語文課堂教學(xué)中解讀文本時需要關(guān)注的幾個辨證關(guān)系
畢業(yè)論文
語文課堂教學(xué)中的文本解讀是指：在教師的指導(dǎo)下學(xué)生感知、理解、評價、創(chuàng)獲文本的過程。在這個過程中，教者需要藝術(shù)地處理好幾個辨證關(guān)系，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生解讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，從而使學(xué)生在潛移默化中親近文學(xué)，增長才干、提高修養(yǎng)、豐富情感，做1個現(xiàn)代文明人。
1、主與導(dǎo)
“主”，是指“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”；“導(dǎo)”，是強(qiáng)調(diào)“教師科學(xué)指導(dǎo)”。語文課堂教學(xué)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師的科學(xué)指導(dǎo)是相互依存、相互作用的雙向關(guān)系。“教師指導(dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”，而“學(xué)生自主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”。可是，當(dāng)前有1些教師過分夸大了學(xué)生的主體地位，所以，在教學(xué)中就不可避免地出現(xiàn)了學(xué)生自由過多而教師指導(dǎo)不足的現(xiàn)象。為了體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新理念，營造寬松民主的教學(xué)氛圍，有的教師悄悄地退出教學(xué)的主導(dǎo)地位，學(xué)生說到哪，教師就跟到哪；學(xué)生匯報(bào)什么，老師就教什么。學(xué)生說愚公真愚蠢，移山不如搬家，老師就夸你真聰明；學(xué)生欣賞智叟的明智，老師說確實(shí)如此你很有見地；爭論了半天沒結(jié)果，老師就說大家各抒己見，爭論得非常激烈，表現(xiàn)不錯，有興趣的課后可繼續(xù)辯論……卻疏忽了文本的核心：古人改造自然、征服自然的美好愿望。為了讓學(xué)生自主，有的教師沒了主見，教學(xué)失了主次，不能正確把握文本的價值取向。有的被學(xué)生牽著鼻子走，有的跟在學(xué)生的后面，對學(xué)生百依百順，有的甚至退出了教學(xué)的舞臺，成了1名旁觀者，把自主學(xué)習(xí)異化為放任自流，這種打著新課程尊重學(xué)生主體的旗號的做法，實(shí)屬新版的“放羊式”。
試看下面1個教學(xué)片段：
師：我們學(xué)習(xí)了《孔乙已》與《范進(jìn)中舉》兩篇課文，同學(xué)們對比1下，看看這兩篇課文有什么不同？
……，……
生：范進(jìn)是在逆境中苦苦追尋自己人生目標(biāo)，掌握自己命運(yùn)的強(qiáng)者，孔乙已是墮落、無骨氣、深受封建科舉毒害的弱者。
師：你說的真好，有獨(dú)到的見解。
其實(shí)，在這里，明顯的，學(xué)生誤讀了文本，而老師未加糾正，反而給予表揚(yáng)。正確的做法應(yīng)該是：指導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，抓住關(guān)鍵句子，點(diǎn)撥學(xué)生，讓他們認(rèn)識到范進(jìn)在追求功名的過程中的虛偽、圓滑，認(rèn)識他是如何1步步走向個人飛黃騰達(dá)的人生目標(biāo)的。學(xué)生在解讀文本過程中出現(xiàn)“誤讀”的情況是正常的，也可能是經(jīng)常的，我們老師就應(yīng)該發(fā)揮積極的指導(dǎo)作用，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的.正確的、深層次的“對話”狀態(tài)中去，得真知，述灼見。
所以，那種鼓勵學(xué)生誤讀課文，那種鼓勵學(xué)生任意體驗(yàn)，那種鼓勵學(xué)生隨意探究……的做法，說到底，是老師推卸了在文本解讀活動中自己應(yīng)該承擔(dān)的指導(dǎo)職責(zé)。要做到“主”與“導(dǎo)”的和諧統(tǒng)1，就需要我們老師自己充分吃透文本，不必完全依據(jù)預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)步驟進(jìn)行教學(xué)，也不必去擔(dān)心預(yù)設(shè)的進(jìn)程"失控"，更不能采取“放羊式”任由學(xué)生亂說1氣，而是要善于從學(xué)生的質(zhì)疑問難和獨(dú)特體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識、情感和心理上不斷生成的需要，及時對學(xué)生解讀文本的有關(guān)信息進(jìn)行加工和重組，以便對自己預(yù)設(shè)的教學(xué)作出富有創(chuàng)意的調(diào)整，這個調(diào)整就是教師積極的藝術(shù)的指導(dǎo)，也只有這樣的指導(dǎo)，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2、入與出
文本解讀，“始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用的透脫，此是出書法”，從某種意義上講，文本解讀的過程，就是1種特殊的“入”與“ 出”過程。“入”，就是教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，充分與文本深度“對話”；“出”，就是在學(xué)生對文本的真正參與、真情體驗(yàn)、真切感悟的基礎(chǔ)上，完成對文本閱讀的再創(chuàng)造。文本解讀過程中，“入”與“出”應(yīng)該是和諧統(tǒng)1的，“入”是 “出”的前提，要想得到實(shí)效的
“出”，首先就必須“入”好，悟透；“出”是“入”的歸宿，“見的親切”是為了“用得透脫”，進(jìn)入文本的深層活動，就是為了更好地走出文本。然而，在現(xiàn)行中學(xué)語文教學(xué)中，由于1些老師對大語文觀念和新課程理念的理解有偏差，導(dǎo)致了對文本解讀的作用和價值認(rèn)識不足，或漠視文本，用熱鬧的課堂討論代替?zhèn)�人的"潛心會文"；或錯過文本，以淺表的課堂活動代替深層次的思維訓(xùn)練，弱化了課堂教學(xué)中深入的文本解讀對于學(xué)生的知識積累、能力提高、情感豐富、價值觀形成的積極作用。
聽過這樣1堂研究課，課型是活動體驗(yàn)課，課題是畢淑敏的《我的5樣》，教者先讓學(xué)生粗步瀏覽課文，然后，就讓學(xué)生仿照文本的步驟，也選5樣自己喜歡的東西，因?yàn)闆]有吃透文本中作者選擇5樣的內(nèi)在邏輯“生存—生活—生命”，學(xué)生就出現(xiàn)了“海選”的現(xiàn)象，選擇內(nèi)容千奇百怪，無所不有，如此，活動場面固然是熱鬧的，然而，遠(yuǎn)離文本、缺乏“內(nèi)核”支撐的活動，收效也就甚微了。在接下來的“不斷舍棄其中4樣”的活動過程中，教者仍然沒有設(shè)計(jì)深入研讀文本的環(huán)節(jié)，沒有引導(dǎo)學(xué)生去深入探究作者在不斷舍棄中所蘊(yùn)涵的情感態(tài)度價值觀，即：哪怕舍棄生命，也不能放棄自己的信念和追求。正因?yàn)?ldquo;入”的這個環(huán)節(jié)沒有做透，所以在“出”的時候，就失卻了明確的價值取向，學(xué)生的舍棄是隨意的，甚至還出現(xiàn)了“首先舍棄親情友誼，保留金錢”的選擇，并且當(dāng)這個孩子振振有辭地大談金錢重要的時候，居然還贏得了滿堂掌聲！這樣的課堂，表面的“繁榮”掩蓋了對文本的曲解乃至不解，在解讀文本過程中教者應(yīng)該發(fā)揮的導(dǎo)航作用，也未能有效發(fā)揮。
如何做好文本解讀的“出”與“入”？1言以蔽之，“深入”、“巧出”。所謂“深入”，就是要入乎其內(nèi)，老師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，通過師生的共同活動，由詞得言，由言會境，由境悟情，由情品味，從而領(lǐng)悟文學(xué)作品的神韻美和魅力。所謂“巧出”，就是在吃透文本的基礎(chǔ)上，教師通過設(shè)計(jì)1些悄然的過度，遷移拓展，使學(xué)生出乎其外，啟發(fā)學(xué)生走出課本，實(shí)現(xiàn)文本解讀的再創(chuàng)造，把課內(nèi)所學(xué)知識內(nèi)化為能力運(yùn)用，為學(xué)生終生學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“出”的1般形式有 “讀出”、“說出”、“寫出”等。“出”可以是顯性的，也可以是隱性的，可以在課內(nèi)完成，也可以放在課外。
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