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高職外國文學(xué)課程教育改革
高職院校人文素質(zhì)教育勢在必行,任重道遠(yuǎn)。以人文素質(zhì)教育公選課出現(xiàn)在各專業(yè)學(xué)生視野中的外國文學(xué)名著選讀課程,以其跨國家、跨文化、跨時代的特點(diǎn),以及豐富的人文性和審美內(nèi)涵,在倫理教育、內(nèi)在自我成長教育、現(xiàn)代化人格培養(yǎng)等方面具有重要意義,其教學(xué)方法可嘗試建構(gòu)主義教學(xué)模式,使學(xué)生真正接受人文素質(zhì)教育的熏陶。下面是小編搜集整理的權(quán)力政治與倫理政治的關(guān)系的論文范文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：在教員資歷證考試變革的背景下，本國文學(xué)作爲(wèi)高職語文教育的專業(yè)主干課程，也需求從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)辦法與手腕等多個方面停止變革，這樣才干順應(yīng)新情勢的開展，爲(wèi)社會培育合格的小學(xué)語文教員。
關(guān)鍵詞：高職;本國文學(xué)課程;教學(xué)變革
隨著社會的開展，教育理念的不時更新與提高，社會關(guān)于教員隊伍的要求也越來越高，尤其是小學(xué)教員，肩負(fù)著宏大的歷史使命。如今高職院校作爲(wèi)培育優(yōu)秀小學(xué)教員的基地，它的課程設(shè)置與教學(xué)變革也不斷備受關(guān)注。2015年，江西省公布《江西省中小學(xué)教員資歷考試及認(rèn)定制度變革施行方案》，高職教學(xué)變革火燒眉毛，語文教育專業(yè)作爲(wèi)高職的重要專業(yè)，毫無疑問要扛起變革之大旗。本國文學(xué)作爲(wèi)語文教育的專業(yè)主干課程，無論是關(guān)于教員資歷的考試及認(rèn)定，還是培育一名合格的小學(xué)語文教員，都非常重要。但是，高職語文教育專業(yè)的本國文學(xué)課程普遍存在著目的不明晰、缺乏理論、辦法落后等成績，這就需求在新情勢下，對語文教育專業(yè)的本國文學(xué)課程的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)辦法和手腕等停止變革。
一、教學(xué)目的
本國文學(xué)教學(xué)臨時肩負(fù)著多種義務(wù)，在教員資歷證考試變革的新背景下，本國文學(xué)的教學(xué)目的可以概括爲(wèi)三大類：
(1)知識目的
本國文學(xué)課程的知識目的可概括爲(wèi)：掌握世界文學(xué)史開展進(jìn)程及規(guī)律，識記重要知識點(diǎn)。高職院校的本國文學(xué)教學(xué)要找準(zhǔn)定位，應(yīng)該實(shí)際性和適用性相結(jié)合，一方面要讓先生理解次要本國文學(xué)相關(guān)的思潮、流派、文學(xué)創(chuàng)作，理解世界各民族的社會歷史、文明傳統(tǒng)、審美心思�！缎W(xué)教員專業(yè)規(guī)范》對“專業(yè)知識要求”這一欄中有“通識性知識”，要請教師具有相應(yīng)的自然迷信和人文社會迷信知識，本國文學(xué)課程由于課程的性質(zhì)與內(nèi)容，也要承當(dāng)起擴(kuò)展教學(xué)對象知識面的義務(wù);另一方面，高職業(yè)院校也要親密關(guān)注失業(yè)這一目的，引導(dǎo)先生學(xué)習(xí)識記教員資歷證考試、教員編制考試的重要知識點(diǎn)，當(dāng)然，識記要在零碎的掌握學(xué)科知識頭緒之上，不可舍本逐末。
(2)才能目的
本國文學(xué)課程的才能目的可概括爲(wèi)：開闊文明視野，培育古代思想，進(jìn)步鑒賞才能與寫作程度。古代社會是一個開放、多元的社會，鼓舞不同的視角與觀念，所以學(xué)習(xí)不同文明的精華，吸收世界優(yōu)秀文學(xué)作品精髓，進(jìn)步鑒賞才能成爲(wèi)本國文學(xué)課程重要的目的。另外，高職先生將來職業(yè)目的爲(wèi)語文教員，寫作程度的進(jìn)步也應(yīng)成爲(wèi)開設(shè)本國文學(xué)課程的重要才能目的之一;教學(xué)中應(yīng)應(yīng)用世界經(jīng)典名著的閱讀，學(xué)習(xí)作品寫作意義與特征，提升先生寫作才能。
(3)情感目的
本國文學(xué)課程的才能目的可概括爲(wèi)：提升人文素養(yǎng)，熏陶品德情操。新情勢下，應(yīng)該將小學(xué)語文教員所要求的人文素養(yǎng)、品德情操和本國文學(xué)教學(xué)的情感目的結(jié)合起來，引導(dǎo)先生樹立正確的世界觀、價值觀，可以經(jīng)過作品剖析等方式，協(xié)助先生樹立積極、崇高的意志和質(zhì)量。例如在講到亞米契斯《愛的教育》、盧梭《愛彌兒》等作品時，可以無意識地將主題停止升華，讓先生了解愛心與責(zé)任心的重要性，協(xié)助先生樹立良好師風(fēng)師德。講到重點(diǎn)作家如列夫•托爾斯泰、馬克•吐溫等的時分，可重點(diǎn)引見作家生平閱歷，展示作家斗爭不息的人生路途，敦促先生樹立高尚的職業(yè)理想，學(xué)習(xí)堅定不移的肉體質(zhì)量。
二、教學(xué)內(nèi)容
(1)聯(lián)絡(luò)《江西省中小學(xué)教員資歷考試及認(rèn)定制度變革施行方案》
《江西省中小學(xué)教員資歷考試及認(rèn)定制度變革施行方案》提出了明白的任務(wù)目的，即“以中小學(xué)教員職業(yè)規(guī)范和考試評價體系引領(lǐng)師范類院校教員教育變革，推進(jìn)中小學(xué)教員的職前教育和職后培育，促進(jìn)教員素質(zhì)才能和程度的進(jìn)步”。請求教員資歷證者，不只要經(jīng)過《綜合素質(zhì)》、《教育教學(xué)知識與才能》兩科口試科目;還要參與面試，面試次要考核請求人的“職業(yè)認(rèn)知、心思素質(zhì)、儀表儀態(tài)、言語表達(dá)、思想質(zhì)量等教員根本素養(yǎng)和教學(xué)設(shè)計、教學(xué)施行、教學(xué)評價等教學(xué)根本技藝”。所以在教授語文專業(yè)主干課本國文學(xué)時，也要無意識對相關(guān)內(nèi)容停止教學(xué)，改動以往滿堂灌的方式。課堂上以先生爲(wèi)主體，多提供展示的平臺，例如在解說希臘神話時，可以布置先生課外閱讀希臘神話故事，然后在課堂上講述給其他同窗聽，借此不只使先生可以掌握希臘神話的內(nèi)容與特征，更能進(jìn)步言語表達(dá)才能，增強(qiáng)心思素質(zhì)，端正儀表儀態(tài)。
(2)關(guān)注小學(xué)語文教學(xué)的開展
小學(xué)語文教育的開展與高職語文教育專業(yè)的開展不斷是相反相成的。高職語文教育專業(yè)的人才培育，關(guān)系到小學(xué)語文教學(xué)的師資力氣;而小學(xué)語文教學(xué)的開展變化，又會要求高職語文教育專業(yè)及時收到反應(yīng)、與時俱進(jìn)。2011年版《義務(wù)教育語文課程規(guī)范》在“總體目的與內(nèi)容”中要求小先生要“關(guān)懷當(dāng)代文明生活，尊重多樣文明，吸收人類優(yōu)秀文明的養(yǎng)分，進(jìn)步文明檔次”。在小學(xué)語文課上增強(qiáng)本國文學(xué)的學(xué)習(xí)，無疑可以更好地促進(jìn)目的的達(dá)成。以江西省小學(xué)語文教學(xué)普遍運(yùn)用的人教版教材爲(wèi)例，觸及本國文學(xué)的課文多達(dá)四十余篇，文章選擇范圍普遍、視野開闊。不只有兒童文學(xué)家瓦•奧謝葉娃的《小同伴》、《藍(lán)色樹葉》、《三個兒子》，還有自然學(xué)家法布爾的《蜜蜂》和《蟋蟀的住宅》，喬伊•亞當(dāng)遜的《小獅子愛爾莎》，甚至有服裝設(shè)計師伊爾莎•斯奇培爾莉的《通往廣場的路不止一條》，編劇巴德•舒爾伯格的《“精彩極了”和“蹩腳透了”》;還包括名家名篇：古希臘神話《普羅米修斯》、《伊索寓言》，亞米契斯的《爭持》、《小謄寫員》、《卡羅納》，列夫•托爾斯泰的《七顆鉆石》、《窮人》，王爾德的《巨人的花園》，屠格涅夫的《麻雀》，馬克•吐溫的《金錢的魔力》、《威尼斯的小艇》，等等。在六年級下冊的語文教材上，還專門開設(shè)了本國文學(xué)單元，著力布置了安徒生的《賣火柴的小女孩》，契科夫的《凡卡》，笛福的《魯濱孫漂流記》，馬克•吐溫的《湯姆索亞歷險記》四篇課文，并且在“回憶拓展”環(huán)節(jié)里要請教師組織先生討論本國文學(xué)作品的閱讀辦法，注重水平可見一斑。新課標(biāo)還要求先生9年課外閱讀總量到達(dá)400萬字以上，提出建議包括了如安徒生童話、格林童話、伊索寓言、笛福的《魯濱遜漂流記》、斯威夫特的《格列佛游記》、夏綠蒂•勃朗特的《簡•愛》、高爾基的《童年》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、儒勒•凡爾納的系列科幻小說等在內(nèi)的少量本國文學(xué)名著。這些本國文學(xué)作品的參加，不只可以擴(kuò)展先生視野，進(jìn)步閱讀才能、寫作才能、審美才能，更能協(xié)助其樹立正確的世界觀。小學(xué)語文中本國文學(xué)教學(xué)已成爲(wèi)整個教學(xué)中的重要組成局部，但是在實(shí)踐教學(xué)中，往往容易流于外表，不能很好的激起小先生的興味，甚至形成其了解上的妨礙。這就對高職語文教育專業(yè)提出了要求，講到小學(xué)課本中所觸及的作家時，如契科夫、馬克•吐溫等，一定要聯(lián)絡(luò)小學(xué)教材，讓先生既有片面的專業(yè)實(shí)際知識，又能學(xué)致使用，爲(wèi)踏上小學(xué)講臺成爲(wèi)一名合格的小學(xué)語文教員打下根底。
(3)融會《江西省小學(xué)教員招聘考試綱要》
初等師范學(xué)校畢業(yè)生的失業(yè)目的爲(wèi)中小學(xué)教員，江西省從2011年開端實(shí)行全省教員編制一致考試，《江西省小學(xué)教員招聘考試綱要》從此成爲(wèi)高職教學(xué)內(nèi)容的一個重要參考。其中《小學(xué)語文學(xué)科知識考試綱要》對語文教育專業(yè)的課程設(shè)置、課程內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)發(fā)生了相應(yīng)的影響。在《小學(xué)語文學(xué)科知識考試綱要》中，本國文學(xué)局部占有一定的比例，考綱觸及重點(diǎn)作家、作品普遍：從上古文學(xué)希臘神話、荷馬史詩到二十世紀(jì)的卡夫卡、艾略特，不只有歐美名家歌德、巴爾扎克等，還觸及西方著名作家泰戈爾、川端康成等;不只有人物抽象剖析，還有藝術(shù)特征研討。這就要求在授課進(jìn)程中抓住重點(diǎn)與頭緒，讓語文教育專業(yè)先生了解與識記知識點(diǎn)融匯貫穿。
三、教學(xué)辦法與手腕
(1)古代教育技術(shù)的使用
本國文學(xué)課程的教學(xué)觸及少量課外知識，有些甚至打破了學(xué)科的界線，傳統(tǒng)的講授辦法早已不能激起先生興味和保證學(xué)科內(nèi)容的豐厚完好，新時代古代教育技術(shù)的使用爲(wèi)教學(xué)手腕的更新提供了打破口。古代教育技術(shù)包括PPT展現(xiàn)、音像材料播放等多種方式，可依據(jù)需求，使用不同的方式。例如，在學(xué)習(xí)古希臘文學(xué)的發(fā)生背景時，可以經(jīng)過PPT展現(xiàn)古希臘的天文地位，從而引出古希臘的社會背景，把籠統(tǒng)的知識詳細(xì)化，化繁爲(wèi)簡，使先生更好天文解知識點(diǎn);在講授雨果的經(jīng)典作品《巴黎圣母》、《凄慘世界》時，可以播放相關(guān)影片的經(jīng)典片段，可以讓先生將電影與文本絕對比，加深對文學(xué)作品的了解。
(2 )第二課堂的延伸
以第二課堂活舉措爲(wèi)教學(xué)的延伸，不同文學(xué)類型展開不同的活動，可以激起先生學(xué)習(xí)本國文學(xué)的興味。例如學(xué)習(xí)莎士比亞戲劇的時分，就可以讓先生以小組爲(wèi)單位，對莎士比亞戲劇停止扮演，先生在選擇莎士比亞戲劇的時分，一定會閱讀相關(guān)文本;在停止角色分配和臺詞背誦的時分，又要求先生理解人物性情，體會莎士比亞戲劇言語描寫、舉措描寫、神態(tài)描寫的特點(diǎn);在布置戲劇場景時，又可以理解莎士比亞戲劇寫作的背景。相似活動的展開，可以穩(wěn)固莎士比亞戲劇的教學(xué)效果。再例如，學(xué)習(xí)18世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的時分，可以組織相關(guān)的詩歌朗讀大賽，先生在對雪萊、濟(jì)慈、海涅等著名詩人的名篇停止誦讀的時分，不知不覺加深對文本的了解，并且能進(jìn)步先生的人文素養(yǎng)和表達(dá)才能，從而到達(dá)鼎力輔佐第一課堂的目的。
(3 )中外比擬學(xué)習(xí)
在實(shí)踐教學(xué)中，先生普遍反映本國文學(xué)作品比中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品甚至中國現(xiàn)代文學(xué)作品要更難了解，這是由多種要素形成的。一是社會歷史背景不同，本國文學(xué)不只在工夫上跨度宏大，從公元前9世紀(jì)的古希臘文學(xué)到20世紀(jì)當(dāng)前的古代、后古代主義文學(xué)，工夫跨越千年，而且在地域上觸及歐洲、北美、東亞、拉美等廣闊國度與地域，社會歷史背景復(fù)雜多樣，給了解作品意義帶來一定困難。例如在講到19世紀(jì)俄國理想主義文學(xué)時，必需讓先生了解19世紀(jì)俄國民主農(nóng)奴制度等背景，先生才干更好了解普希金、萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、托爾斯泰、契科夫、陀思妥耶夫斯基等文學(xué)巨匠們作品表現(xiàn)的民主見識、人道肉體和歷史使命感。二是文明心思不同，文明心思觸及人文習(xí)俗、思想方式、宗教信仰等多個方面，十分籠統(tǒng)。在學(xué)習(xí)但丁《神曲》、歌德《浮士德》、霍�！都t字》等觸及東方信仰與肉體的作品時，由于文明心思不同，會減弱對作品的了解。三是翻譯形成了解上的偏向，本國文學(xué)作品觸及多種言語，不同國度言語習(xí)氣不同，尤其是詩歌這一特殊體材，翻譯文本能夠更難領(lǐng)會到原文的言語構(gòu)造與神韻。關(guān)于這些偏向，中外比擬學(xué)習(xí)無非是一種很高效率的學(xué)習(xí)辦法，經(jīng)過中外文學(xué)的比擬，不只可以更好天文解作家作品，更能結(jié)實(shí)掌握中外文學(xué)史知識點(diǎn)，樹立多元化的思想方式。例如在學(xué)習(xí)古希臘神話時，可以和中國現(xiàn)代神話相比擬;在學(xué)習(xí)莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》時，可以和中國的《梁山伯與祝英臺》停止比擬;在學(xué)習(xí)馬爾克斯作品時可與莫言的作品相比擬。經(jīng)過這些比擬，可以拉近與這些作家作品的間隔，并且讓先生理解中東方不同的觀念，掌握中外文學(xué)史頭緒�？傊�，教員資歷證考試的變革，不只對高職畢業(yè)生提出了新的要求，更是對高職語文教育專業(yè)的一次應(yīng)戰(zhàn)，作爲(wèi)專業(yè)主干課程的本國文學(xué)，也必需依據(jù)新情勢及時更新教育觀念與辦法，才干跟上時代的步伐，培育社會所需求的人才。
參考文獻(xiàn)：
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