古詩詞鑒賞教學(xué)中的“一離三合”
畢業(yè)論文
； ； ； 古詩詞鑒賞教學(xué)在語文教學(xué)中的重要性不言而喻，筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為要使古詩詞鑒賞課獲得良好的教學(xué)效果，須注意“1離3合”。
； ； ； 1、感性體悟與理性評論的適度分離
； ； ； 鑒賞包括對審美對象的感受、理解和評判，教學(xué)應(yīng)該以前兩者為主。筆者認(rèn)為，急于作出理性的評論是詩詞鑒賞的大忌。詩詞鑒賞的最終目的不是應(yīng)考，而是使學(xué)生在這1過程中獲得審美感受。教師應(yīng)當(dāng)以使學(xué)生獲得審美愉悅為目的，而非讓他們寫出漂亮的評論，更非提供現(xiàn)成的結(jié)論。假如把古詩詞比喻成1棵樹，那么詩詞鑒賞的任務(wù)并不是分辨這棵樹屬于什么科什么目，也不是估算這棵樹是適合做梁還是做椽子，也不是看這棵樹哪里長得茂盛，哪里樹葉少，各自是什么原因，而僅僅是眼睛看著樹，心里想著樹，感受他剪春裁秋的氣勢，為他傾倒，為他喝彩。如果面對古詩詞，1上來就想著詩詞用了什么樣的手法，語言如何，該如何評價(jià)，跳過了審美過程，表面看起來“鑒賞能力”很強(qiáng)，實(shí)際上卻是1種悲哀。
； ； ； 當(dāng)然詩詞鑒賞也離不開理性評論，這是檢驗(yàn)1個人鑒賞水平以及表達(dá)能力的重要方式，同時也是面向考試的要求。我們不是為了應(yīng)試而進(jìn)行語文教學(xué)，但也沒有必要諱言乃至刻意避開理性評論，避開應(yīng)試。只是不要急于評論，不能跳過審美過程。詩詞鑒賞的理性評論技巧性很強(qiáng)，有1些專門的術(shù)語可供使用，有基本固定的思路可循，操作性很強(qiáng)。可以說，只要學(xué)生對詩歌的背景以及詩歌本身有著正確的理解，在自己的感性體悟的基礎(chǔ)上寫出理性的評論并非難事。教師也應(yīng)該在古詩詞鑒賞教學(xué)的最后1環(huán)引導(dǎo)學(xué)生形成理性評論的文字。但是課程的定位要準(zhǔn)確，不能讓功利性的目的支配課堂教學(xué)。
； ； ； 個人認(rèn)為解決的方法在于兩者適度的分離。課堂的鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生沉浸在詩詞的美感中，不要心心念念地想著作出評論。理性評論可以放在感性體悟之后，在課堂的時間安排上可以放到最后，或者干脆用專門的時間進(jìn)行應(yīng)試訓(xùn)練。
； ； ； 2、教師與學(xué)生的密切配合
； ； ； 教師要清楚地明白自己和學(xué)生在課堂中所應(yīng)該扮演的角色。學(xué)生是詩詞鑒賞的主體。教師的任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生更好地完成鑒賞的過程，而非替學(xué)生鑒賞。如果1堂古詩詞鑒賞課，教師自己講得投入，學(xué)生卻無動于衷，乃至教師越俎代庖?guī)蛯W(xué)生總結(jié)1下，把最終的理性評論提供給學(xué)生讓學(xué)生背熟了應(yīng)試，這樣的課無疑是失敗的。
； ； ； 教師在古詩詞鑒賞教學(xué)中擔(dān)負(fù)著重任。筆者認(rèn)為，對于古詩詞鑒賞，教師應(yīng)具備以下素質(zhì)：
； ； ； 首先，知識儲備要扎實(shí)。
； ； ； 教師應(yīng)提供或指導(dǎo)學(xué)生自己了解相關(guān)背景，對文本本身的歷代主要注疏也要事先了解。西方文論有的流派認(rèn)為，作品1旦問世就具備了自己獨(dú)立的生命力，作家的本意并非作品所能表達(dá)出的'唯1意蘊(yùn)。而中國古代文學(xué)批評有自己的獨(dú)特之處，特別強(qiáng)調(diào)追尋作者的本意�！睹献印とf章下》“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也”提出了“知人論世”的理論，這是中國古代文論的重要觀念，時至今日也仍是評論文學(xué)作品的重要原則。例如陳子昂《登幽州臺歌》，如果不補(bǔ)充陳子昂在武攸宜幕府進(jìn)言被降職之事，以及燕昭王黃金臺的典故，詩中的感情就缺乏憑借，學(xué)生對詩歌中洋溢著的悲憤之情也將難以感受。再如，講《古詩十九首》中的詩篇，就該補(bǔ)充漢代的時代背景，士子遠(yuǎn)游的現(xiàn)象，以及漢代文人的生命意識。唯其如此，學(xué)生才能對詩歌內(nèi)蘊(yùn)理解到位。
； ； ； 筆者以為，中學(xué)時期的古詩詞鑒賞教學(xué)主要目的不是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，而是培養(yǎng)學(xué)生的理解感悟能力。對于詩詞，先不要急著提出自己新鮮的解釋，而應(yīng)先理解已成定論的解釋，或者是幾種被學(xué)界認(rèn)可的解釋。教師對詩詞主旨、字句意義的解釋應(yīng)該有所憑據(jù)，不能憑自己想象和理解隨意解釋。這種憑據(jù)，應(yīng)當(dāng)來自歷代典范注疏。1個沒有看過詩詞的歷代相關(guān)注釋就走上講臺的教師，恐怕不該有太多自信。
； ； ； 其次，教師還必須具備打通詩內(nèi)詩外各種知識的能力。中國詩歌的題材、主旨、意象往往都有很深的文化底蘊(yùn)。比如悲秋，教師必須講清楚古人對于秋天的特殊情懷，才能讓今天的學(xué)生真正明白1首表達(dá)“悲落葉于勁秋”（陸機(jī)《文賦》）的詩或詞。再如白居易《賦得古原草送別》，在講“又送王孫去，萋萋滿別情”兩句時，筆者補(bǔ)充了《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的詩句，《古詩十九首》中“4顧何茫茫，東風(fēng)搖百草”的詩句，范仲淹《蘇幕遮》“芳草無情，更在斜陽外”的句子，又聯(lián)系了李叔同“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的歌詞，讓學(xué)生體會沉淀在“草”這1意象上的情思，明白“草”由于文學(xué)的積淀，這個意象已經(jīng)不僅僅是植物學(xué)意義上的1種存在，而是承載著思鄉(xiāng)懷人等感情的文學(xué)意義上的1種存在。
； ； ； 最后，教師本身應(yīng)該進(jìn)入審美情境，對詩歌有自己的共鳴和體悟。道理很簡單，如果教師自己都沒有陶醉于詩中，如何使學(xué)生進(jìn)入審美情境？如果教師自己都沒有被詩詞感動，如何奢望學(xué)生能被感動？
； ； ； 另外，教師引導(dǎo)鑒賞的語言必須有感染力。公事公辦式的面孔，干巴巴的理論，這是學(xué)生不愿看到聽到的。這1點(diǎn)無需多說。
； ； ； 3、朗讀與靜思的結(jié)合
； ； ； 古詩詞的美感1部分來自它的語言形式。雖然由于語言的演變，押韻對仗等形式上的特點(diǎn)產(chǎn)生的美感已經(jīng)大大削弱，但是直到現(xiàn)在，這種形式美還是我們審美愉悅的重要來源。朗讀是體會形式美感的重要途徑。教師可以選擇自己朗讀，可以選擇請同學(xué)朗讀，也可以用多媒體教學(xué)，播放音頻乃至視頻文件。例如南朝民歌《西洲曲》基本上是4句1換韻，又運(yùn)用了連珠格的修辭手法，層層聯(lián)想，環(huán)環(huán)相扣，從而形成了回環(huán)婉轉(zhuǎn)的旋律，搖曳無窮，情致宛然。比如其中的幾句：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄干頭。欄干十2曲，垂手明如玉�！泵績删涞拈_頭意象即是前1句的結(jié)尾意象，在讀的時候只要注意，就能讀出回環(huán)往復(fù)之感，讓學(xué)生深深體會到其中妙趣。
； ； ； 但是僅僅有朗讀還不夠。古詩詞要讀進(jìn)去，讀出味道來，還要有比較強(qiáng)的想象力再現(xiàn)詩詞中的意象及意境。教師可以用引導(dǎo)性的語言，讓學(xué)生靜心體會。例如晏殊《浣溪沙》這首詞使用的意象十分清新，又具體可感，再現(xiàn)的難度比較小。在體會“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊”時，教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“請大家現(xiàn)在靜下心來，去除雜念。好，可以閉上眼睛，想象你就是晏殊。請大家心里開始想象在小園中徘徊，小路上鋪著落花，路邊的花兒只剩殘枝，抬頭，又看見燕子飛過，忽然覺得似曾相識，去年的春天，不也是這樣嗎？”告訴學(xué)生想象得越細(xì)致越好，甚至可以請同學(xué)說說各自想象的落花都是什么花。然后讓同學(xué)們回答自己在這樣的情境下心頭涌上的會是什么樣的感覺。假如有足夠的時間，可以讓每個同學(xué)寫幾句現(xiàn)代詩，描述自己的這種感覺。
； ； ； 但是要注意，靜思的方法固然好，分寸掌握不好，學(xué)生不肯配合，就會變成鬧劇，這需要教師有控制課堂氛圍的能力。
； ； ； 4、詩歌意境與生活情境的結(jié)合
； ； ； 古詩詞的魅力和生命力在于能夠穿越時間和空間的阻隔，直達(dá)我心，觸動我們的靈魂，讓我們有人同此心心同此理之嘆。不能引起共鳴的詩歌是沒有生命力的。只有當(dāng)生活中出現(xiàn)某個場景，突然間古人的1句詩涌上心頭時，學(xué)生才會感覺此情此景個中滋味竟已被古人寫盡，這時他才會真正明白古詩詞的妙處，由此產(chǎn)生對古詩詞強(qiáng)烈的興趣。
； ； ； 課堂上，教師可以利用這1點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)生活情境，從各自的生活經(jīng)歷中尋找相似的景特別是相似的情，在共鳴中加深對詩作的理解。比如筆者曾在課堂上講自己有1天傍晚在鄉(xiāng)村干農(nóng)活時，偶爾抬頭發(fā)現(xiàn)夕陽灑金，山谷肅立，1下子捕捉到了王禹偁《村行》“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”的詩意。這引起了學(xué)生的興趣。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們紛紛想起自己在日常生活中的類似事例。當(dāng)然在對具體某1首詩詞進(jìn)行鑒賞時，教師也完全可以引導(dǎo)學(xué)生，讓他們主動從記憶倉庫中提取1些畫面，與詩詞產(chǎn)生共鳴。再現(xiàn)自己的感受自然比再現(xiàn)他人的感受容易，感受自然也更強(qiáng)烈，所以這樣產(chǎn)生的美感，要超過單純設(shè)身處地對詩歌意境的再現(xiàn)。
； ； ； 詩歌鑒賞教學(xué)的方法很多，教師各自有各自的經(jīng)驗(yàn)和心得，以上只是1管之見。愚以為，無論用什么方法，只要能夠讓古詩詞鑒賞真正成為美的享受，讓學(xué)生真正愛上古詩詞，那就是成功的古詩詞鑒賞教學(xué)。
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