西方女性主義文學(xué)批評(píng)范式研究論文

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　　內(nèi)容摘要：西方女性主義文學(xué)批評(píng)作為文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的重要組成部分，自誕生之日起已經(jīng)走過半個(gè)世紀(jì)的歷程，是在這一領(lǐng)域第一次確定了性別范疇，以其獨(dú)特的視角對(duì)文學(xué)作品開展女性主義解讀。由于西方女性主義文學(xué)批評(píng)具有鮮明的政治性、顛覆性等方面的特點(diǎn)，是在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域占據(jù)著不可忽視的位置，為此，本文就圍繞西方女性主義文學(xué)批評(píng)范式為主，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)方面的探討和研究，希望可以更明確這一方面的內(nèi)容。

西方女性主義文學(xué)批評(píng)范式研究論文

　　關(guān)鍵詞：西方女性主義文學(xué)批評(píng)

　　在歷史的發(fā)展軌跡之中，起初是以男權(quán)為主的社會(huì)，受到各個(gè)方面因素的影響，以反對(duì)歧視女性，使女性獲得應(yīng)有權(quán)利和社會(huì)地位的女權(quán)運(yùn)動(dòng)得以展開，這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)從萌芽興起，發(fā)展至今已有200多年的歷史。由于政治與文學(xué)之間是具有緊密相連的關(guān)系，在政治領(lǐng)域發(fā)展的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，也反射到文學(xué)領(lǐng)域，西方女性主義文學(xué)批評(píng)的繁榮就是典型的代表。西方女性主義文學(xué)批評(píng)是從女權(quán)主義立場(chǎng)出發(fā)，重新審視文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)歷史和文學(xué)作品等，針對(duì)其中不尊重女性、貶低女性等方面進(jìn)行批評(píng)活動(dòng)，在經(jīng)歷了發(fā)展之后，西方女性主義文學(xué)批評(píng)實(shí)現(xiàn)了在文學(xué)批評(píng)中確立性別范疇、在方法論中從語言到話語的轉(zhuǎn)變、研究中心從文本到關(guān)注讀者轉(zhuǎn)型等多個(gè)方面，為后續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。任何理論在提出開始是不完善的，需要經(jīng)過歲月的洗禮而不斷完善化發(fā)展，比如說，西方女性主義文學(xué)批評(píng)就是經(jīng)歷了質(zhì)疑、挑戰(zhàn)、創(chuàng)新與突破之后，得到了更好的發(fā)展。為此，這一章節(jié)主要探討的內(nèi)容就是西方女性主義文學(xué)批評(píng)的幾大轉(zhuǎn)變，以此來更明確這一方面的內(nèi)容。

　　1.西方女性主義文學(xué)批評(píng)確立了性別范疇

　　在西方文學(xué)理論中，是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)種族、性別、階級(jí)這三大差異范疇的，其中性別研究作為最具有歷史淵源的差異事實(shí)，在很長(zhǎng)一段的發(fā)展過程中，人們對(duì)于這一方面的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)片面、經(jīng)驗(yàn)式等方面的特點(diǎn)，同時(shí)在生物本質(zhì)主義的影響下而忽略了理論的思考維度，而西方女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展，促使性別研究擁有了理論的思考維度，在對(duì)傳統(tǒng)性別意識(shí)進(jìn)行清理的基礎(chǔ)上揭示了其文化塑造的秘訣。在以往的西方文學(xué)作品中，很多作家都是男性為主，而伊萊恩肖瓦爾特作為美國女性主義文學(xué)批評(píng)家，將被塵封和遺忘的女性作家重新引入人們的視野之中，在《她們自己的文學(xué)：從勃朗特到萊辛的英國女性小說家》中首次提出了“女作家批評(píng)”，對(duì)奧斯汀、勃朗特、沃爾夫等作品重新進(jìn)行梳理和解讀，希望通過研究，能夠填補(bǔ)文學(xué)里程碑之間的空隙和斷裂，讓讀者能夠更加明確女性是如何遭受偏見、壓抑的情況下開展寫作。凱特米利特在《性政治》上對(duì)諸多性解放的男性理論家和作家進(jìn)行抨擊，不僅抨擊社會(huì)認(rèn)定女性與生俱來擁有順從、被動(dòng)的特征，而且更是引入女性閱讀的視角，號(hào)召運(yùn)用女性主義的觀點(diǎn)來思考文學(xué)作品中男女角色的文本形象，激發(fā)女性從被動(dòng)的讀者思維向主動(dòng)批評(píng)型讀者思維轉(zhuǎn)變，總的來說，以法國女性主義理論的提出、英美女性主義文學(xué)的繁盛，促使性別研究在文學(xué)領(lǐng)域逐漸凸顯，并且上升到理論層面。

　　2.西方女性主義文學(xué)批評(píng)從語言模式轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z模式

　　在二十世紀(jì)初期，文學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域以語言學(xué)為主，而西方女性主義文學(xué)批評(píng)受到西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)和后結(jié)構(gòu)主義發(fā)展的影響，使得批評(píng)方法論從原先的語言模式向話語模式轉(zhuǎn)變。在西方女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展過程中，對(duì)于理論的溯源和建構(gòu)是有所忽視的，因此，無法融入主流理論話語，而克里斯蒂娃將符號(hào)學(xué)理論加以整合，引入到女性主義文學(xué)批評(píng)之中，并且系統(tǒng)的在批評(píng)方法上反駁了拉康的符號(hào)分析學(xué)，強(qiáng)調(diào)分析男女主體性生成的不同，還對(duì)當(dāng)時(shí)生成的理論打下缺口，引入社會(huì)歷史維度，關(guān)注社會(huì)與歷史不是獨(dú)立于文本之外的因素，而是文本整體的一個(gè)組成因素，由此可見，克里斯蒂娃提出的理論中強(qiáng)調(diào)的是自我與他人之間、內(nèi)部與外部之間、話語與社會(huì)歷史之間對(duì)話的重要性。埃萊娜西蘇對(duì)文本語言進(jìn)行了文化分析和心理分析，更加關(guān)注的是思想領(lǐng)域?qū)ε缘囊种坪颓�，一方面抨擊父�?quán)的主宰地位對(duì)女性創(chuàng)造力的貶低，另一方面提倡女性語言，鼓勵(lì)女性寫作，試圖展現(xiàn)另一種女性秩序的現(xiàn)象，總的來說，西方女性主義文學(xué)批評(píng)在批評(píng)方法論這一方面的轉(zhuǎn)變，不僅是抨擊了傳統(tǒng)的理論，而且也深刻反省了自身的理論建設(shè)，在文學(xué)和理論之間納入個(gè)體的生存經(jīng)驗(yàn)和文化感悟，從而改變了西方女性主義文學(xué)批評(píng)整個(gè)批評(píng)局面和理論生態(tài)。

　　3.西方女性主義文學(xué)批評(píng)從文本細(xì)讀模式向轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者反映理論

　　在二十世紀(jì)前半葉，西方文論的發(fā)展借助文本的權(quán)力，將文學(xué)理論的研究對(duì)象所生成的互文性推向了一個(gè)新的高峰，從而形成了文本崇拜，到了二十世紀(jì)下半葉，讀者的批評(píng)理論開始盛行，讀者作為批評(píng)理論中闡釋主體，成為生成中最受關(guān)注的環(huán)節(jié)，因此，西方女性主義文學(xué)批評(píng)的興起和繁榮也歷經(jīng)了西方文論從作品到文本，再從強(qiáng)調(diào)讀者到關(guān)注讀者重心轉(zhuǎn)移，完成了從文本細(xì)讀模式向讀者反映理論的范式轉(zhuǎn)型。在西方女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展過程中，一開始關(guān)注的重點(diǎn)在于隱喻意象、對(duì)文學(xué)經(jīng)典的細(xì)擬以及文本的敘事，到后來的發(fā)展中，文學(xué)作品中不乏出現(xiàn)卑賤、被動(dòng)、癲狂等描寫或者是形象，因此，西方女性主義文學(xué)批評(píng)的重點(diǎn)向建立女性主義價(jià)值取向、號(hào)召讀者留意批評(píng)視線中形成的盲點(diǎn)。正是因?yàn)檫@一重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，在實(shí)際寫作過程中，女性主義文學(xué)批評(píng)主要是以第一人稱視角來敘事，分別從結(jié)構(gòu)、語言、意象等不同方面入手，來為文本的細(xì)讀賦予不同的意義；而在閱讀理論中，一方面，女性主義文學(xué)批評(píng)針對(duì)以男性為主的經(jīng)典文本，在不斷的嘗試中爭(zhēng)取建立讀者的女性主體地位；另一方面，針對(duì)女性主義經(jīng)典文本，建立女性主義詩學(xué)審美為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)從閱讀現(xiàn)象到讀者共同體、從閱讀范式到讀者女性主體地位、從接受美學(xué)到讀者反映理論等方面的轉(zhuǎn)變，總的來說，西方女性主義文學(xué)批評(píng)在批評(píng)重心方面的轉(zhuǎn)移，從實(shí)質(zhì)上來講的話，就是性別范疇運(yùn)用到實(shí)際批評(píng)理論的結(jié)果，為文學(xué)文本多元化意義的闡述以及合法化帶來一定的前提，促使女性主義閱讀在文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、生存體驗(yàn)、美學(xué)審美等多個(gè)方面達(dá)成了互動(dòng)。

　　4.西方女性主義文學(xué)批評(píng)從同一性邏輯向差異性邏輯的轉(zhuǎn)變

　　在西方文明的發(fā)展中，啟蒙運(yùn)動(dòng)作為根基，在思想上強(qiáng)調(diào)的基本理念提倡的是理性崇拜，所具有的典型特征就是以價(jià)值觀的統(tǒng)一性為訴求，以消除差異和矛盾為手段，強(qiáng)調(diào)一元文化價(jià)值觀的權(quán)威性，而西方女性主義文學(xué)批評(píng)一直以來都是對(duì)傳統(tǒng)理論的表達(dá)方式進(jìn)行抨擊，以及對(duì)經(jīng)典權(quán)威進(jìn)行深刻的反省，因此，西方女性主義文學(xué)批評(píng)由原來的同一性邏輯向差異性邏輯的范式轉(zhuǎn)變。女性與男性不同之處在于女性生來具有開放性和包容性，促使女性主義具有跨學(xué)科性特征，就比如說，女性主義批評(píng)家朱麗葉米歇爾等將馬克思主義唯物史觀的階級(jí)和性別、社會(huì)差異和社會(huì)意識(shí)形態(tài)、話語與主體性等進(jìn)步觀念融入到西方女性主義文學(xué)批評(píng)中；女性主義批評(píng)家費(fèi)羅伊德在所寫的精神分析模式中提出性征同性別身份認(rèn)同之間內(nèi)在聯(lián)系的內(nèi)容，發(fā)展出女性主義精神分析；后來在借鑒一些一些批評(píng)語言的基礎(chǔ)上又發(fā)展出后結(jié)構(gòu)女性主義等，由此可見，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，西方女性主義文學(xué)批評(píng)從一開始只關(guān)注文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐到關(guān)注差異性邏輯的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變，不僅拓寬了西方女性主義文學(xué)批評(píng)的理論向度，而且也促使西方女性主義文學(xué)批評(píng)更加獲得多層理論的支持，因而西方女性主義文學(xué)批評(píng)在日后的發(fā)展過程中能夠朝著更遠(yuǎn)、更廣的方向發(fā)展，如今女性主義文學(xué)批評(píng)培養(yǎng)出來的學(xué)者和專家已經(jīng)遍布在人文學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域之中，從而得到了更好的進(jìn)步與發(fā)展。西方女性主義文學(xué)批評(píng)從出現(xiàn)到發(fā)展，從本質(zhì)上來講的話，就是對(duì)整個(gè)西方文明的一種拷問與思考，從女性的角度出發(fā)來看待整個(gè)西方文學(xué)中對(duì)不尊重女性、降低女性身份地位等方面的現(xiàn)象，以批評(píng)的形式來敲響社會(huì)對(duì)于女性要給與尊重的地位，因此，本文就針對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)提出了上述論點(diǎn)的探討，通過探討西方女性主義文學(xué)批評(píng)的四大轉(zhuǎn)變，以此來明確女性文學(xué)的特質(zhì)、梳理女性文學(xué)傳統(tǒng)、彰顯出女性書寫者主體地位等方面。

　　參考文獻(xiàn)

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