- 相關(guān)推薦
一個(gè)經(jīng)典文學(xué)的經(jīng)典案例之介紹
畢業(yè)論文對(duì)于課堂而言,現(xiàn)在很多教師已經(jīng)很習(xí)慣于對(duì)某1較小尺度文本的精細(xì)處理,對(duì)于教學(xué)批評(píng)者來(lái)說(shuō),其課堂設(shè)計(jì)與課堂評(píng)價(jià),1般也易于有1個(gè)充足的發(fā)言,但是,當(dāng)我們將目光投射到1個(gè)大尺度文本的時(shí)候,可能對(duì)于批評(píng)者來(lái)說(shuō),作出自如的評(píng)價(jià)可能是很困難的。同時(shí),批評(píng)的難度還在于,對(duì)于文選型文本究竟如何處理?究竟怎樣上才能展示包含選段在內(nèi)的文本的個(gè)性與價(jià)值呢?這可能給我們那些滿足于習(xí)慣性授課的教師出了難題。而當(dāng)我們?cè)谧非?個(gè)文本相對(duì)完整性理解的時(shí)候,文選型文本的獨(dú)特個(gè)性在哪里呢?究竟應(yīng)該如何處理這1復(fù)雜性的問(wèn)題呢?
所以,在對(duì)待單篇的、較小長(zhǎng)度的、具有相對(duì)獨(dú)立性的文本的時(shí)候,教師或批評(píng)者總能夠在其文本的自足性空間里言說(shuō),而且語(yǔ)文界似乎已經(jīng)習(xí)慣于面對(duì)這1情形。就大量充斥于期刊的課堂評(píng)述性文字來(lái)說(shuō),對(duì)于較小單元的文本,我們可以進(jìn)行文本的深度挖掘——這當(dāng)然是由于文本本身的語(yǔ)言張力所致,于是,我們看到,通過(guò)文本的互文性這1涉及文本內(nèi)涵拓展的自由,不同的讀者往往可以將文本理解得很深。而相對(duì)小的文本,在教師的宏觀視野里,于是時(shí)時(shí)總有解讀的居高臨下的感覺(jué)。但是,當(dāng)某1較大而長(zhǎng)度的文本也具備小文本的語(yǔ)言精致性,而且其語(yǔ)言也具備足夠的張力的時(shí)候,處理這類(lèi)文本的技術(shù)便1下子變得復(fù)雜起來(lái),甚至有時(shí)會(huì)讓人手足無(wú)措。比如,對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的解讀,在學(xué)術(shù)界紛繁解讀無(wú)門(mén)、爭(zhēng)端4起的情形下,語(yǔ)文教師如何立足于慣常性的小文本處理技巧,而對(duì)待這樣的1個(gè)大文本呢?即使面對(duì)《紅樓夢(mèng)》節(jié)選的1個(gè)較小的單元的時(shí)候,我們究竟應(yīng)該從哪里下手呢?
這,當(dāng)然還只是就教師的情形來(lái)說(shuō)的。由于時(shí)代與語(yǔ)言的關(guān)系,還同時(shí)由于閱讀的偏向性,今天的讀者對(duì)于中國(guó)古代經(jīng)典性文本并沒(méi)有給予足夠的關(guān)注,甚至對(duì)于像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典文本見(jiàn)之即怕,而學(xué)生由于自小學(xué)以來(lái)受到極端狹隘的教學(xué)偏向之傷害,而將視野僅僅之局限于文本里的某些詞句的時(shí)候,情形變得極為糟糕。事實(shí)上,我們的學(xué)生所面對(duì)的是1個(gè)荒蕪的閱讀場(chǎng)景。那么,在這樣的情勢(shì)下,我們究竟期待學(xué)生作出什么樣的閱讀反應(yīng)呢?
所以,由教師與學(xué)生兩方面的情形來(lái)看,對(duì)于大尺度經(jīng)典文本——古典文本的處理來(lái)說(shuō),課堂都將面對(duì)1個(gè)極為嚴(yán)峻的情勢(shì)。所以,當(dāng)我看到
《林黛玉進(jìn)賈府》雖然是節(jié)選于《紅樓夢(mèng)》第3回,在文本的自足上相對(duì)于全書(shū)來(lái)說(shuō),還有很多地方尚未獲得拓展,對(duì)于全書(shū)來(lái)說(shuō),正如
而對(duì)于節(jié)選文本全文的巡視,
但是,課堂究竟該如何運(yùn)作呢?又如何在課堂與文本之間找到1個(gè)能夠相融的點(diǎn),也就是文本、課堂與師生能夠相遇的1個(gè)點(diǎn)呢?這可能有賴與教者的教學(xué)水平與對(duì)文本的精深的理解了。當(dāng)然,高明的教者甚至還將編者的意圖理透,并將其也納入到課堂這個(gè)會(huì)場(chǎng)中來(lái)。所以,尋得課文的1個(gè)切入點(diǎn)便成了1個(gè)關(guān)乎課堂生命的重要問(wèn)題。切入點(diǎn)如何尋得,當(dāng)然有很多路數(shù),但最為直接的,要為文本和課堂本身服務(wù)。我們很多教者,所謂的切入點(diǎn)5花8門(mén),似乎都做得很花哨,但都離課堂與文本很遠(yuǎn),當(dāng)然也與學(xué)生的求知很遠(yuǎn)了!翱偨杩⊙蹅鞒鰜(lái)”可以說(shuō)是最好的點(diǎn),在這里,教者、編者、學(xué)生都在課堂這1會(huì)場(chǎng)里在特定的時(shí)間和空間里有了交融的可能了。
在具體的文本解讀上,
[1]
【一個(gè)經(jīng)典文學(xué)的經(jīng)典案例之介紹】相關(guān)文章:
性情與中國(guó)書(shū)法及文學(xué)之關(guān)系08-03
試論李長(zhǎng)之文學(xué)批評(píng)風(fēng)格10-24
展現(xiàn)人性之真的文學(xué)新形態(tài)論文08-17
用一個(gè)極限案例看“跨界”10-13
知識(shí)沖突過(guò)程:一個(gè)案例研究08-24
中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)之探索論文08-28
《魂歸離恨天》與《呼嘯山莊》之文學(xué)審美比較09-11