- 相關(guān)推薦
《啊,拓荒者!》中的女性關(guān)懷倫理思想探究
摘要： 《啊，拓荒者!》的作者是美國(guó)著名女作家薇拉·凱瑟，作者在寫這個(gè)作品的時(shí)候視角比較獨(dú)特，在文章中對(duì)女主人公形象的塑造也與那些傳統(tǒng)的拓荒者不同，這是一種創(chuàng)新，同時(shí)也是對(duì)拓荒者中新女性形象的一種期盼，文章賦予了女性和男性相同的開拓進(jìn)取精神。這篇文章主要是從生態(tài)女性的視角去解讀《啊，拓荒者!》，對(duì)文章中那些反映男性和女性在生態(tài)認(rèn)識(shí)上的一些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，然后討論的是拓荒女性的自我分析以及她們對(duì)自然的一些認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：寬容大度、女性、倫理思想、女性關(guān)懷
在外國(guó)有一個(gè)非常出名的小說(shuō)作家，這個(gè)人的名字叫做薇拉·凱瑟，她有一部非常出名的小說(shuō)作品《啊，拓荒者!》，在這部小說(shuō)當(dāng)中有些內(nèi)容是有關(guān)于女性的關(guān)懷思想的�！栋�，拓荒者!》這部小說(shuō)是薇拉·凱瑟的一部具有代表性的作品，小說(shuō)是從女主人公移民開始寫起的，女主人公亞歷山德拉從小的時(shí)候就跟隨她的父親從瑞典移民到了現(xiàn)在美國(guó)的加州，當(dāng)時(shí)美國(guó)加州還是一片荒原，在那里什么都沒有，什么事物都需要去獨(dú)立創(chuàng)造，當(dāng)女主人公的父親去世之后，亞歷山德拉很順利地就繼承了父親留下來(lái)的家業(yè)，在那種極度貧困的環(huán)境之下，任何困難和挫折都沒有讓女主人公屈服和動(dòng)搖，而是憑借著自身的毅力以及對(duì)自己的自信走出了困難，最終走向了幸福。
一、信任和理解
在小說(shuō)當(dāng)中，女性體現(xiàn)出了對(duì)土地的理解和以及信任，這也是女性關(guān)懷思想的一種體現(xiàn)。不管是什么時(shí)候，也不管是在什么地點(diǎn)，我們都可以這么說(shuō)，土地是人類生活發(fā)展甚至是生存的一個(gè)必要的資源，草原上的所有事物都離不開土地。與此同時(shí)，土地承載著在這片土地上生存的人的所有期望。也就是說(shuō)，人類的成功和失敗都毫無(wú)保留的表現(xiàn)在了我們生存的土地上。在小說(shuō)中土地就好像有真情實(shí)感一樣，當(dāng)你把自己的關(guān)懷給予土地的時(shí)候，土地就會(huì)給予你更多的回報(bào)，如果你只是把土地當(dāng)成是自己收獲成功的一個(gè)工具的話，那么最終你也不會(huì)得到土地給予你的任何成功。如果有人類付出辛勤和汗水去開拓，那么這片土地就可以從一片荒地變成一片富有升級(jí)和活力的土地，反之它還是一片荒地，不會(huì)有任何的收獲。在《啊，拓荒者!》這部小說(shuō)當(dāng)中，男性正式因?yàn)椴焕斫馔恋睾筒恍湃瓮恋囟〉�，而女性正是因�(yàn)閷?duì)土地有著一定的信任和理解所以才取得了最終的勝利。
在這部小說(shuō)當(dāng)中，文中的男性都有一個(gè)想法，也許是出于本能的一種想法，那就是想要去把土地征服，想要讓土地臣服在自己的腳下，但是最終的結(jié)果只有一個(gè)那就是失敗。在小說(shuō)中有這樣一個(gè)比較典型的例子，約翰·帕格森，在這個(gè)男人的字典里一直都存在著一句話，就是，“沒有武力解決不了的問題”，在他的眼中，這個(gè)荒原之上的所有一切都是可以征服的，當(dāng)然包括土地，只要你有足夠的力量或者是武力。這種人是那種不會(huì)動(dòng)用自己的頭腦，不會(huì)動(dòng)用感情的，在開墾荒地的時(shí)候根本就沒有方法，有的只是蠻力，這樣是不可能讓土地屈服的，再者說(shuō)，土地是不可能會(huì)屈服于任何人的，他這么做的結(jié)果是把一個(gè)年輕力壯的拓荒者折磨死了。在他的一生當(dāng)中，從事拓荒工作一共十一年，在這是一年中他是一個(gè)非常合格的耕作者，但是他根本就沒有在他所開墾的土地上留下什么痕跡。直到他去世的時(shí)候他都不知道土地是什么，也許對(duì)他來(lái)講，“土地一直都只是一個(gè)謎而已，也可以這么說(shuō)，土地就像是一匹無(wú)人可以馴服的野馬，這匹野馬一直在奔跑，誰(shuí)都不知道它要跑向哪里，會(huì)在哪里停下自己的腳步，只會(huì)把東西踢碎，最終自己也被這匹野馬踢碎了”。一直到約翰·柏格森去世的時(shí)候他都沒有認(rèn)識(shí)到自己為什么會(huì)失敗，他只是一味地在責(zé)怪這片土地，他以為他生活的這片荒原是桀驁不馴的，也許它會(huì)不定時(shí)的大發(fā)雷霆，但是為什么會(huì)發(fā)脾氣就無(wú)人可知了。這片土地是災(zāi)星，那個(gè)神靈和人類有矛盾。直到這時(shí)候他都沒有明白，我們是生活在這片土地之上的，土地也是有感情的，我們只有對(duì)土地付出自己的感情才能夠得到土地給我們的回報(bào)，而不是把土地當(dāng)成是一個(gè)牲畜，更不能想要去征服這片土地，因?yàn)槲覀兪遣豢赡苋フ鞣恋氐摹?/p>
女性是因?yàn)閷?duì)土地有了自己的理解才取得了最后的成功。在小說(shuō)當(dāng)中女主人公亞歷山德拉看到了所有男人的失敗，她對(duì)土地有了獨(dú)特的了解，這時(shí)候她收獲的是成功，非常圓滿的成為了一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，這里面的主要原因就是因?yàn)閬啔v山德拉對(duì)土地有著信任和自己獨(dú)特的理解，所以她成功了。
小說(shuō)的女主人公從父親的經(jīng)歷中明白了一個(gè)道理，那就是土地不是一個(gè)死物，它也有自己的思想甚至是感情，在這片土地之上，只有一身蠻力是不夠的，因?yàn)榫退隳愕牧α吭诖笠膊豢赡軐?duì)這片土地造成任何傷害，想要讓土地給予我們幫助的話就必須對(duì)我們生活的這片荒原付出感情，去愛這片土地。女主人公的家人和朋友以及鄰居都在分水嶺上失敗了，在這片土地上這些人看不到一點(diǎn)希望，在他們眼睛里慢慢地都是絕望，這些人全部都棄甲而歸了。就在所有人對(duì)土地都不抱希望想要離去的時(shí)候，亞歷山德拉對(duì)土地的信念沒有動(dòng)搖，這時(shí)候只有她自己留了下來(lái)。因?yàn)樗龍?jiān)信這片土地是不貧瘠的，只是缺少人類對(duì)它的理解和信任，才會(huì)導(dǎo)致所有人都失敗了。就好像是一個(gè)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)者對(duì)待一個(gè)遍體鱗傷的病人一樣，醫(yī)生在認(rèn)真地給病人看病，而亞歷山德拉對(duì)這片土地也在做著類似的事情，她認(rèn)真地分析了這片土地“生病”的原因，最終她找到了自己想要的答案。她先是在這片荒原上種植了小麥，經(jīng)過她對(duì)這片土地精心的照料，最終這些小麥都豐收了;她對(duì)待土地就像是對(duì)待自己的兒女、朋友一樣，對(duì)這片土地獻(xiàn)出了自己所有的關(guān)懷和愛，最終成為了這個(gè)分水嶺的主人，這也是她對(duì)土地付出的回報(bào)之一。
第二就是亞歷山德拉了解到，人和人生存的土地之間存在著一種非常緊密的關(guān)系，這種關(guān)系是相互依存的。當(dāng)有很多人對(duì)土地絕望之后就開始低價(jià)出售自己手中的土地，這時(shí)候亞歷山德拉對(duì)土地依然有著信任，她堅(jiān)信土地是不會(huì)欺騙她的，這時(shí)候就用很少的資金買來(lái)了大量的土地;所有的人都是按照原來(lái)的想法在自己開墾好的農(nóng)田里種植原來(lái)一直在種植的作物玉米，但是這時(shí)候亞歷山德拉就開始了自己的探索，她在一部分土地上種植了小麥，其他人還把豬圈養(yǎng)在自己家中的時(shí)候而她就把豬進(jìn)行放樣。原來(lái)所有的男性都是把所有的自然資源當(dāng)成是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)一樣來(lái)對(duì)待，還有甚者想要把土地?fù)?jù)為己有，讓土地聽從自己的指揮，他們的這種行為會(huì)深深的傷害到土地。但是在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，女性的地位也是非常低下的，也是男人眼中的一種物品，是私人財(cái)產(chǎn)的一部分和大部分的男性相比，女性天生和自然更加親近，他們更能夠明白自然有哪些需要。
二、女性的寬容
寬容是人類應(yīng)具備的一種傳統(tǒng)美德，寬容可以使人放下仇恨，更加輕松的活著。在《啊，拓荒者!》一書中，女主人公亞歷山德拉將這一品質(zhì)發(fā)揮到了極致，這不僅使得亞歷山德拉獲得了他人的尊重和認(rèn)可，同時(shí)也將亞歷山德拉的優(yōu)秀品格充分展現(xiàn)出來(lái)。在文中，亞歷山德拉寬容的品德主要表現(xiàn)在與艾佛和李老太太相處的過程中。在眾人眼中艾佛和李老太太都是屬于行為較為怪異的兩個(gè)老人，大家對(duì)于他們的怪異行為都很反感。村子里的人甚至想要將艾佛趕出村子，只是因?yàn)樗偸谴┲邋�，而李老太太被自己的女婿嫌棄，�?duì)于她的行為總是指指點(diǎn)點(diǎn)。村子里這些人的行為使得艾佛和李老太太都會(huì)難過，就在大家“欺負(fù)”這兩位老人的時(shí)候，女主人公亞歷山德拉勇敢的站了出來(lái)，保護(hù)了與自己根本就沒有血緣關(guān)系的兩個(gè)老人，并在生活中無(wú)微不至的照顧他們。文中對(duì)這兩個(gè)人的描述充分體現(xiàn)了亞歷山德拉的女性關(guān)懷。她的這種行為為她換來(lái)了友誼和忠誠(chéng)，使人們更加信任她。下文將分別介紹亞歷山德拉和艾佛與李老太太之間的故事，并對(duì)此進(jìn)行分析介紹。
1、用寬容換來(lái)友誼和忠誠(chéng)
在小說(shuō)當(dāng)中有一個(gè)比較另類的人，這個(gè)人就是艾佛，他是一個(gè)孤苦的老頭，就因?yàn)檫@個(gè)人從來(lái)不會(huì)穿鞋、一直住在一個(gè)山洞里、邋遢不允許其他人打獵以及隨地倒垃圾等行為被村子里的人看作是一個(gè)不可理喻的人，盡管艾佛平時(shí)的時(shí)候是一個(gè)非常老實(shí)而且不會(huì)惹是生非的人，甚至有的時(shí)候看到需要幫忙的人或者事還會(huì)主動(dòng)去幫忙，但是，村子里的人一直都在抨擊他，想要把他趕出村子。女主人公有兩個(gè)弟弟奧斯卡和洛這兩個(gè)人還千方百計(jì)的想要把艾佛送到附近的瘋?cè)嗽褐腥�。其中洛的理由是：瘋�(cè)嗽褐械脑洪L(zhǎng)大人親口告訴他“艾佛患有一種非常嚴(yán)重的病，必須要及時(shí)的送到瘋?cè)嗽褐薪邮苤委�，因�(yàn)榘鹬皼]有做過比較暴力的事情是比較匪夷所思的，以后難免會(huì)做出比較過分的事情來(lái)。”洛對(duì)亞歷山德拉說(shuō)過一句話，“醫(yī)生知道他到底有沒有生病，而你不知道”，艾佛也許會(huì)有一天把庫(kù)房燒了，或者是用最鋒利的斧頭去對(duì)付你或者是村子里的那些姑娘們。當(dāng)洛在說(shuō)這些話的時(shí)候就好像一個(gè)家長(zhǎng)一樣，為了能夠更好地保護(hù)自己的利益，洛想要用莫須有的罪名把艾佛弄死。但是亞歷山德拉對(duì)洛得觀點(diǎn)并不認(rèn)同。在她的心中，她一直以為艾佛雖然和村子里的其他人有些不同，但是他也有著他閃光的地方，艾佛是一個(gè)非常善良的人，有著非常豐富的養(yǎng)殖和種植經(jīng)驗(yàn)。亞歷山德拉還是非常尊重他的，當(dāng)艾佛經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)破產(chǎn)之后，亞歷山德拉就把艾佛接到了自己的住處，讓他和自己一起生活，并把艾佛當(dāng)做是自己的一個(gè)朋友，甚至亞歷山德拉還想要保護(hù)他。亞歷山德拉用女性的寬大胸懷和柔情去包容艾佛，并對(duì)艾佛的一些想法也是非常支持的，在她的心中，她以為艾佛應(yīng)該向所有人一樣擁有所有的權(quán)利，最終，艾佛被亞歷山德拉的種種寬容和照顧感動(dòng)了，并把她當(dāng)成了自己唯一的朋友，對(duì)她非常忠心。
2、對(duì)老人體貼
女主人公的弟弟有一個(gè)比較念舊的岳母，她會(huì)想用一個(gè)小木盆子洗澡，還想光著腳丫走來(lái)走去。正是因?yàn)樵滥傅倪@些行為在她的女婿洛的眼中都是非常不雅的，所以洛經(jīng)常批評(píng)她，李老太太對(duì)在女婿家過得所謂的“高檔的”生活非常不適應(yīng)。亞歷山德拉了解到這些內(nèi)容之后就每年主動(dòng)邀請(qǐng)老人去自己的家中小住一段時(shí)間，在這段時(shí)間之內(nèi)老人完全能夠按照自己的喜好去做一些事，就算是洛對(duì)亞歷山德拉的這些行為有些抵觸的時(shí)候她也沒有終止這個(gè)舉動(dòng)。所以李老太太從心里就非常喜歡亞歷山德拉，因?yàn)樗X得自己在亞歷山德拉的家中能夠得到充分的自由，在亞歷山德拉的家里生活的時(shí)間是非常舒適和開心的。
三、母性
在小說(shuō)當(dāng)中，亞歷山德拉用她寬大的胸懷對(duì)待她的兩個(gè)弟弟，對(duì)他們沒有任何的埋怨，財(cái)產(chǎn)都是由男性來(lái)繼承的，而且他們還把卡爾逼走了，他們認(rèn)為卡爾想要侵奪本來(lái)應(yīng)該屬于他們的財(cái)產(chǎn)。對(duì)這些事情，亞歷山德拉用母親般的胸懷原諒了自己的弟弟，她把自己所有的財(cái)產(chǎn)都留給了自己的弟弟們和他們的孩子。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，小說(shuō)中提到的女性關(guān)懷思想是一個(gè)新的思想，這種思想對(duì)女性社會(huì)地位的提高有著很大的幫助，因?yàn)橛兄@種思想的女性能夠正確的認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)社會(huì)中應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色，也能夠把一些事情想得更加的透徹。這種思想還能夠讓傳統(tǒng)的女性走出傳統(tǒng)道德的枷鎖，對(duì)女性來(lái)說(shuō)是非常重要的一種思想，這種思想把女性塑造成了獨(dú)立自主、自強(qiáng)的形象有著非常大的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1] 何懷宏：《生態(tài)倫理――精神資源與哲學(xué)基礎(chǔ)》，河北大學(xué)出版社，2012年第8期。
[2] 林樹明：《多維視野中的女性主義文學(xué)批評(píng)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011年第16期。
[3] 王恒恩：《拓荒者的贊歌――淺析威拉·凱瑟的〈啊，拓荒者〉和〈我的安東尼亞〉》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009年第5期。
【《啊,拓荒者!》中的女性關(guān)懷倫理思想探究】相關(guān)文章：
淺談雌雄同體理論在《啊!拓荒者》性別身份探索中的應(yīng)用05-30
民事訴訟中的誠(chéng)信原則探究06-06
儒家生態(tài)倫理思想述略05-29
試析佛教律學(xué)倫理思想05-09
淺論弗洛姆科技倫理思想初探05-11
論朱熹生態(tài)倫理思想探析04-29