- 相關(guān)推薦
小議網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代文化發(fā)展論文
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以滿足大眾接受需求為基本的創(chuàng)作取向，最初的文學(xué)大眾化是以文化啟蒙的形態(tài)與公眾見面的，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾化是從藝術(shù)的角度來實(shí)現(xiàn)的，它消除了傳統(tǒng)文學(xué)傳播中精英文化與大眾文化之間的界限。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾化同時(shí)還具有群體性的特征，它借助于現(xiàn)代化的傳播手段，體現(xiàn)了我國(guó)文學(xué)的公眾取向，承載著較強(qiáng)的后現(xiàn)代主義色彩。就社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在促進(jìn)社會(huì)信息化進(jìn)程中，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作提供了最為基礎(chǔ)也最為重要的傳播條件，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的大眾化發(fā)展趨勢(shì)也為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展滋生了后現(xiàn)代主義風(fēng)格。
隨著網(wǎng)絡(luò)高速公路的擴(kuò)散，享受網(wǎng)絡(luò)媒介的人越來越多，他們從文學(xué)作品中分享彼此的樂趣，肆無忌憚的宣揚(yáng)自己的生活狀態(tài)，發(fā)泄內(nèi)心情緒，大膽地表達(dá)自身的真實(shí)欲望，絲毫不會(huì)擔(dān)心因?yàn)樵捳Z不當(dāng)帶來的社會(huì)責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)媒體創(chuàng)作的官方傳播模式，為普通的文學(xué)創(chuàng)作者帶來了展示自我的空間，使得文學(xué)發(fā)展重返大眾生活，實(shí)現(xiàn)真正的自由化文學(xué)創(chuàng)作。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中，寫作被極少數(shù)的作家所控制，普通民眾無法通過寫作的途徑表達(dá)內(nèi)心的思想感情。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，為文學(xué)創(chuàng)作提供了廣闊的發(fā)展空間，打破了傳統(tǒng)信息創(chuàng)作由少數(shù)人主宰的格局，文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展更加完善，網(wǎng)民可以通過網(wǎng)絡(luò)途徑實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品的相互交流，促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無限接近大眾，成為當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)創(chuàng)作空間中對(duì)人的束縛，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的大眾化傳播。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在快速傳播的同時(shí)還呈現(xiàn)出了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)，最初書寫性情的生存態(tài)勢(shì)逐漸與現(xiàn)代化的商業(yè)利潤(rùn)融合，走上了產(chǎn)業(yè)化道路，成為人們關(guān)注的新型文化產(chǎn)業(yè)。文學(xué)作為適合數(shù)字化傳播的產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成為站的盈利模式。從目前來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場(chǎng)已初具規(guī)模，衍生的領(lǐng)域在逐漸拓寬，互聯(lián)網(wǎng)中文學(xué)與廣告的結(jié)合也更好的推動(dòng)了社區(qū)文化的建設(shè)，形成了對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商務(wù)模式的初步探討，成為新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的新方向。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)的多元化危機(jī)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形成和發(fā)展成就了一批新時(shí)代的作家，使藝術(shù)形式成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重要組成部分，然而網(wǎng)絡(luò)自身存在的特點(diǎn)也給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展帶來了一系列的負(fù)面影響。
第一，網(wǎng)絡(luò)信息的冗雜使大量不良信息侵入網(wǎng)絡(luò)，腐蝕人們的思想。網(wǎng)絡(luò)本身包含的豐富信息量滿足了人們對(duì)信息的需求，其全球性的特點(diǎn)更是拓寬了人們的求知領(lǐng)域。然而一些不健康的因素也造成了信息污染和思維混亂等情況的不時(shí)發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)上的污濁信息使得判斷是非能力較差的青少年易受到蠱惑，影響其正確價(jià)值觀的形成；
第二，網(wǎng)絡(luò)交際的便捷阻礙了人與人之間的正常交流。網(wǎng)絡(luò)自身虛擬化和隱蔽性的特點(diǎn)繁榮了現(xiàn)階段人們虛擬的交際市場(chǎng)，但在現(xiàn)實(shí)生活中人們的交流變得明顯不足，越來越多的青少年無法適應(yīng)信息化社會(huì)的需求，同時(shí)，這種隱蔽性交流也使得一些不道德的行為逐漸增多，人們的社會(huì)道德感普遍趨于弱化；
第三，傳統(tǒng)道德弱化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量危機(jī)加深�；ヂ�(lián)網(wǎng)的普及是新時(shí)期人們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所作出的變革，然而正是由于網(wǎng)絡(luò)的普及，人們很難再去接觸傳統(tǒng)的道德教育。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)文化傳播的基礎(chǔ)形式，其數(shù)量與質(zhì)量不成正比，并表現(xiàn)出虛假繁榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量成為現(xiàn)代學(xué)者們討論的重要問題，一方面，由于一些網(wǎng)絡(luò)作家個(gè)人欲望的膨脹，大肆創(chuàng)作劣質(zhì)文學(xué)作品以滿足自身的虛榮心，造成現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的空洞化；另一方面，部分站為了賺取點(diǎn)擊量，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的責(zé)任感日趨淡化。相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺乏深刻和莊嚴(yán)的特點(diǎn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的批評(píng)也不到位，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)忽略了傳統(tǒng)創(chuàng)作應(yīng)該具備的原則和規(guī)范，以赤裸的形象呈現(xiàn)在廣大讀者面前，這種過于直白的網(wǎng)絡(luò)作品，讓文學(xué)缺少了兼容含蓄的美感。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代文化發(fā)展
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新興文化為后現(xiàn)代化的藝術(shù)模式和平面化立場(chǎng)提供了新的舞臺(tái)和發(fā)展空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與后現(xiàn)代話語在邏輯方面有了新的融合，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中平面化表達(dá)的價(jià)值結(jié)構(gòu)正在以數(shù)字化的形式悄悄展開。
1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作呈現(xiàn)自況性展示價(jià)值
人們對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)作基于兩種價(jià)值，一種是膜拜價(jià)值，一種是展示價(jià)值。文學(xué)作品的膜拜價(jià)值即是人們從中得到的高貴殊榮，展示價(jià)值則是被審視的對(duì)象是人的創(chuàng)造物，是僅供人們觀賞和娛樂的產(chǎn)品�，F(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)作彰顯出了自身的展示價(jià)值，隨著影視、廣告、攝影等藝術(shù)的發(fā)展，文學(xué)成為現(xiàn)代社會(huì)主導(dǎo)的藝術(shù)消費(fèi)形式。
傳統(tǒng)的宗教、傳奇英雄膜拜等已經(jīng)被現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)信息文學(xué)所替代，文學(xué)藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值屬性。網(wǎng)絡(luò)作品的自況展示逐漸發(fā)展起來，與后現(xiàn)代話語存在著邏輯上的關(guān)聯(lián)性，這些都是由于網(wǎng)絡(luò)作品的自由化和大眾化發(fā)展，使得網(wǎng)民的思想變得充分地自由和開放，而非深度的膜拜價(jià)值。如《第一次的親密接觸》中的輕舞飛揚(yáng)明知自己身患不治之癥，卻還要從網(wǎng)上走到網(wǎng)下與痞子蔡演繹一段有始無終的愛情游戲，痞子蔡的網(wǎng)上邂逅與網(wǎng)下追慕也不過是去圓一個(gè)青春年少的美人夢(mèng)而已，“因?yàn)榱钗绎w揚(yáng)的，不是你注視的目光，而是我年輕的心”——當(dāng)下空間的情感悸動(dòng)是這個(gè)纏綿悱惻悲劇故事的唯一動(dòng)機(jī)。
在這里，人們不必局限于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)感和維系生命的厚重感，網(wǎng)絡(luò)中的人物不會(huì)受到現(xiàn)實(shí)主義的束縛，只需要在自我的世界里實(shí)現(xiàn)升華，將唯美的劇情作為永久的片段予以保存，促使讀者陶醉其中。正如杰姆遜所分析的：“過去意識(shí)既表現(xiàn)在歷史中，也表現(xiàn)在個(gè)人身上，在歷史那里就是傳統(tǒng)，在個(gè)人身上就表現(xiàn)為記憶。現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是對(duì)深度和個(gè)人情懷的探討，而后現(xiàn)代主義則側(cè)重于對(duì)人物當(dāng)前發(fā)展以及人物感情需要，是對(duì)文學(xué)作品的升華�！�
2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)形式的多樣化
多媒體時(shí)代的到來加速了文學(xué)作品的轉(zhuǎn)型，文字圖片相結(jié)合以更直觀的方法滿足了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)讀者的需求，同時(shí)也催生了網(wǎng)絡(luò)多媒體文學(xué)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)與文化的結(jié)合，形成了作品創(chuàng)新的發(fā)展趨勢(shì)，打破了傳統(tǒng)文學(xué)的傳播禁錮。網(wǎng)絡(luò)本身信息含量大的特點(diǎn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮提供了超文本的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的文學(xué)作品多是單線性的，以頁碼表明結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)閱讀的過程，閱讀方式較為單一，而網(wǎng)絡(luò)文本采取多線性的傳播方式促使了閱讀方式的多樣化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品沒有特定意義的定稿，創(chuàng)作者在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)可以根據(jù)自己的喜好選取標(biāo)本，而讀者也能夠自由選取閱讀文本，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中后現(xiàn)代主義的邊緣化思維。網(wǎng)絡(luò)鏈接的發(fā)展。該手段主要適用于對(duì)文學(xué)創(chuàng)作文本的連貫性組織，以作品的邏輯鏈接為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容的有效穿插，促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化聯(lián)系，擴(kuò)大文學(xué)作品的審美張力，并且方便讀者對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行選擇性閱讀。網(wǎng)絡(luò)鏈接著眼于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)結(jié)構(gòu)的整體構(gòu)建，是以解說的方式實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的創(chuàng)作。
3.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)了多媒體渠道的鏈接
人類社會(huì)的文化傳播經(jīng)歷了口頭傳播、文字印刷傳播以及現(xiàn)代的電子媒體傳播，在電子媒體的傳播過程中，以網(wǎng)絡(luò)文化傳播為主實(shí)現(xiàn)多媒體信息的擴(kuò)張。各種文化藝術(shù)入侵到人們的日常生活中，人們通過各種渠道實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的了解。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展強(qiáng)化了人們對(duì)藝術(shù)美的渴望和對(duì)新鮮事物的追求，加劇了文字傳播的微循環(huán)過程。比如，人們?cè)陂喿x網(wǎng)絡(luò)作品時(shí)，通過與圖片、音樂的有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)語言藝術(shù)形式的顛覆和對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的擴(kuò)散。網(wǎng)絡(luò)中文學(xué)作品的發(fā)展是對(duì)后現(xiàn)代價(jià)值結(jié)構(gòu)的表象傳播，彰顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)魅力。
總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為后現(xiàn)代文化傳播營(yíng)造了有利的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作環(huán)境，保證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為思想文化的傳播創(chuàng)造了條件。當(dāng)然，我們還要始終不渝的堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，堅(jiān)持正確的網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向，努力促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)主義文化傳播做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在后現(xiàn)代主義文化擴(kuò)張的時(shí)代，我們相信，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將實(shí)現(xiàn)更美好的發(fā)展。
【小議網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代文化發(fā)展論文】相關(guān)文章：
后現(xiàn)代文化語境中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)03-19
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是典型的快餐文化議論文11-29
融媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播與發(fā)展困境及發(fā)展路徑探究論文03-09
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美研究論文11-15
小議體育文化在古代文學(xué)方面的表現(xiàn)論文11-20
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文（精選10篇）03-17
小議語言的文化批判研究03-15
高職武術(shù)社團(tuán)文化發(fā)展分析論文12-02