xué)生討論,這樣不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容,而且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了文學(xué)理論之后,不只是掌握了一些關(guān)于文學(xué)的原理和規(guī)律,而是能夠幫助學(xué)生有效地認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)的文學(xué)狀況,解決眼前亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。聯(lián)系文學(xué)發(fā)展過程中的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行討論,運(yùn)用理論知識(shí)尋求問題的答案,對(duì)新的文學(xué)現(xiàn)象做出解釋,能夠?qū)⑺赖闹�識(shí)變成活的知識(shí),變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)主體與對(duì)象之間建立起互動(dòng)關(guān)系,這樣的教學(xué),不只是方式的改革,而是真正激活了作為文化遺產(chǎn)和思想成果的文學(xué)理論,讓其通過有感受力的接受主體進(jìn)入文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,既得到檢驗(yàn),又獲得新生,而學(xué)習(xí)主體也在這樣的活動(dòng)中向著創(chuàng)造主體成長(zhǎng)——這正是文學(xué)理論教學(xué)的最高目標(biāo)。

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