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傳統(tǒng)文學新媒介傳播影響論文
1.新媒介的視覺沖擊消解了傳統(tǒng)文學。視覺文化是看的文化，它追求的是視覺的沖擊，而不是隱含意義的解讀。人們在看小說、漫畫的時候，文字過于呆板，阻礙了人們想象力和文字語言的創(chuàng)造，而現(xiàn)在電視、電影呈現(xiàn)出來的動畫和改編小說后的流動視覺效應，使傳統(tǒng)文字更顯得呆板化、局限化，兩者相比其最終結果就是文學生產了萎縮。以電視為例，觀眾特別是普通的觀眾更愿意看四大名著的電視劇版本，因為畫面的沖擊消解了觀眾群體的思考，補白了觀眾的想象空間，而且在現(xiàn)代社會中，這種快餐式獲取知識的方式緩解了人的心理壓力，把影視對經(jīng)典的思考強植于思想深處，讓受眾群體坐享其成，成為了解經(jīng)典、解讀經(jīng)典的最有效方式，而文本類的四大名著大都束之高閣，成為個人學識和涵養(yǎng)炫耀的現(xiàn)象性資本。
2.新媒介的傳播速度消解了傳統(tǒng)文學。傳統(tǒng)文學傳播從創(chuàng)作到作品付梓，中間要經(jīng)過艱辛的創(chuàng)作歷程，以《紅樓夢》為例，即使創(chuàng)作完成，曹雪芹于悼紅軒中仍“披閱十載，增刪十次”，而且從排版印刷到與讀者見面，也需要一定的時間。而新媒介的傳播速度相對要迅捷方便得多，因為發(fā)表的門檻降低，每個寫手都可以成為創(chuàng)作者，從終端文字創(chuàng)作到另一個終端網(wǎng)民閱讀，前后不到一分鐘，只要創(chuàng)作者和消費者同時在線，幾乎創(chuàng)作者的創(chuàng)作與閱讀者的閱讀具有同步性，而且可以根據(jù)創(chuàng)作者的時間安排、創(chuàng)作能力等隨時進行網(wǎng)上更新，比如網(wǎng)絡文學《鬼吹燈》，從文字量來看相當于《紅樓夢》的三倍到四倍，創(chuàng)作到完成僅兩年多時間就推呈給了讀者，當然其含金量另說。
3.新媒介的信息容量消解了傳統(tǒng)文學。如果形象地去形容，把中國所有古典文學的文本裝裱成精裝書籍，這些書籍堆成的體積不是一兩牛車就能運載的，可謂汗牛充棟，但把所有的信息都復錄到現(xiàn)代媒介之后，也許僅指甲大的一塊芯片。再如，一座豐富的圖書館，包羅萬象，圖書應有盡有，但是將所有的知識都錄成電子類的訊信，其實可能就是一臺容量不太大的計算機。
4.新媒介的任意復制消解了傳統(tǒng)文學。大眾傳媒為大眾文化的廣泛快速傳播提供了極為快捷的工具和載體，與此同時也使大眾文化產品大批量、產業(yè)化、規(guī)�；膹椭啤⒖截惻c流通成為可能。我們知道，經(jīng)典文學之所以具有經(jīng)典性就在于其很強的個性和先鋒風格，在于其創(chuàng)作過程和結果，但是電子媒介可任意復制這一特性使其土崩瓦解。
5.新媒介的開放特征消解了傳統(tǒng)文學。網(wǎng)絡媒體的普及運用引起世界傳播方式的革命，它打破了時空的界限，以光電的速度、海的儲量，將文本、數(shù)碼圖像與視頻結合在一起，以其直接性、平等性、開放性、及時性為各民族作家的相互學習、交流與對話提供了現(xiàn)代化的平臺，網(wǎng)絡技術很大程度上消解了文學傳播在臺前幕后的絕對權威，使文學傳播成了一種物質層面上作者和讀者之間的交流與溝通的渠道，傳播者很難因為自己的經(jīng)濟利益和政治要求而對文學活動進行過濾，文學活動獲得了前所未有的自由，此時作家與讀者互為主體成為現(xiàn)實。網(wǎng)絡小說與手機短信書寫的便利性與無限制性使得文學日益大眾化，并且相當一部分這樣的作品還得以出版、發(fā)行、流通，文壇不再是精英論壇,它恍然變成了向任何普通寫家都可以開放的休閑空間,文學已經(jīng)從精英寫作變?yōu)榇蟊妼懽鳌＞C上所述，新媒介文學以更大的優(yōu)勢越來越多地主宰著消息傳遞方式和傳播速度，文字在創(chuàng)作、編輯、閱讀、轉載的過程中越來越讓位于新媒介，這是否意味著文字傳播下的傳統(tǒng)文學將要退去傳媒的舞臺？對此，米勒等提出了“文學終結論”。
數(shù)字化生存與大眾傳媒時代為文學藝術的發(fā)展提出了嚴峻的考驗，新媒介為文學的發(fā)展提供了前所未有發(fā)展機遇的同時，也帶來了不可忽略的負效應，它擠占了文學的生存空間，文學的超功利性被純粹的功利性所代替、提升精神品位被迎合受眾所取代、追求審美愉悅被追求物質利益所置換，當新媒介劣根性逐漸凸顯出來的時候，新媒介給文字帶來沖擊的過程中又不得不依賴于文字，回歸文本文學的本位是必然的趨勢，就此而言，新媒介是形式，文字是新媒介的實質，換言之，是文字對新媒介有重要的牽制作用。
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