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副詞也的主觀性研究文學(xué)論文
摘要：該文在呂叔湘先生《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》對(duì)“也”字用法總結(jié)的基礎(chǔ)上，將其四類用法進(jìn)一步分為兩類，一類為客觀性用法，一類為主觀性用法;在認(rèn)為“也”表示兩者類同的語(yǔ)義基礎(chǔ)上又進(jìn)一步從“也”的主觀性與句重音的關(guān)系、“也”委婉語(yǔ)氣功能的內(nèi)在動(dòng)因、類同與甚至的區(qū)別等三個(gè)方面對(duì)“也”的主觀性進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：主觀性;類同;句重音;委婉語(yǔ)氣
1概述
“也”的語(yǔ)義用法各家學(xué)者有許多的不同的認(rèn)識(shí)，一般都認(rèn)為是表示“相同、類同”，但之前包括呂叔湘在內(nèi)的學(xué)者們把對(duì)“也”的描寫過多的拘泥于“兩事”，或者說(shuō)比較多的注重對(duì)其客觀性用法進(jìn)行分析。呂叔湘先生在《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》一書中對(duì)“也”的語(yǔ)義及用法做了比較全面的描寫，總結(jié)了不同句子中“也”“表示兩事相同”的各種情況，把“也”用法概括為四種：1)表示兩事相同，2)表示后果相同，3)表示“甚至”，起加強(qiáng)語(yǔ)氣作用，4)表示委婉語(yǔ)氣。在我看來(lái)，其中前兩者基本上是客觀性的用法，后兩種則主要是主觀性用法。我認(rèn)為對(duì)“也”的主觀性用法進(jìn)行深入地研究分析，可以幫助我們更深入地了解與把握“也”的語(yǔ)義及用法。
語(yǔ)言的“主觀性”是指語(yǔ)言的一種特性，即在話語(yǔ)中多多少少總是含有說(shuō)話人的“自我”表現(xiàn)成分，也就是說(shuō)，說(shuō)話人在說(shuō)出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和感情，從而在話語(yǔ)中留下自我的印記。Benveniste(1971：225)指出：“語(yǔ)言帶有的主觀性印記是如此之深刻，以致于人們可以發(fā)問，語(yǔ)言如果不是這樣構(gòu)造的話究竟還能不能名副其實(shí)地叫作語(yǔ)言”。
然而在結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)和形式語(yǔ)言學(xué)占主導(dǎo)地位的情形下，語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的“主觀性”長(zhǎng)期不予重視。這主要是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為語(yǔ)言的功能就是“客觀地”表達(dá)命題，不愿意承認(rèn)話語(yǔ)中還有表現(xiàn)自我的主觀成分。對(duì)語(yǔ)言“主觀性”的研究因而至多限于文學(xué)研究的范圍，而沒有進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域。近些年來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家開始對(duì)語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”給予充分的關(guān)注，這跟近來(lái)語(yǔ)言學(xué)“人文主義”的復(fù)蘇有關(guān)，特別是功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)法的興起，使長(zhǎng)期以來(lái)占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)和形式語(yǔ)言學(xué)所主張的“科學(xué)主義”受到挑戰(zhàn)。本文就是在充分肯定語(yǔ)言的“主觀性”基礎(chǔ)上進(jìn)行研究的，在對(duì)“也”字客觀性用法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究“也”的主觀性。
我們首先還看下面一組例子：
1.小李走了，小王也走了。2.你不說(shuō)我也知道。3.100元不夠，10000元也不夠呀!4.聲音也就這樣了。在第1句中，“小王也走了”是相對(duì)于“小李走了”這種情況的而言的，“也”使兩者發(fā)生的類同，表明兩事相同。第2句中，“我知道”是基于前面條件而得出的一種相同的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是不以前面的條件的改變而改變的。因此第1、2句是“也”的客觀性的表現(xiàn)。
但是在第3句中，“10000元不夠”與“100元不夠”不是簡(jiǎn)單的類同關(guān)系，而是有了主觀性成分存在。第3句強(qiáng)調(diào)的不是“100元”與“10000元”的類同，而是說(shuō)話人有意強(qiáng)調(diào)所需要的數(shù)額之高，換句話表達(dá)就是：別說(shuō)100元了，就算是10000元也不夠。
第4句，如果去掉“也”，改為“聲音就這樣了”，就會(huì)讓聽話人感到比較生硬，是一種客性表述，但是加上“也”就讓人感到委婉。同樣這種委婉也是一種“主觀性”的表現(xiàn)，增加了說(shuō)話人的情感因素。第3、4句有一種共同的特點(diǎn)，就是都試圖用有限的語(yǔ)言表達(dá)盡可能多的信息，都或多或少的加上了說(shuō)話人的主觀性的印記。
2句重音與“也”的主觀性
說(shuō)話人的主觀性往往通過某種形式進(jìn)行表現(xiàn)，這種表現(xiàn)也稱為“主觀化”(本文暫不考慮主觀化的問題)。其中句重音就是形式之一，在上面的例句中，讀第1句時(shí)我們傾向于把后一句的重音放在“也”上，強(qiáng)調(diào)了“小李”和“小王”有相同的動(dòng)作“走”，而第3句我們傾向于把重音放在“10000元”上，而不是放在“也”上。究其原因，我認(rèn)為是第3句的主觀性表現(xiàn)，說(shuō)話人意在強(qiáng)調(diào)所需的數(shù)額之大，因此用句重音的方式來(lái)突出了“10000元”。
我們根據(jù)呂叔湘在《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》對(duì)“也”的分析歸類再舉以下幾組例子：5.你去北京參觀訪問，我也去北京參觀訪問6.我們也劃船，也游泳。7.天亮了，風(fēng)也停了。8.他會(huì)車工，也會(huì)鉗工。9.這里的氣候我也喜歡，也不喜歡。10.昨天你也去頤和園了?11.樹葉一動(dòng)也不動(dòng)。12.一顆糧食也不浪費(fèi)。13.他頭也不抬，一心撲在工作上。14.撿垃圾的也來(lái)聽音樂會(huì)。上面的例句5-10中，句重音都放在“也”上，突出了“也”的類同的語(yǔ)義。11-13的重音就不能放在“也”上了。第11句中，放在“一動(dòng)”和“不動(dòng)”上，說(shuō)話人目的是突出樹葉的靜止?fàn)顟B(tài)。
第12句中，重音要放在“一顆糧食”上，強(qiáng)調(diào)突出對(duì)糧食的珍惜，第13句重音放在“頭”上，突出埋頭工作狀態(tài)。第14句的重音放在“撿垃圾的”上面，強(qiáng)調(diào)其與聽音樂會(huì)的差距之大。所以及11-14句不是兩著的類同，而是對(duì)某一關(guān)系的強(qiáng)化與突出，有說(shuō)話人的情感因素在其中。
以上分析證明，副詞“也”在句子里不負(fù)載句重音，句重音落在主語(yǔ)或其他成分的時(shí)候，“也”具有主觀性，表明說(shuō)話人對(duì)命題的主觀看法，認(rèn)為命題在程度上是遠(yuǎn)高于現(xiàn)要求�？墒歉痹~“也”的基本用法是用來(lái)表示“兩個(gè)事物”的類同關(guān)系，所以說(shuō)話人要想通過“也”表明自己的的主觀看法，就得弱化“也”表示“兩者”類同的詞義，以彰顯其主觀性的用法。于是就得在形式上做一些變化，不讓句重音落在“也”上，讓它落在需要強(qiáng)調(diào)的句子成分上。
3類同與“甚至”的區(qū)別所表現(xiàn)的主觀性
“也”的基本用法是表示“兩個(gè)事物”的類同關(guān)系，也就是《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》：1)表示兩事相同，2)表示后果相同;而且上文中我們也發(fā)現(xiàn)了句重音與“也”的主觀性關(guān)系。句重音是一種人為表現(xiàn)說(shuō)話人主觀性的形式手段，可以說(shuō)是一種外在表現(xiàn)形式。如果我們不標(biāo)注句重音，“也”的主觀性是如何體現(xiàn)的呢?試比較下面的例句：15.王老師也教語(yǔ)文。
一般認(rèn)為，如果沒有上下文的對(duì)應(yīng)，這句話是有歧義的。
可以理解為以下三個(gè)意思：
A.(李老師教語(yǔ)文)，王老師也教語(yǔ)文B.(王老師教數(shù)學(xué))，王老師也教語(yǔ)文，C.(王老師學(xué)語(yǔ)文)，王老師也教語(yǔ)文以上這三種理解都可以存在并實(shí)現(xiàn)，“也”的意思都是表現(xiàn)類同的關(guān)系。A句是王老師與李老師的類同，也就是在教的這一類中追加一個(gè)同類：王老師;B句是數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的類同，也就是在王老師教的這一類中追加一個(gè)同類：語(yǔ)文，C句是學(xué)與教的類同，也就是在王老師的諸多行為中追加一個(gè)同類：教。
但是我認(rèn)為還有一種語(yǔ)境存在：
D.王老師也教語(yǔ)文，(現(xiàn)在什么人都能教語(yǔ)文)。
在這一句話中，隱含著前一句說(shuō)話人的主觀認(rèn)識(shí)，說(shuō)話人認(rèn)為語(yǔ)文不是什么人都能教的，可現(xiàn)在什么人都去教語(yǔ)文，甚至王老師也教語(yǔ)文。D句不同于A、B、C三句的原因還是在于“也”的主觀性。A、B、C三句沒有主觀性意思，是一種客觀表述，而D句是加入的說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)，不再是“類同”，而是表示“甚至”用法，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣。
再舉一些類似的例子：
16.(給多少都行)，不給也行。17.(一個(gè)教室坐不下)，十個(gè)教室也坐不下。18.奧迪開不進(jìn)去，奧拓也開不進(jìn)去。第16句“給”和“不給”不是簡(jiǎn)單的同類追加，而是說(shuō)話人強(qiáng)調(diào)對(duì)你“給”這件事件的不在乎，第17句“一個(gè)”和“十個(gè)”也不是簡(jiǎn)單地?cái)?shù)量的追加，而是說(shuō)話人認(rèn)為“人太多”，地方不可能坐下。第18句也不是說(shuō)奧拓是奧迪的追加，而是說(shuō)話人強(qiáng)調(diào)路窄，任何車都沒有過去的可能。
由此可見，如果“也”之前有類同追加類，“也”之后的項(xiàng)主類同追加項(xiàng)，則“也”是表現(xiàn)一種客觀性用法。如果之前沒有同類，如：“什么人”與“王老師”應(yīng)該是一種層級(jí)關(guān)系或者是一種包含關(guān)系，則不是客觀性用法，屬于主觀性用法。
4“也”的委婉語(yǔ)氣與主觀性
“也”的委婉語(yǔ)氣是怎么體現(xiàn)出來(lái)的?“也”的基本用法是表示兩種情況類同和并存，但“也”是從個(gè)體的角度認(rèn)知某一成員集合的同，因此表示“小量”，不能表示“程度深”，只能用來(lái)表示委婉。
“小量”與“大量”是主觀性的一種表現(xiàn)形式。舉例說(shuō)明一下：如：19A.200元還想買兩件衣服19B.200元還買不了兩件衣服A句中，兩件衣服是主觀大量，而在B句中，兩件衣服又變成了主觀小量，這完全是說(shuō)話人主觀性因素的結(jié)果。
再看下面的例句：
20.我看也只好如此了。21.也難怪他不高興，你也太難為他了。22.情況也不一定像你說(shuō)的那樣吧。23.節(jié)目倒也不錯(cuò)。24.寫了幾次，總也寫不好。
以上的句子中我們說(shuō)話人的主觀認(rèn)識(shí)被認(rèn)為是主觀“小量”，表現(xiàn)一種委婉的語(yǔ)氣，委婉的語(yǔ)氣源于說(shuō)話人的主觀謙遜原則：貶低自己。以上五句中，都有說(shuō)話者的主觀性表現(xiàn)。第20句最明顯，“我看”表明是說(shuō)話著的看法，加“也”表示自己的看法。第21句說(shuō)話者認(rèn)為你過于難為他，第22句說(shuō)話者認(rèn)為情況還不至于你所說(shuō)的，第23句，作者認(rèn)為節(jié)目還可以，第24句，說(shuō)話人感覺對(duì)自己的作品總是不滿意。因此在這五句中，說(shuō)話人的主觀性非常明顯，說(shuō)話者都是從自身的角度來(lái)提出自己的看法，而且都是站在一種比較低的角度去表明自己的認(rèn)識(shí)，自己的認(rèn)識(shí)是一種“小量”，這時(shí)“也”需要表示程度淺，能表達(dá)也一種委婉的語(yǔ)氣。
5結(jié)束語(yǔ)
“也”用法可以分為客觀性用法和主觀性用法，加強(qiáng)語(yǔ)氣“甚至”和委婉語(yǔ)氣的用法屬于主觀性用法，是說(shuō)話人主觀認(rèn)識(shí)、情感、與視角不同的表現(xiàn)，同時(shí)主觀性的表現(xiàn)在“也”的使用中又伴隨著“句重音”的使用，句重音是表現(xiàn)主觀性的一個(gè)非常重要的手段。
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