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歐大旭《和諧絲莊》對后人歷史理解的啟示

時(shí)間:2024-05-02 12:09:04 文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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歐大旭《和諧絲莊》對后人歷史理解的啟示

  摘要: 《和諧絲莊》是馬來西亞華裔作家歐大旭的作品,這部小說的背景是20世紀(jì)40年代的馬來西亞,小說描寫的主角是一個(gè)身處馬來西亞的華人林強(qiáng)尼,通過林強(qiáng)尼的故事,展現(xiàn)出20世紀(jì)40年代、華人在日本帝國主義與英國殖民勢力下的多舛命運(yùn),艱難人生。當(dāng)時(shí)的華人身處殖民勢力與帝國主義的雙重壓迫,不得不周旋于不同族群于政治利益集團(tuán)之間,命運(yùn)錯(cuò)綜復(fù)雜,這部小說是對他們命運(yùn)的真實(shí)寫照。小說在敘述手法上選擇多角度敘事,一個(gè)人生故事由多個(gè)小說人物進(jìn)行敘述,藝術(shù)效果富有層次,給讀者帶來無窮的啟發(fā)。

歐大旭《和諧絲莊》對后人歷史理解的啟示

  關(guān)鍵詞:歐大旭、《和諧絲莊》、敘述策略、馬來西亞

  20世紀(jì)40年代是中華民族生死存亡的時(shí)刻,災(zāi)難深重,是每個(gè)華人心頭之痛。時(shí)值第二次世界大戰(zhàn),日本法西斯控制了東南亞的半壁江山。馬來西亞此時(shí)正處于殖民勢力與帝國主義的統(tǒng)治下,馬來西亞是華人在國外的重要聚集地,馬來西亞的華人此時(shí)就生存于殖民勢力與帝國主義的夾縫之中,歐大旭的《和諧絲莊》就是以這個(gè)時(shí)代為背景,以多角度敘事方法,描寫華人的命運(yùn)。小說主角林強(qiáng)尼極富傳奇色彩,從身無長物至一方掌權(quán)者,實(shí)現(xiàn)了身份的蛻變。小說內(nèi)容涉及馬來西亞共產(chǎn)單反帝國主義反殖民主義戰(zhàn)爭,亦對日本的殖民統(tǒng)治進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)描寫,小說神秘色彩濃厚,耐人尋味,帶給讀者深刻的啟示。

  一、小說簡介


  歐大旭的第一步英文長篇小說即《和諧絲莊》,這部小說歷時(shí)五年完成,也是歐大旭的代表之作。20世紀(jì)40年代的馬來西亞,華人農(nóng)夫林強(qiáng)尼經(jīng)過不懈奮斗,在河谷之中開了一間絲綢鋪,將名字取為“和諧絲莊”,林強(qiáng)尼是河谷中最富足的人,在河谷中擁有極高的地位,面對日本帝國主義的侵略,他積極組織武裝力量抵抗。但是他的所作所為,并沒有得到兒子得認(rèn)可,相反,他得兒子林寶玉認(rèn)為他得所作所為難以啟齒,覺得他是“最臭名昭著的華人”。絲綢鋪知識(shí)他用來行惡的工具,他投機(jī)倒把,林寶玉認(rèn)為其父親是一個(gè)叛徒、馬奸。小說采用多角度敘事,林強(qiáng)尼的兒子林寶玉、妻子阿雪、英國老友彼得是小說故事的三個(gè)視角。作品目錄主要分三個(gè)部分,第一部分林寶玉視角下臭名昭著的絲莊,第二部分阿雪視角下四個(gè)人的蜜月,第三部分彼得視角下的天堂花園。林寶玉以兒子的角度對父親一手建立的絲莊定義為“臭名昭著”。在林寶玉看來,父親的和諧絲莊實(shí)際上充當(dāng)了掩蓋非法經(jīng)營的作用,店鋪雖然在小鎮(zhèn)中最大,缺失在壓榨苦工的基礎(chǔ)上建立,這可以通過小說中林寶玉描述父親和諧絲莊的詞語看出來。林寶玉厭惡父親的所作所為,為了揭發(fā)其父的惡行,他花費(fèi)大量時(shí)間尋找有關(guān)父親惡行的各種資料與數(shù)據(jù),并進(jìn)行分析,最終他認(rèn)為,父親是一個(gè)徹底的,臭名昭著的華人。林寶玉以批評的心態(tài)審視父親的過去,努力尋找能證明父親的卑劣行為的各種細(xì)節(jié)。林寶玉對父親的惡性的揭發(fā),與中國傳統(tǒng)道德觀念相悖,這吸引了廣大讀者?梢哉f,林寶玉的揭發(fā),使讀者可以從客觀角度看待林強(qiáng)尼這個(gè)小說主角。如林寶玉認(rèn)為父親刺死英國礦主是極度殘忍的,但是從讀者角度看,這是林強(qiáng)尼敢于反對壓迫的表現(xiàn),林強(qiáng)尼刺死了礦主,讀者不禁拍手稱快。阿雪是林強(qiáng)尼的妻子,也是河谷中最美麗的女人,阿雪出生于書香世家,父親曾在哈佛大學(xué)留過學(xué),經(jīng)歷多次相親之后,她看上了出來拔萃的林強(qiáng)尼,她認(rèn)為林強(qiáng)尼整潔、精壯、老成、沉穩(wěn),是一個(gè)成功優(yōu)秀的男人,但是婚后她的婚姻生活并不幸福,她與林強(qiáng)尼之間的文化水平存在巨大落差,但是她也只能選擇接受命運(yùn)。彼得是林強(qiáng)尼的生意好友,他們兩個(gè)關(guān)系親密,互相了解,相處時(shí)候無所顧忌,彼得認(rèn)為,林強(qiáng)尼是一個(gè)出色的商人,但是內(nèi)心如孩子般純真,兩人之間有許多共同點(diǎn),兩人之間愿意分享彼此的秘密。林寶玉、宋雪兒、彼得每個(gè)人物都從不同角度表達(dá)自己的認(rèn)知,事件不同小說人物的敘述過程中,逐漸豐滿完整,不同人物之間的敘述形成有效補(bǔ)充,整部小說的事件由此疊加達(dá)成。

  二、華人在帝國主義與殖民勢力下的掙扎

  林強(qiáng)尼的地位在河谷中是第一位的,林寶玉在證明父親是“最臭名昭著的華人時(shí)”選擇了許多林強(qiáng)尼生前的傳言,正是林寶玉對父親的描述,使讀者可以看到林強(qiáng)尼這一華人代表人物在特定歷史條件下的掙扎與無私的高貴品質(zhì)。1933年,林強(qiáng)尼錯(cuò)手將英國礦主刺殺,當(dāng)時(shí)強(qiáng)尼是一個(gè)毫無身份地位可言的礦工,事情發(fā)生后,強(qiáng)尼面臨兩種不同的命運(yùn),一是自衛(wèi)殺人,無罪釋放,二是預(yù)謀殺人。最終強(qiáng)尼被判為自衛(wèi)殺人,無罪釋放,這反映出雖然殖民主義下的馬來西亞華人地位低下,但是還是有道理可講,哪怕只是形式上的。強(qiáng)尼殺人后,失去了工作,沒有收入來源,只能四處流浪,孤獨(dú)無助,在他最困難的時(shí)刻,馬來西亞共產(chǎn)黨幫助了他,并向他伸出援手,強(qiáng)尼知恩圖報(bào),以強(qiáng)烈的責(zé)任感投入到共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)中,隨時(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)共產(chǎn)主義知識(shí),能力不斷提升,逐漸成為共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人物。強(qiáng)尼的富豪地位建立于殖民主義與共產(chǎn)黨的扶助之上,可以說強(qiáng)尼的地位是他在殖民注意下不斷奮斗的結(jié)果。20世紀(jì)40年代,日本法西斯軍國主義占領(lǐng)馬來西亞,林強(qiáng)尼正是這一時(shí)期,國外華人的代表,此時(shí),他正面臨著朝夕不保的命運(yùn)。強(qiáng)尼認(rèn)識(shí)到,日本軍國主義是自己的大敵,他們的到來,會(huì)給自己帶來沉重的災(zāi)難,于是他積極組織武裝力量進(jìn)行對抗。雖然面臨各種危險(xiǎn),但是強(qiáng)尼喜怒不形于色,為了家人的安全,選擇隱瞞。但當(dāng)妻子與日本大佐走的過近時(shí),作為一個(gè)男人,他感覺到恥辱,但他選擇隱忍不發(fā),為了妻子的安全,對妻子包容,這正彰顯出了強(qiáng)尼大度、包容的可貴品質(zhì)。從皮特的敘述中,可以看出強(qiáng)尼的高貴品質(zhì)。當(dāng)強(qiáng)尼的共產(chǎn)黨員身份暴露以后,日本大佐對其進(jìn)行要挾,他并不知道出賣他的人是誰,但是為了全局利益,他表面選擇合作,其實(shí)質(zhì)是為了保護(hù)家人與財(cái)產(chǎn)安全。強(qiáng)尼層對皮特說過,如果我死了,麻煩你照顧我的家人。強(qiáng)尼表面迎合日本當(dāng)局,并合作建立和諧絲莊,在林寶玉看來,這是父親軟弱無能,表現(xiàn),但是讀者深入思考以后發(fā)現(xiàn),林強(qiáng)尼當(dāng)時(shí)別無選擇,職能放棄小部分利益,保全大局,與其說林強(qiáng)尼是與日本人勾結(jié),倒不如說這是其委屈求全,大無畏精神的表現(xiàn)。林強(qiáng)尼的故事其實(shí)是當(dāng)時(shí)許多華人命運(yùn)的縮影,多災(zāi)多難的命運(yùn),頑強(qiáng)的生命力,絕處逢生,這正是20世紀(jì)40年代華人命運(yùn)的真實(shí)寫照。非常時(shí)期,每個(gè)華人為了生存,掙扎于殖民勢力與帝國主義的統(tǒng)治下,付出非常大的代價(jià),最終保全大局。小說又名《絲之謎》,這以為著特殊時(shí)期的人性正如難解的謎團(tuán),即使抽絲剝繭,也難找出公認(rèn)的謎底。生活在國外的華人,不僅飽受殖民主義與帝國主義的壓迫,還心系祖國,周旋于不同勢力之間,正是一個(gè)是非難定,真假難辨的謎團(tuán)。

  三、多角度敘事展現(xiàn)特殊時(shí)期華人的生活

  獨(dú)特的表現(xiàn)手法是小說《和諧絲莊》的特點(diǎn),對于小說故事敘述,歐大旭采用多角度敘事。對于相同的事物,每個(gè)人的認(rèn)識(shí)往往不一樣,有人是點(diǎn)、線、面的認(rèn)識(shí),有人則是全方位、立體的認(rèn)識(shí),從不同角度對事物進(jìn)行觀察,可以更全面的認(rèn)識(shí)事物,寫作即表達(dá)作者對事物的認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)方式不同,對與寫作具有重要影響。一般而言,文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)保持一貫性,運(yùn)用一個(gè)視角對事件進(jìn)行描寫是文學(xué)作品常用的敘述方式。一個(gè)視角可以保持文學(xué)敘事的一貫性,但是也有重要局限,不能全方位、立體、深度表達(dá)作者對事件的認(rèn)知,因此有人大膽采用多角度敘事,拆分事件,從不同角度對事件進(jìn)行敘述,這就是通常所稱的多角度敘事。在小說中,林寶玉、送雪兒、彼得,每個(gè)小說人物都對林強(qiáng)尼進(jìn)行敘述,每個(gè)人物都從不同角度表達(dá)自己的認(rèn)知,林強(qiáng)尼的形象在不同小說人物的敘述過程中,逐漸豐滿完整,不同人物之間的敘述形成有效補(bǔ)充,整部小說的事件由此疊加達(dá)成。林寶玉認(rèn)為父親是一個(gè)“臭名昭著”的華人,宋雪兒認(rèn)為丈夫沉穩(wěn)老練,只是缺乏情趣,彼得認(rèn)為強(qiáng)尼是一個(gè)成功的商人,并且保持著單純的內(nèi)心。三個(gè)強(qiáng)尼身邊最親近的人,是小說故事的敘述者,他們看到的都是部分的林強(qiáng)尼,整部小說是一幅人生拼圖,林寶玉,宋雪兒,彼得各自擁有一份林強(qiáng)尼,每一份都有林強(qiáng)尼的特點(diǎn),這三部分組合在一起,也不能說是真正的林強(qiáng)尼?v觀小說,主角林強(qiáng)尼讓人覺得心酸,一方面,他是河谷中地位最高的人,河谷中的人們對他充滿了敬畏,但是自己最親最近的兒子,確認(rèn)為自己是“臭名昭著的華人”,自己最愛的妻子深深傷害了他,在自己最艱難的時(shí)刻,摯友也離他而去,至親又最疏,沒有一個(gè)人真正的了解他。20世紀(jì)40年代馬來西亞華人生存的真實(shí)寫照在小說中處處可見,艱苦、勤樸、獨(dú)立奮斗可謂是這個(gè)時(shí)代馬來西亞華人的共性,小說寫盡了人物的悲歡離合,氛圍卻十分祥和。

  四、前事不忘后事之師

  作家熱衷于寫人生苦難,人間百態(tài)不乏種種荒謬、血腥、殘酷。描寫人生苦難,首先需要作者有勇氣正視這些苦難,作者寫出的作品應(yīng)當(dāng)教人勇敢的面對苦難,在苦難中尋求精神、靈魂的出路。災(zāi)難隨時(shí)都可能降臨,人生應(yīng)當(dāng)經(jīng)受住災(zāi)難的考驗(yàn),在荒誕中尋找意義,在痛苦中尋找出路,在迷惘中尋找方向,在虛無中尋找充實(shí),在災(zāi)難中尋找生的希望。人生和現(xiàn)實(shí)并不是完美圓滿的,正視人生與現(xiàn)實(shí)的缺陷,從中尋找出路,給人希望可謂是文學(xué)的責(zé)任,作家的使命,這部小說,展現(xiàn)出特殊時(shí)代華人生活的艱辛,讀完這部小說后,應(yīng)該感嘆,這樣黑暗的日子都過去了,人生還有什么過不去的坎,我們應(yīng)該銘記民族歷史上最苦難的歲月,吸取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作為今后人生的借鑒。

  五、結(jié)語

  小說《和諧絲莊》是一部優(yōu)秀的作品,主人公命運(yùn)多舛的,他對妻子的感情令人嘆息,對養(yǎng)子的深情付諸東流。主人公心里藏了太多的謎團(tuán),從未有過自己的聲音,讀者只能從別人對他的描述中來猜測事實(shí)的真相,使故事充滿了懸念。小說敘述的故事,正是是20世紀(jì)40年代東南亞華人生活的真實(shí)寫照,歐大旭熟練運(yùn)用多角度敘述方式,敘述者與人物角色交融,使這部小說成為文壇經(jīng)典之作,具有重要的借鑒意義。

  參考文獻(xiàn):

  [1] 文一茗:《敘述主體的歷史意識(shí):論馬來西亞英語作家歐大旭的〈和諧絲莊〉》,《中外文化與文論》,2008年第2期。

  [2] 朱崇科:《論歐大旭作品中的“大馬”認(rèn)同及吊詭》,《外國文學(xué)評論》,2013年第4期。

  [3] 肖淳端:《歐大旭的小說與歷史書寫》,《外國文學(xué)動(dòng)態(tài)》,2012年第2期。

  [4] 潘碧華、楊國慶、潘碧絲:《〈絲之謎〉的人性主題與歷史記憶》,《外國文學(xué)研究》,2010年第6期。

  [5] 張燕:《論〈絲之謎〉的文化身份認(rèn)同》,《湖北社會(huì)科學(xué)》,2012年第11期。

  [6] 鄧年剛:《多舛命運(yùn) 況味人生――歐大旭〈絲之謎〉的無窮意味》,《南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版),2011年第2期。

  [7] 王麗艷:《后殖民主義視野下的〈和諧絲莊〉》,《沈陽大學(xué)學(xué)報(bào)》,2011年第1期。

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