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菲茨杰拉德文學(xué)負(fù)面形象解析論文
以伍爾夫?yàn)槭椎挠?guó)女性主義學(xué)者認(rèn)識(shí)到性別、身份是一種社會(huì)構(gòu)建，女性面對(duì)的總是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的障礙及壓迫；法國(guó)女性主義深受心理分析的影響，波伏娃在其著作《第二性》中仔細(xì)辨析了性（sex）與性別（gender）的差異，從精神層面指出女性在不平衡的社會(huì)關(guān)系中，作為“他者”的身份存在；而美國(guó)的女性主義評(píng)論家們側(cè)重強(qiáng)調(diào)從文學(xué)文本閱讀視角出發(fā)，特別體現(xiàn)語(yǔ)言和視覺(jué)的“女性形象”，揭露男性小說(shuō)中對(duì)性的壓迫式再現(xiàn)，以凸顯小說(shuō)中性別歧視的意識(shí)形態(tài)。盡管女性主義批評(píng)的表達(dá)不盡相同，但大都體現(xiàn)了在父權(quán)制的意識(shí)形態(tài)下的二元對(duì)立，婦女所受到的壓迫和禁錮，且表達(dá)了相同的政治訴求，即抨擊父權(quán)制文化，致力于從自然而然的父權(quán)文學(xué)觀念和批評(píng)理念中掙脫出來(lái)，考察女性及其體驗(yàn)，描述、闡釋和剖析女性世界，關(guān)注女性私密的、內(nèi)在的情感世界，實(shí)際上再現(xiàn)的是一種政治的、文化的、批評(píng)的解構(gòu)主義的有利形勢(shì)。
菲茨杰拉德的女性觀
菲茨杰拉德早年曾入讀普林斯頓大學(xué)而中途輟學(xué)，后又轉(zhuǎn)入軍隊(duì)服役，在服役期間，他結(jié)識(shí)了富家小姐珊爾達(dá)，但因貧寒遭拒。此后他發(fā)憤寫(xiě)作，終于在1920年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《人家天堂》并一舉成名，從而最終贏得了珊爾達(dá)的芳心�；楹�，他們長(zhǎng)年僑居歐洲，但妻子講究排場(chǎng)、揮霍無(wú)度，后來(lái)又精神失常。菲茨杰拉德也染上了酗酒的惡習(xí)，意志瀕于崩潰，于1940年死于突發(fā)性心臟病。特殊的生活經(jīng)歷造就了作者特殊的世界觀，菲茨杰拉德習(xí)慣從父權(quán)制度下的男性眼光出發(fā)，將筆下的女性大多塑造為“妖女”，認(rèn)為她們虛假膚淺、思想空洞而又百無(wú)聊賴(lài)。因?yàn)樵谀行缘奈谋局�，女性形象有兩種表現(xiàn)形式，即天使和妖婦。天使體現(xiàn)了男性的審美理想，妖婦則表達(dá)了他們的厭女癥心理�！读瞬黄鸬纳w茨比》中，他就刻畫(huà)了一系列的群女悲劇形象，這些女性要么是道德缺失、冷酷無(wú)情的拜金女，要么就是驕縱淺薄、玩世不恭的壞女人。無(wú)疑，這是作者對(duì)戰(zhàn)后新女性的出現(xiàn)所表現(xiàn)出的惴惴不安。而小說(shuō)中的女主人公黛西布坎南就是這樣的代表人物之一。
黛西布坎南———美麗的幻滅
黛西布坎南是一名年輕漂亮的富家小姐，是尼克的表妹，亦是蓋茨所鐘情的女子。蓋茨比以其英俊謙和的形象贏得了黛西的芳心，兩人墜入愛(ài)河，并且黛西承諾會(huì)一直等他。實(shí)際上，這段感情一開(kāi)始蓋茨比就是對(duì)黛西有所企圖的，和這樣漂亮且有地位的女孩子談戀愛(ài)滿(mǎn)足了他的虛榮，而一旦真正得手反倒覺(jué)得索然無(wú)味，他甚至一度希望黛西能夠結(jié)束和他的關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)使得兩人失去聯(lián)系，這讓黛西感受到了外界無(wú)形的壓力。黛西像無(wú)數(shù)女人一樣，喜歡享受物欲橫流。她不可能為蓋茨一個(gè)所謂的夢(mèng)想去犧牲她的利益。但如果說(shuō)黛西是十足的拜金女，實(shí)在是有失偏頗，因?yàn)橹粣?ài)錢(qián)是針對(duì)那種一心想做灰姑娘的窮女孩來(lái)說(shuō)的，而黛西恰恰出身高貴，所以不可能將自己待價(jià)而沽。女性主義評(píng)論家夏洛蒂吉爾曼曾經(jīng)指出，在美國(guó)19世紀(jì)20年代的繁華背后，美國(guó)女性的社會(huì)地位依然受到男性話(huà)語(yǔ)的影響，也就是說(shuō)，女性的家庭背景和婚姻狀況決定了其在社會(huì)中的地位。當(dāng)一個(gè)女孩子的安全感僅僅來(lái)自于體面的婚姻，蓋茨比恰恰貧窮而無(wú)法給她提供這樣的精神保障，就一己之力黛西根本無(wú)法與現(xiàn)有制度相抗衡，去追尋內(nèi)心真實(shí)的聲音。所以，她所能做的，只能是以另一種形式來(lái)反抗這樣不和諧的幸福。最終，她結(jié)束了這段感情，選擇做了湯姆布坎南的妻子。然而，由于湯姆的自私冷酷、刻薄寡情，無(wú)外乎是另外一個(gè)父權(quán)制度的衛(wèi)道士，婚姻對(duì)于黛西來(lái)說(shuō)無(wú)異于一場(chǎng)噩夢(mèng)。當(dāng)和尼克談到自己的處境時(shí)，黛西說(shuō)：“我想現(xiàn)在的一切都糟糕�！笨此坪�(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)流露出她的失落。的確，她的愛(ài)情、婚姻甚至是自我都偏離了正常的軌道，這讓她欲罷不能。很快，她發(fā)現(xiàn)了庸俗粗魯?shù)臏穼?duì)待感情的不忠。盡管她曾試圖挑戰(zhàn)湯姆的權(quán)威，但所有的努力卻化為泡影。在喧囂的19世紀(jì)20年代，離婚是不被大眾所接受的，離婚的女性則必須承受比男性更多的壓力和指責(zé)。即便從婚姻的牢籠里逃脫出來(lái)，也并不意味著黛西就能獲得心靈上的自由。
在經(jīng)濟(jì)權(quán)喪失無(wú)法自主的情況下，她很可能最終重新回歸家庭。因此，黛西無(wú)法沖破層層阻撓而追求個(gè)人自由也在情理之中。盡管丈夫的表現(xiàn)不盡如人意，她所能做的只能是佯作優(yōu)雅地接受所謂的“幸福”，因?yàn)閯e無(wú)選擇。而這，又何嘗不是一種默默的反抗呢？正如小說(shuō)中，黛西哭喊著問(wèn)：“這個(gè)下午我們?cè)撛趺崔k��？”作為菲茨杰拉德筆下的“摩登女郎”，黛西有著強(qiáng)烈的女性意識(shí)，是一個(gè)豐滿(mǎn)而又生動(dòng)的人物，是一個(gè)丈夫出軌的受害者。她虛情假意的背后隱藏著自己的有情有愛(ài)，思想成熟、腳踏實(shí)地而又充滿(mǎn)浪漫的幻想，無(wú)疑是美國(guó)新女性的代表。她不愿淪為生孩子的工具，整天圍著廚房轉(zhuǎn)的生活也絕非她所想要的。她想要的，是一種有別于傳統(tǒng)女性以及相夫教子、循規(guī)蹈矩的生活狀態(tài)。小說(shuō)自始至終是以尼克作為敘事者的視角來(lái)講述整個(gè)故事的。黛西深知清醒和克制讓自己有多么的糾結(jié)和困頓，更知道女性在男權(quán)社會(huì)中的弱勢(shì)地位，她的女兒倘若將來(lái)像她一樣清醒地認(rèn)識(shí)到自己的處境而又無(wú)法訴諸自身的自由和幸福，一定會(huì)生活得像她一樣痛苦。所以，她說(shuō)了這樣的話(huà)語(yǔ)，恰恰體現(xiàn)出了一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的女性對(duì)自己孩子母性的柔情的一面，反映出男權(quán)體制下女性的艱難抉擇，也表達(dá)了自己對(duì)男權(quán)制度的抨擊和變相的反抗。
結(jié)語(yǔ)
在《了不起的蓋茨比》中，蓋茨比的悲劇也是黛西的悲劇，人生如煙花散，璀璨只是一瞬，幻滅才是永恒。無(wú)論是“天使”還是“妖女”形象，無(wú)外乎是男性對(duì)違背了父權(quán)制意識(shí)形態(tài)和文化規(guī)定的女性性別角色的主觀定位。女性想要反抗男人霸權(quán)，追求獨(dú)立和自由，而這些皆為男權(quán)社會(huì)所不容。女性要真正解放，獲得與男人完全平等的社會(huì)地位，依舊任重而道遠(yuǎn)。
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