語文學(xué)習(xí)與生活論文1500字
聽說讀寫能力和思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。聽說讀寫能力、思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個長期的過程，是一個與社會生活密不可分的過程。語文教學(xué)具有明顯的社會性。語文學(xué)習(xí)在整個社會生活中幾乎是無所不在的。免費。學(xué)語文，語文課堂是主要場所，第二個場所就是學(xué)校各科的教學(xué)，即每一門都在進行語文教育，雖然教師不一定有意識進行。免費。劉國正先生還說：“家庭也是學(xué)語文的相當(dāng)重要的場所。每個孩子降生下來，過一段時間就開始學(xué)說話，開始接受語文教育了。第一個老師就是他的媽媽，……看電視也是很好的語文學(xué)習(xí)”。
無論是從理論還是從實踐方面，無數(shù)的事實都證明了語文學(xué)習(xí)離不開豐富多彩的生活。本文從聽說讀寫能力等教育教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合教育教學(xué)實踐，談?wù)務(wù)Z文學(xué)習(xí)與師生生活的關(guān)系，以及生活對語文學(xué)習(xí)的影響。下面從聽說讀寫能力等四個方面去展開來談。
一、聽的能力與生活。
聽，是為了理解對方意思，然后作出適宜反應(yīng)，達到交流的順暢。而人的語言能力，一從書面學(xué)得，二從交往學(xué)到，而后者顯得更重要，特別是在現(xiàn)代社會。語言環(huán)境的復(fù)雜性，多變性，交流雙方心理的復(fù)雜性隱蔽性等，要求人們對語文和語言的學(xué)習(xí)必須密切結(jié)合社會生活。
筆者從事高職語文教學(xué)，同時從事就業(yè)指導(dǎo)工作。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職畢業(yè)生的求職語言能力存在不少問題，特別在面試過程中的語言能力，更亟待加強。表現(xiàn)之一就是理解能力差，在面試過程中不能準(zhǔn)確理解招聘者的意圖，不能一次性理解招聘者的意思，多次請求對方重復(fù)；或是不能準(zhǔn)確理解招聘者的意思(特別是弦外之音)，影響求職語言的質(zhì)量。例如，招聘者問：“如果讓你再重新選擇一次專業(yè)的話，你還會選擇你現(xiàn)在的專業(yè)嗎？”很多學(xué)生都表明想選擇另外的專業(yè)，這說明他們并不理解招聘者的意圖：通過這一問題間接了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。試想，一個學(xué)生不喜歡本專業(yè)，他怎么會專心學(xué)習(xí)，專業(yè)知識和技能又怎么會好呢？
招聘者和求職者，從某種意義上看是一對矛盾，前者盡可能地發(fā)現(xiàn)后者的缺點、弱點，辟如問：“你能談?wù)勀愕耐瑢W(xué)嗎？”其目的是考察求職者的心胸氣量和人際關(guān)系等；后者則盡量回避缺點，表現(xiàn)優(yōu)點。這種攻守關(guān)系，要求求職者必須聽出招聘者的弦外之音，判斷招聘者的真實意圖，然后謹(jǐn)慎作答——這是對應(yīng)聘者的更高層次的要求，即是求職這種事關(guān)人生職業(yè)生涯成敗的社會生活的要求。這種聽的能力，必須真刀真槍地在實踐中拼搏磨練，方能十年磨一劍。
聽的能力，除在日常和社會生活中，有意識、自覺地培養(yǎng)和提高外，還可以在學(xué)校中通過論辯、演講等語文活動（語文生活）來訓(xùn)練，這方面因篇幅有限不予展開。
二、說的能力與生活。
說，是為了準(zhǔn)確表達自己的意思，只有表達準(zhǔn)確了，才能達到交流目的。說話的能力，一樣離不開社會生活。而且說必須與聽緊密結(jié)合，先要聽得準(zhǔn)了，才能說得準(zhǔn)、說得好。筆者的小孩，三歲不到上街買甘蔗，派出所一位干警問說：阿漢，給我一根。小孩答道：那兒有大把！大家大笑說答得妙。細(xì)想，確實答得不錯：凡是小孩，大多是小氣的，只要對他有所圖謀，他將下意識地加以反對。免費。但我的小孩卻不置可否，回避了問題，言語中還包含潛臺詞。我有所不信，認(rèn)為這是偶然的，但后來事實證明了不是偶然現(xiàn)象——那是在生活中的自我保護意識使然。語言離不開生活，而且是深受生活和環(huán)境的影響，在有一定壓迫感的環(huán)境之下，人的語言就多幾分防御性；在長期的恭維中，語言總會多幾分狂傲；在一心求生或求榮的情況下，語言可能會多一些虛假。
我還是以高職畢業(yè)生求職語言的表現(xiàn)為例。比如問“你怎么看待工作中的挑戰(zhàn)性？”調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 40%以上的學(xué)生除了回答“我喜歡有挑戰(zhàn)性的工作”之外，再也不知道談些什么了。而且越是開放性的、可自由發(fā)揮余地大的問題，他們越感到難以回答。究其原因，主要是疏于準(zhǔn)備，既不知己，更不知彼，不知求職語言的目的性。不能知己，即不能確定自己有什么和應(yīng)聘公司及崗位要求相關(guān)的才能、特長、品質(zhì)，以及能證明自己勝任該崗位的成績或經(jīng)驗，不能說出自己應(yīng)聘該崗位的理由，等等。不能知彼，表現(xiàn)為事前不會對招聘公司進行了解，不對應(yīng)聘崗位做事前研究分析，不了解該崗位需要什么樣的能力、品質(zhì)、經(jīng)驗等。求職語言能力問題不是純語言、語法、修辭等的范圍，他們和心理學(xué)、公關(guān)學(xué)、社會學(xué)等結(jié)合起來，與社會活動、求職實踐結(jié)合起來，多角度探索提高學(xué)生語言能力和求職能力的途徑。
三、 讀的能力與生活。
讀，也和聽一樣，是信息的接受活動和過程，目的是要理解別人的意思。建構(gòu)主義理論告訴我們，人們對新知識的認(rèn)知過程，都以自己原有的知識和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新知識進行同化，在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其基本思想是：強調(diào)以學(xué)生為中心，強調(diào)“情景”對意義建構(gòu)的重要作用。在實際情景中進行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識，從而賦予新知識以某種意義；強調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)；論強調(diào)強調(diào)為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個解決問題的`概念框架，以真實事例或問題為基礎(chǔ)，讓學(xué)生自主地到真實環(huán)境中去感受、體驗、調(diào)查研究分析和解決問題。文學(xué)作品閱讀，都伴隨著讀者的再創(chuàng)作，正所謂一百個讀者就有一百個哈姆雷特，不同的人之所以對同一作品人物想象出不同的新形象，是因為不同的人，其生活環(huán)境、生活背景甚至生活習(xí)慣不同。從建構(gòu)主義理論內(nèi)涵、從文學(xué)閱讀和鑒賞方面分析可知，學(xué)習(xí)離不開生活，讀的能力的培養(yǎng)和提高也離不開生活。
四、寫的能力與生活。
語文與生活結(jié)合有多種途徑，其中一條就是善于捕捉住學(xué)生所關(guān)心的事情，捕捉住學(xué)生中的熱點問題，因勢利導(dǎo)，進行語文教學(xué)，進行讀寫聽說訓(xùn)練。中國學(xué)生懼怕作文是出了名的，為什么外國一些國家學(xué)生恰好相反，喜歡作文呢？我們不妨對兩者的作文教學(xué)方法與過程作個比較。中外寫作教學(xué)相比較，有很大的不同，從內(nèi)容上看，我國重視文學(xué)寫作，而外國的寫作教學(xué)內(nèi)容全面，重視應(yīng)用文；從寫作過程看，我國是封閉的靜態(tài)的過程，外國則是動態(tài)的開放的過程，比如美國一些學(xué)校，從小學(xué)二年級起開始做讀書報告，讓學(xué)生到圖書館借閱有關(guān)報刊書籍，把讀到的內(nèi)容加工整理，插圖、注解，裝訂成冊，學(xué)生儼然作者、編輯和出版者，雖然奔忙于圖書館和社會生活之中，但卻樂此不疲；從寫作效果看，我國的寫作教學(xué)主要提高了語言表達能力，外國的則同時形成了其他能力，比如搜集、分析和加工資料，最終形成自己結(jié)論的能力，還有了解社會，適應(yīng)社會的能力等。開放的深入實際的寫作訓(xùn)練，不僅調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，更使學(xué)生形成實際應(yīng)用能力。作文教學(xué)的形式應(yīng)該多元化、內(nèi)容生活化一些，這樣學(xué)生作文的積極就會調(diào)動起來。
語文學(xué)習(xí)離不開生活，語文活動本身就應(yīng)該是一種豐富多彩的生活。語文教育者的使命就是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，積累豐富的知識和生活經(jīng)驗，并以此去認(rèn)知新的知識；同時盡力營造種種與真實生活相似的教學(xué)情境，讓學(xué)生自主探索和研究，建構(gòu)知識，提高能力。
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