父權(quán)制社會下的愛情與婚姻
摘要：本文通過對《湯姆·瓊琪》和《紅樓夢》這兩部誕生于同一時(shí)代、不同國家的文化巨著進(jìn)行比較，從多個(gè)方面道出了父權(quán)制社會對青年男女的婚姻與愛情的影響力。
關(guān)鍵詞：父權(quán)制社會;婚姻;湯姆·瓊斯;紅樓夢;愛情
《湯姆·瓊琪》和《紅樓夢》這兩部偉大的文學(xué)作品皆誕生于18世紀(jì)中葉，是當(dāng)時(shí)社會文學(xué)界的里程碑。二者在主題、人物塑造、整體結(jié)構(gòu)等方面具有高度的一致性，但主人公的愛情結(jié)果卻截然相反。這充分反映了在同一時(shí)代、不同社會背景的前提下，父權(quán)制對愛情和婚姻的影響。
一、《湯姆·瓊琪》和《紅樓夢》概述
《湯姆·瓊琪》以湯姆·瓊斯和索菲婭的愛情故事為主線，以寫實(shí)的手法描述了17世紀(jì)資產(chǎn)階級政治革命與18世紀(jì)工業(yè)革命之間的社會現(xiàn)實(shí)與生活百態(tài)。這部小說在敘述角度、結(jié)構(gòu)、人物塑造等方面都富有創(chuàng)造性，同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)了英國幽默諷刺文學(xué)的傳統(tǒng)，被視為英國小說發(fā)展史上的里程碑。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的、正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。它是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。
二、二者的共同之處
1、產(chǎn)生的時(shí)代相同
二者共同誕生于18世紀(jì)，都是在父權(quán)制社會價(jià)值體系的權(quán)威中產(chǎn)生的。男性在社會及家庭生活中都占據(jù)主導(dǎo)地位，女性的價(jià)值觀絕大多數(shù)時(shí)候會圍繞男性產(chǎn)生�！稖贰き傜鳌分兴鞣茓I的父親魏斯頓想要強(qiáng)制性地將自己灰暗無趣、沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻強(qiáng)加給自己的女兒，逼迫女兒嫁給不喜歡的人;《紅樓夢》中即便探春精明能干，性格剛烈，最終依然遠(yuǎn)嫁海南，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
2、故事主題相同
二者都以愛情為主線，追求愛情和婚姻自由是兩者共同的主題，并且男女主人公都有反抗意識。賈寶玉和林黛玉雖然是一個(gè)整日混混沌沌、一個(gè)清冷孤傲，但其實(shí)骨子里都有一種對現(xiàn)實(shí)的反抗意識，因此二人擦出了愛情的火花，而且由最初的懵懂發(fā)展為后面的成熟;索菲婭因不愿意嫁給布利非，一向溫柔的她不顧一切逃出家門，只身來到倫敦，尋找自己的幸福。
3、所表達(dá)的深層含義相同
二者都隱晦地表現(xiàn)出了社會將要進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)和思想上的變革�！都t樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對封建社會的黑暗的官場、腐朽的貴族階級、父權(quán)制下包辦婚姻制度以及與此相契合的社會統(tǒng)治思想進(jìn)行了深刻批判，并提出了朦朧的、帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的反映。而《湯姆·瓊琪》則是通過男女主人公歡喜的結(jié)局預(yù)示著父權(quán)制的松動(dòng)和式微，以及新的民主思想、自由思想和個(gè)性解放思想的萌芽。
三、二者的不同之處
1、結(jié)果不同
從顯層角度來看，二者最大的區(qū)別是結(jié)局不同。即使一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，但在父權(quán)制的壓迫下，為了家族利益，終究還是逃不過離散的結(jié)局。賈寶玉另娶薛寶釵，林黛玉魂歸離恨天。這里的“父權(quán)”，一方面是指家族中家長的權(quán)威，另一方面也指封建社會中“君君臣臣”的統(tǒng)治思想。而湯姆·瓊琪和索菲婭則努力抗?fàn)�，柔弱的索菲婭在此時(shí)甚至以自殺相威脅，最終促成了美好的結(jié)局。
2、寫作背景不同
寫作背景不同是二者結(jié)局不同的根本原因�！都t樓夢》的成書時(shí)間據(jù)考證是在清朝乾隆年間，也就是18世紀(jì)中期到18世紀(jì)末。即使在“康乾盛世”后期，中國的繁華開始沒落，社會丑惡現(xiàn)象也層出不窮。但當(dāng)時(shí)中國的封建經(jīng)濟(jì)依然根深蒂固，封建社會的統(tǒng)治思想依然深深植根于人們的觀念中。家族本位依然占絕對的統(tǒng)治地位。封建主義出現(xiàn)的`松動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以產(chǎn)生自由主義，只能出現(xiàn)一些民主思想的萌芽�！都t樓夢》就是在這樣的背景下誕生的，作者自身受到的封建思想束縛和禁錮較深，即便有反抗思想，但最終會被殘酷的現(xiàn)實(shí)壓制下去，所以才會出現(xiàn)寶黛二人的悲劇。而且在結(jié)局的時(shí)候賈府被赦，賈政官復(fù)原職，這也代表著封建制度有重新崛起的趨勢。
反觀18世紀(jì)的英國，雖然歷史上存在過家族本位，但在這一時(shí)期，歐洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng)――啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，以理性主義為代表的思潮席卷英國、法國等，新的自然學(xué)科興起，對封建思想產(chǎn)生了很大的沖擊。反對封建專制和蒙昧主義的思潮使個(gè)體本位逐漸取代父權(quán)制，父權(quán)制的影響力逐漸減弱，人們在積極的追求自由、民主和平等。在這樣的社會思潮影響下，菲爾丁的觀念中自然充滿了對自由、平等和民主的向往，并且這些理想在他的筆下都是可以實(shí)現(xiàn)的。
四、結(jié)束語
綜上所述，《紅樓夢》和《湯姆·瓊琪》雖然產(chǎn)生于同一時(shí)期，且都是在父權(quán)制的影響下產(chǎn)生的。但由于中西方文化精神的不同，也導(dǎo)致了結(jié)局的差異�！都t樓夢》以林黛玉和賈寶玉一瘋、一逝為結(jié)局，祭奠了他們之間純潔的愛情，譜寫了一曲凄美絕艷、蕩氣回腸的人間絕響;而《湯姆·瓊琪》則以“只羨鴛鴦不羨仙”的完美結(jié)局，對愛情做了最好的詮釋。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭彥.父權(quán)制度下的犧牲品――從女權(quán)主義角度談海斯特與弗朗西斯卡[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2010， (2).
[2]田麗.父權(quán)制社會下女性相貌與命運(yùn)之間的聯(lián)系[J].時(shí)代文學(xué)，2011，(23).
【父權(quán)制社會下的愛情與婚姻】相關(guān)文章：