分析西周至清都城文學(xué)地理形態(tài)的演變研究論文
“文學(xué)地理”這一意識，最早出現(xiàn)在《詩三百》里，春秋時(shí)期的學(xué)者按照不同的王國和地區(qū)進(jìn)行“國風(fēng)”的分類，就體現(xiàn)了“文學(xué)地理”這一概念。南宋著名文學(xué)家朱熹曾經(jīng)采用“以地證詩”的方法考察文學(xué)，即對文學(xué)產(chǎn)生地的人文地理環(huán)境進(jìn)行分析。自宋以后，則有較多的文學(xué)流派以地域命名，更是體現(xiàn)了文學(xué)地理的意識。
20世紀(jì)初，王國維等通過引進(jìn)西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想和方法，開始發(fā)表有關(guān)古代文學(xué)地理的言論，但是這些學(xué)者并沒有明確使用文學(xué)地理這一概念，真正使用“文學(xué)地理”概念的是近代學(xué)者梁啟超。直到最近20年來，我國在文學(xué)地理研究上才取得了一定的進(jìn)展。
一、西周至清都城遷徙概說
都城的形成和選擇與人文、自然等各種因素有關(guān)。在中國古代，則與自然條件有更多關(guān)系;往后則與人文因素有較大關(guān)系。都城之所以能夠發(fā)揮主軸心作用，主要是由于其能同時(shí)實(shí)現(xiàn)向內(nèi)聚集和向外輻射，就如同向湖面投石頭而形成的波紋一樣，波紋的擴(kuò)散程度，與石塊、用力大小和湖面一方是否有阻礙有關(guān)。直至殷商滅亡以前，都城一直處在頻繁遷徙狀態(tài)，以至于不少城市都擺脫不了速建速毀的命運(yùn)，進(jìn)而影響了城市軸心體系的發(fā)育和形成。西周開創(chuàng)都城鎬京，直至清代，都城一般能經(jīng)歷多位帝王，王朝政治穩(wěn)定時(shí)都城一直是全國的政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心，能夠?qū)⒅袊糯膶W(xué)地理形態(tài)更加全面的呈現(xiàn)出來。從文化角度來看，首都能否發(fā)揮較大的內(nèi)聚力和外射力，也與其本身文化實(shí)力、文人群體活躍程度、首都與外緣通道之間是否存在障礙有關(guān)。從地域分布上來看，從秦朝到清朝，絕大多數(shù)都城都位于黃河、長江和運(yùn)河三條軸線上，重心為黃河軸線中游。從都城遷徙情況來看，呈現(xiàn)出由東西向南北發(fā)展的趨勢。在中國古代的七大古都中，殷、長安、洛陽和開封均處于中原地區(qū)，杭州、南京和北京則位于前四個古都的東方，與海的距離較近。按照都城遷徙歷程，可以將其劃分為黃河軸線東西移動、黃河與長江軸線交互移動、運(yùn)河軸線南北移動這三個時(shí)間段，這也就決定了中國古代文學(xué)地理的形態(tài)與演變結(jié)果。由于都城地理分布和遷徙路向不斷發(fā)展變化，所以中國文學(xué)地理也呈現(xiàn)出了不同的形態(tài)和特點(diǎn)。
二、東西遷徙時(shí)期的都城文學(xué)地理形態(tài)與演變
都城在黃河軸線東西移動時(shí)期，最初古代文學(xué)在傳說中主要有兩種樣式，即歌謠和神話。直至周代，《詩經(jīng)》得以出現(xiàn)，才改變了這一局面。由此可見，在文學(xué)地理中，西周首都為文學(xué)發(fā)展起點(diǎn)，占據(jù)重要地位。從西周初年到春秋時(shí)期，《詩經(jīng)》完成了305篇作品的收錄，都是以黃河流域?yàn)橹行�，包含山西、河南、陜西等地，多�?shù)為中國文化發(fā)展水平較高的`地帶。進(jìn)一步分析《詩經(jīng)》中作品的地理分布則可以發(fā)現(xiàn)，是以西周都城為中心。但隨著周王朝的衰落，諸侯國逐漸崛起，首都的作用逐漸被諸侯國削弱。在這些國家中，齊國的文化發(fā)展的較好，擁有深厚積淀，所以成為了新的文學(xué)中心。戰(zhàn)國末期，秦國統(tǒng)一全國，咸陽開始成為首都主軸心，從而使當(dāng)時(shí)文學(xué)地理形態(tài)再次發(fā)生了變化。但由于發(fā)展時(shí)間尚短，一直到西漢建都長安，文學(xué)活動才形成一定規(guī)模。在該時(shí)期，西漢在首都長安之外，又在洛陽建設(shè)了陪都，構(gòu)成了包含首都、陪都在內(nèi)的都城圈，分別可以在內(nèi)圈與外圈進(jìn)行首都及陪都的命名。在當(dāng)時(shí)，全國可考的著名文學(xué)家共77人，其中內(nèi)圈的有21人，外圈的有3人，所以在首都圈共有24人，占全國比例的31%。在西漢時(shí)期，為鼓勵貴族富豪定居長安，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者制定了一系列優(yōu)惠政策，完成了七個由移民組成的新興衛(wèi)星城的建設(shè)，從而引入了豐富的移民文化。在當(dāng)時(shí)，這些地區(qū)匯聚了較多的文化名流和豪杰巨富，所以這些地域的文化與文學(xué)活動極為活躍，出現(xiàn)了司馬遷、孔安國和司馬相如諸多歷史知名的文人。這些人物的流動，則使得漢代的一些地區(qū)的文化得以擴(kuò)散和融合，從而使中國古代文化史的內(nèi)容得到了豐富。在長安直轄區(qū)域內(nèi)，共包含15位著名文學(xué)家，由此可見漢代首都在文學(xué)地理分布中的重要地位。之所以能夠出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要是由于通過采取移民、游歷和任職等方法，實(shí)現(xiàn)了全國文人學(xué)士的匯聚，而不是像過去一樣需要通過幾代人的積累產(chǎn)生。在三國時(shí)期，魏國的文學(xué)最為興盛，而魏國建都洛陽，設(shè)立了長安、許昌等四個陪都。當(dāng)時(shí)可考的著名文學(xué)家共57人，首都圈內(nèi)共10人。而吳國首都圈人數(shù)與比率與魏國首都圈持平，但是在文學(xué)內(nèi)聚力和成就方面不及魏國。觀察西周至清的歷史可以發(fā)現(xiàn)，著名文學(xué)家多以進(jìn)入王都為榮，并且也會在都城顯現(xiàn)自己文采，這才使得都城在文學(xué)地理中占據(jù)著重要的地位。從西周至三國文學(xué)地理演變情況來看，該時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位的王朝(國)首都在黃河軸線中游一帶集中分布，擁有較長生命周期，并能得到延續(xù)。
三、交互移動時(shí)期的都城文學(xué)地理形態(tài)與演變
從西晉開始，中原王朝首都開始從黃河中游向長江下游移動，意味著文學(xué)地理正式開始進(jìn)入到交互移動時(shí)期。而西晉的首都于洛陽，首都圈由其管轄的12郡構(gòu)成，可考著名文學(xué)家共126人，首都圈內(nèi)22人。東晉首都為建業(yè)，雖然版圖有所縮小，但首都建業(yè)所在揚(yáng)州管轄區(qū)由12郡構(gòu)成，擁有較大輻射圈。在這一時(shí)期，擁有的著名文學(xué)家多達(dá)上百人。相較于東吳，東晉首都圈著名文學(xué)家的比率得到了明顯提升。自此以后，首都的文學(xué)內(nèi)聚力開始不斷上升，并且在東晉時(shí)期到達(dá)了一定高度，在南北朝時(shí)期，中國古代文學(xué)則得到了發(fā)揚(yáng)光大。但由于朝代交替過于頻繁，所以首都一直在發(fā)生變化，難以對其進(jìn)行準(zhǔn)確分析。隋朝建立以后，首都重新變?yōu)殚L安，輻射范圍也開始向西北轉(zhuǎn)移。到了唐代，長安依然為首都，除了首都長安，唐代還設(shè)置了陪都，形成了包含河南和汝州在內(nèi)的首都圈。在唐代前期，著名的文學(xué)家近300人，首都圈范圍內(nèi)約有60余人。到了唐代后期，首都圈發(fā)生了變化，著名的文學(xué)家近350人，首都圈內(nèi)約有53人。從唐代前期到唐代后期，擁有明顯的政治區(qū)域劃分區(qū)別。所以想要更好的分析唐代文學(xué)地理形態(tài)的演變，還要將其劃分為兩個階段，即以“安史之亂”為界進(jìn)行前后期劃分。在唐代前期，首都長安管轄區(qū)內(nèi)擁有的著名文學(xué)家占全國之最，對唐代文學(xué)地理形態(tài)演變起到了重要影響。“安史之亂”爆發(fā)后，盛唐時(shí)期結(jié)束，著名文學(xué)家地域分布開始向東南移動。之所以唐代后期會出現(xiàn)首都文學(xué)凝聚力下降的情況，主要是由于中晚唐時(shí)期首都雖未遷徙，但經(jīng)濟(jì)中心開始向江南方向轉(zhuǎn)移，從而使文化活動重心也發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變。在唐代后期，不少著名文學(xué)家甚至退避江南，只有少數(shù)在江東與洛陽之間。較之唐代，宋朝疆域有大幅度內(nèi)縮，文學(xué)家的地域分布密度有所提高，并且地域分布處于均衡狀態(tài)，但依然以都城圈為重心，預(yù)示著文學(xué)地理形態(tài)出現(xiàn)整體南移的演變趨勢。
四、南北遷移時(shí)期的都城文學(xué)地理形態(tài)與演變
到了元代，都城遷移至北京，標(biāo)志著文學(xué)地理遷徙正式進(jìn)入到南北移動時(shí)期。而明代的都城最初為南京，后又遷徙至北京。到清代，北京依然為都城。從整體來看，都城遷徙呈現(xiàn)出南北移動的演變形態(tài)。在元代，中國古代著名文學(xué)家近500人，都城內(nèi)卻只有不到30人。在該時(shí)期，雜居創(chuàng)作為主要的文學(xué)活動，最初以都城為演出中心，后來卻遷移至杭州。出于對漢族文人的歧視，元朝統(tǒng)治者制定了一系列歧視政策，對漢族文人進(jìn)行排斥，從而使都城的文學(xué)內(nèi)聚力遭到了削弱。所以，在元朝漢族文人并不認(rèn)可都城在文學(xué)地理分布上的地位，以至于都城的文化與文學(xué)活動并不活躍。到了明代初期，朱元璋在南京建都，直至永樂年間將都城遷移至北京，并將南京設(shè)置為陪都。在明代，中國著名文學(xué)家多達(dá)1 330人，都城管轄內(nèi)的文學(xué)家不到50人。出現(xiàn)這一現(xiàn)象，是由于在南宋時(shí)期中國文學(xué)地理重心已經(jīng)遷移至江南。元代由于統(tǒng)治者采取民族歧視政策，這一局面并未得到改變。直至明代，統(tǒng)治者又曾經(jīng)遷都，所以按照籍貫統(tǒng)計(jì)的著名文學(xué)家的數(shù)量較少。所以，這一數(shù)據(jù)并不能說明首都的文學(xué)內(nèi)聚力下降，還應(yīng)從文學(xué)家活動維度方面展開分析。清朝統(tǒng)治時(shí)期，文學(xué)家有1700多人，都城管轄范圍內(nèi)有近89人，仍然未能改變首都文學(xué)內(nèi)聚力下降的趨勢。但在該時(shí)期，首都圈內(nèi)的文學(xué)活動較為活躍。
通過分析可以發(fā)現(xiàn)，在西周至清文學(xué)地理發(fā)展的三個時(shí)期內(nèi)，以首都為中心的首都圈在文學(xué)地理分布中所處的中心地位是毋庸置疑的，但是其作用卻呈現(xiàn)不斷下降趨勢[7]。之所以會出現(xiàn)這一局面，主要是由于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心出現(xiàn)了分離。明朝時(shí)這一現(xiàn)象尤其明顯，主要是由于明朝在遷都的過程中，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)、政治和文化各中心相互分離，陪都的地位不斷提升，進(jìn)而最終導(dǎo)致首都地位下降。在清朝建立以后，則將明代所建南京陪都制度取消。實(shí)際上，這一政策的采納不僅并未消除，甚至還進(jìn)一步加劇了南北間的矛盾，以至于首都北京無法發(fā)揮其主軸心功能。分析影響文學(xué)地理形態(tài)演變的諸多要素可以發(fā)現(xiàn)，文化對其影響最大，其次則為經(jīng)濟(jì)和政治。從元到清，北京始終都是政治中心，南京則是經(jīng)濟(jì)和文化中心。雖然文學(xué)地理形態(tài)演變也會受到政治中心的影響，但是受到文化與經(jīng)濟(jì)中心的影響更大。政治中心與經(jīng)濟(jì)、文化中心長期分離，必將導(dǎo)致都城對文學(xué)地理形態(tài)演變的作用被削弱。
通過研究可以發(fā)現(xiàn)，在西周至清文學(xué)地理上，黃河、長江和運(yùn)河同樣也占據(jù)重要的位置，由于古代都城主要分布在三大軸線上，而都城本身則是最重要和最活躍的文學(xué)活動舞臺，所以在相當(dāng)程度上驅(qū)動了文學(xué)地理形態(tài)的產(chǎn)生和演變。比較西周至清文學(xué)地理形態(tài)演變的三個時(shí)期可以發(fā)現(xiàn)，最初文學(xué)活動是沿著黃河流域軸線進(jìn)行東西橫向運(yùn)動，進(jìn)入到第二發(fā)展階段則開始在長江和黃河兩大流域間進(jìn)行交互運(yùn)動，但進(jìn)入到第三階段，文學(xué)活動開始在運(yùn)河軸線上進(jìn)行南北縱向運(yùn)動。之所以會出現(xiàn)這樣的改變，不僅與運(yùn)河流域城市群落發(fā)展需要有關(guān)，還與該時(shí)期濱海連線與運(yùn)河城市群落相互連動有關(guān)。從總體上看，處在主軸核心地位的都城對文學(xué)地理形態(tài)演變的作用卻在逐漸下降，而這與都城政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的分離息息相關(guān)。
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